全新正版图书 可开电子发票 需要发票的联系客服！
-
出版时间:
2022-05
-
装帧:
平装
-
开本:
32开
-
ISBN:
9787020170845
-
出版时间:
2022-05
售价
￥
24.64
5.9折
定价
￥42.00
品相
全新
上书时间2025-06-26
卖家超过10天未登录
-
-
商品描述：
-
作者简介
蔡志忠生于1948年，台湾彰化人，著名漫画家。十五岁起便成为职业漫画家，1983年开始创作四格漫画，已有一百多部作品在多个国家和地区以多种语言出版。
1999年获荷兰克劳斯王子基金会奖，以表彰他“通过漫画对中国传统哲学与文学做出了史无前例的再创造”。2011年获“金漫奖”终身成就奖。
内容摘要
★老子《道德经》——国学经典，中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。
★既是宇宙之道、自然之道，也是个体修身、处世之道。在日渐繁杂、迷失的时代，《老子说》让我们再度领略朴的意义！
★蔡志忠独特画风+独到见解，让道家学说的轻松阅读从这里开始！
1.《老子说·智者的低语》系蔡志忠以老子《道德经》为基础创作的漫画，以诙谐、幽默的方式对《道德经》全文进行了意趣盎然的精彩诠释，老子的道德哲学、处世哲学在这解读中变得生动有趣、可感可触。
2.本版特别为中学生国学阅读制作，以冯友兰先生的经典文章作为导读，并附有《道德经》全文的权威注释，堪称了解国学、学习《道德经》的首选读本，可为青少年朋友的阅读提供必要辅助。
3.名社名品，郑重推荐。人文社为老字号出版社，是国内文学、教辅读物出版的重镇，编校质量上乘，品牌号召力强，在业界素享盛誉，人文社版本，读者朋友们可以放心选择。
漫画大师蔡志忠所创作的中国古籍经典漫画是许多人的国学启蒙漫画，颇具影响力，开起了中国古籍经典漫画的先河，是属于一个时代的记忆。
《老子说·智者的低语》系蔡志忠以老子《道德经》为基础创作的漫画，以诙谐、幽默的方式对《道德经》全文进行了意趣盎然的精彩诠释，老子的道德哲学、处世哲学在这解读中变得生动有趣、可感可触。在日渐繁杂、迷失的时代，《老子说》让我们再度领略朴的意义！
本导读注释版还特别以冯友兰先生的经典文章作为导读，并附有《道德经》全文的权威注释，堪称了解国学、学习《道德经》的首选读本。
【丛书简介】中国早期思想家的著作影响深远，漫画大师蔡志忠一直致力于用轻松诙谐、独特圆融的画风将古典智慧带入现代人的生活，开启了中国古籍经典漫画的先河，是许多人的国学启蒙漫画，独创了属于一个时代的记忆。
在他的妙笔下，艰涩难懂的古文不再令人望而生畏。简洁清晰的画面、浅显易懂的白话、风趣幽默的故事，跨越了语言文字、地域文化的隔阂。与此同时，他本人旷达超脱的人生哲学，以及对经典独到的见解也融会其中，展现出充满智慧的心灵世界。
每书卷首配有专文导读，后文处附每则漫画故事的原文出处及注释，读者可以一边看漫画，一边学原典。这套畅销三十余年的国学漫画经典，将为您轻松打开学习中华优秀传统文化的大门。
精彩内容
导读道家第二阶段：老子（节选）冯友兰自然的不变规律《庄子·天下》篇里说，老子“建之以常无有，主之以太一”。这是说，老子的学说以“太一”和“无有为常”作为主旨。太一即道，道生一，因此，道称为“太一”。“常”的含义是永久、永在。万物都是变动不居的，但决定万物变动的法则却是不变的。因此，《老子》书中的“常”字，既是“恒常”，又是“常则”。如《老子》第四十八章说：“取天下常以无事。”又如第七十九章说：“天道无亲，常与善人。”在主宰事物变化的法则中，最根本的一条是中国人常说的一句话：“物极必反。”这四个字源自老子的思想，但不是老子的原话。
老子的原话见《道德经》第四十章“反者道之动”和第二十五章所说：“有物混成，先天地生。……吾不知其名，字之曰‘道’，强为之名曰‘大’。大曰逝，逝曰远，远曰反。”这是老子归纳的自然法则。因此，《道德经》第五十八章说：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”又如第二十二章所说：“少则得，多则惑。”第二十三章又说：“飘风不终朝，骤雨不终日。”第四十三章说：“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”又如第四十二章所说：“故物或损之而益，或益之而损。”所有这些看似反论的话，只要人懂得了自然的根本法则，便知道它们不是反论。只是常人不懂得自然法则，便觉得它们真是难解。因此，老子在第四十一章说：“下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。”人们会问：如果物极必反，那么“极”在哪里呢？任何事物的发展超过了人们认为的极限，那又将如何呢？是否还有一个绝对的限度呢？在《道德经》里，没有提出这个问题，因此也没有对它的明确答案。但是，如果当时有人对老子提出这个问题，我估计，老子的回答将是：万物在任何情况下，都没有预先划出的绝对限度。
就人类的活动来说，人的进化到哪里为止，全在于人的主观感觉和客观情况。以牛顿为例，他自认对宇宙的知识只相当于一个在海滩上玩耍的孩子对大海的了解。牛顿尽管在物理学方面已经取得巨大的成就，他的自我感觉是在知识领域里，还远远没有走到极限。但是，如果有一个高中学生，读完了高中物理学教科书，就此认为自己已经掌握了物理学的全部知识，也就不可能在科学知识上再有所进步，而且将会“倒退”。老子在《道德经》第九章告诉人们：“金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。”骄傲就是一个人的进步已到达极限的标志，它是任何人首先要力戒的事情。
任何一种活动的前进极限还要看客观的情况。人如果吃得太多，就会噎食。吃得太多时，本来对人身体有益的食物会倒转来成为对人有害。人在饮食上应当适度；至于多少是“适度”，则要看各人的年龄、健康和食品的质量而定。
这些是左右事物变化的法则，老子称之为“常”。《道德经》第十六章说：“知常曰明。”接下去说：“知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。”这是说，知道事物变化的常理，人的思想就明智，明智的人就得以避免偏见；没有偏见，人的思想才能全面；思想全面才能胸怀广阔；胸怀广阔的人得见真理；得见真理的人将持续不败，终身也不会跌倒。
……（上文节选自冯友兰《中国哲学简史》第九章，赵复三译。）书摘插画P18-19【原文】天下皆知美①之为美，斯恶已②；皆知善③之为善，斯不善已。
故有无相生④，难易相成，长短相较⑤，高下相倾⑥，音声相和⑦，前后相随。是以圣人处无为之事⑧，行不言之教⑨。万物作焉而不辞⑩，生而不有？，为而不恃？，功成而弗居？。夫唯弗居，是以不去？。
——《二章》【注释】①美：好。
②斯：此。恶：坏，不善。已：通“矣”。
③善：指好的事情。
④“故有无”句：傅奕本、帛书本在“有无”与“相生”间多一“之”字，后四句亦然。
⑤较：诸本多作“形”。
⑥相倾：相向，相对。
⑦音声：声是发出的声响，音是声响的组织、节奏。和：谐和。
⑧圣人：老子心中的理想君主，也是道的承担者。处：帛书本、简本作“居”。无为：顺应自然，不妄为。事：政事。
⑨不言：同“善言”。教：教化。
⑩作：起，动。辞：有管理、干涉的意思。
？不有：不据为己有。有，占有。
？不恃：不矜恃得力于自己。恃，依仗。
？弗居：于事不居其功位。居，处于，位于。
？不去：不会失去。也作“弗去”。
![]()
孔网啦啦啦啦啦纺织女工火锅店第三课
开播时间：09月02日 10:30
即将开播，去预约
直播中，去观看
占位居中
