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骆驼祥子

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  • 出版时间: 
  • 装帧:    平装
  • 开本:    其他
  • ISBN:  9787540248697
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      9122507
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      作者简介
      老舍(1899-1966),本名舒庆春,字舍予,满族正红旗人,生于北京,中国现代有名小说家、剧作家。1924年远赴英国留学,执教于伦敦大学东方学院,并开始创作长篇小说。归国后曾在齐鲁大学、青岛大学教书。1949年后任中国作家协会副主席、北京市文联主席等职。1966年8月24日,含冤自沉于北京太平湖。

       老舍的文学语言通俗简易、朴实无华、幽默诙谐,具有浓郁的北京韵味。老舍一生勤奋笔耕创作甚丰,著有长篇小说《小坡的生日》《猫城记》《牛天赐传》《骆驼祥子》《赵子曰》《老张的哲学》《四世同堂》《二马》等,中篇小说《月牙儿》《我这一辈子》,短篇小说集《赶集》《樱海集》《蛤藻集》等。

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      骆驼祥子
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      二十
      二十一
      二十二
      二十三
      二十四


      内容摘要
          

      主编推荐
      孩子再不阅读,考试连卷子都做不完!——部编版语文教材主编  温儒敏
      ◆ 部编版语文教材主编温儒敏指出:要激发孩子读书的兴趣,注意阅读方法问题,重视阅读速度的教学,要养成“不动笔墨不读书”的习惯。本书系全方案帮助学生实现这些阅读目标。 

       ◆ 名著阅读课程配套设计,阅读导引·阅读进度指导·阅读方法指导·专题讨论多管齐下,破解全国普遍存在的中学生名著阅读难题!
       

       ◆ 读中国现代文学,不可不读老舍;读老舍作品,*《骆驼祥子》。《骆驼祥子》是为老舍赢得世界性声誉的关键性作品。
       

       ◆ 优选版本,环保纸张,精良印刷,提升文学名著阅读品味。
       
       
       
       
       
       
        
        
         
         
        
         
         
        
         
          
         
          
           
          
          
           
          
         
        
       

      精彩内容


       教育部新编语文教材指定阅读书系·《骆驼祥子》(七年级下),针对初中生学习要求和能力发展特点,为初中生量身打造的阅读指导读本!针对初中语文教材特点,进行贴心的“名著阅读课程化配套设计”:阅读导引·阅读进度指导·阅读方法指导·专题讨论·延伸阅读,多管齐下,破解全国普遍存在的中学生名著阅读难题! 
       
       

       《骆驼祥子》是老舍的代表作,小说描写了城市平民祥子买车、失车三起三落的坎坷经历,展示祥子由一个“体面的、要强的、好梦想的、利己的、个人的、健壮的、伟大的”底层劳动者沦为一个“堕落的、自私的、不幸的、社会病胎里的产儿,个人主义的末路鬼”的过程。浓郁的京腔京味、鲜活的人物形象、深沉的社会优思,使得这部作品长久以来受到读者喜爱,成为现代影视艺术钟爱的创作母体。


      媒体评论

      《骆驼祥子》中的语言质朴、简单,没有进行大量华丽的修辞与描写。书中没有生僻字,而且在用语上注重现代白话文的用语习惯,在很大程度上方便了读者的阅读,这也是《骆驼祥子》广泛流传的原因之一。
      ——中国作家网
      老舍先生的小说,只要印成本子,我差不多都看过,在艺术上,《骆驼祥子》是*成熟的。在这部小说里,我们清晰地认识出一个人,他的性格,体态,遭遇,都活生生地在我们眼前跳跃着。其中文字的美妙处,虽然不一而足,虽然是*出色的一点,但是我在读完之后不能不说文字的美妙乃是次要的。我掩卷之后,心里想的是祥子这个人,他的命运,他的失败的原因,他那一阶级的人的悲剧。至于书中的流利有趣的文章,我一面浏览,一面确觉得它有引人入胜的力量,可是随看随忘,没有十分地
      往心上走。看到尽头处,我的注意力在书中的主人公身上,我觉得他是一个活人,我心里盘算着的是这一出悲剧,我早忘记了作者是谁,更谈不到作者的文笔了!这是艺术的成功处。
      ——散文家、文学批评家、翻译家
      梁实秋
      这部小说的成功在于其真实地反映了旧中国城市底层人民的苦难生活,揭示了一个破产了的农民如何市民化,又如何被社会抛入流氓无产者行列的过程,以及这一过程中所经历的精神毁灭悲剧。老舍在祥子的下层城市贫民身上所发现的不敢正视现实、自欺欺人的幻想,以及人与人之间的冷漠、个人奋斗道路破灭以后的苟且忍让,与他在其他一些小说中常写到的“老中国的儿女”之间显然存在着某种共同点,这是同一经济文化的产物,在一定程度上也反映了中国国民性格中的某些弱点。……老舍不止于批判现实社会,也不止于批判传统文明和落后的国民性,他显然在思考城市文明病如何和人类冲突的问题。
      ——北京大学中文系教授
      钱理群


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