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砚史:清初社会的工匠与士人:artisans and scholars in early qing China

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作者: [美]高彦颐（Dorothy,Ko）著詹镇鹏译
出版社: 商务印书馆
ISBN: 9787100196123

出版时间: 2021-07
装帧: 精装
开本: 其他

作者: [美]高彦颐（Dorothy,Ko）著詹镇鹏译
出版社: 商务印书馆

ISBN: 9787100196123
出版时间: 2021-07

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综合性图书

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11586904

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作者简介
高彦颐（Dorothy Ko），美国哥伦比亚大学巴纳德学院历史系教授、台湾地区“中研院”院士。其研究方向是古代晚期和近代的中国科技与性别/妇女史、物质文化，著有《缠足：“金莲崇拜”盛极而衰的演变》《闺塾师：明末清初江南的才女文化》等。詹镇鹏，中山大学历史学系（珠海）副教授、香港中文大学博士。从事明清中国艺术史、物质文化研究，曾于《台大美术史研究集刊》《故宫学术季刊》《故宫博物院院刊》，Late Imperial China，Arts of Asia，Religion and the Arts等期刊发表十余篇论文。

目录
不合时宜的慢书 / I 致　谢 / VII 导　言 / 1 章紫禁城造办处：皇帝衣、匠役 / 15 新技术文化 / 18 陶人之心：唐英和沈廷正 / 22 康熙朝的设计大师：刘源 / 26 刘源的跨媒材龙纹 / 31 “内廷恭造之式” / 42 雍正对造办处的改造 / 46 工匠和皇帝：内廷样式的 / 49 雍正治下的砚作 / 53 和地方之间：帝国宣传的局限 / 60 章　肇庆黄岗：砚工 / 65 灵砚和书写 / 69 采石的工具 / 70 工匠的识字问题 / 74 勘探和采石的专门知识 / 78 士人：石工知识在北宋的文本化 / 83 米芾：打造的鉴赏家 / 86 清代考据学：外省目击者重来端州 / 91 本土专家的自我展现 / 99 重访石工 / 104 第三章　苏州：女工匠 / 107 专诸巷 / 109 顾家父子 / 112 出师 / 116 作品群组 / 121 定制过程 / 123 技艺等级 / 126 镌字 / 129 款识 / 133 杨氏兄弟 / 141 董沧门 / 146 造访顾二娘 / 152 第四章　从苏州全国：顾二娘的超品牌 / 159 杏花春燕图 / 160 地点、媒材和超品牌 / 168 顾二娘典型砚样 / 177 富立体感的砚 / 181 王岫君的文人山水 / 185 量产的菌砚样 / 193 铭文格套 / 195 从超品牌到神话 / 198 女在父系家谱上的缺席 / 200 顾二娘与清初制砚之革新 / 202 第五章　福州：藏砚家 / 205 福州藏砚圈与《砚史》 / 208 藏砚在宋代的起源 / 214 玩砚与士人男特质 / 219 建立一批收藏：家传 / 224 市场中的实用专业知识 / 230 现代和新奇 / 235 赠砚 / 241 无形的传家宝 / 250 结语：文匠精神 / 255 实践文匠精神 / 258 金农和高凤翰 / 261 从士大夫到工匠型学者 / 267 文匠的别问题 / 271 附录1 清初文献记载的顾氏录 / 275 一、大致年代确定者 / 275 二、年代不详者 / 279 附录2　各大博物馆藏带顾二娘款砚 / 281 附录3　福州赏砚圈成员 / 285 附录4　林涪云编辑《砚史》的版本史 / 289 参考文献 / 295 他山之石，可以攻“砚”：读高彦颐《砚史》 / 319 译者后记 / 329

内容摘要
砚台是近代以前东亚每张书桌上必不可少的书写工具，可惜在现代社会，3特别是在欧美各国，仍长期不为人所知。我们与“他”相见恨晚。砚如人一样，分砚面、砚背，也有砚唇、砚额、砚足（图I.1）。除被称为砚台外，“他”甚至有人名般的雅称——陶泓君。在墨水笔被发明之前，更别说打字机、键盘或触屏了，东亚的作家和画家要亲自在案头调制墨汁，而非直接从墨水瓶中汲取。这需要亲手将用松烟和胶汁混制的一小块墨饼，滴水濡湿后，在砚堂作圆周方向研磨。透过掌控研磨力度和加水多少，个人可控制墨的黏性，运笔在纸上呈现一系列不同浓淡深浅的颜色。砚可由筛细的澄泥陶土、漆木、旧砖、瓦当、玻璃或半宝石等材质加工而成，但通常是采石开凿出特定砚材，经设计、雕琢和抛光后，对外销售定制，用于研墨书写、馈赠交谊；因种种机缘巧合，后来或被刻铭品鉴，或流传散佚，不一而足。就如一个人，一方砚由诞生到消逝，从被铭记到被遗忘，有一个生命历程。人也好，物也好，生命中都免不了有情、有文，这些物、人、情、文，都值得关注，也都是本书的主题。作为本书主角，砚台的大小通常不超过一个人直伸的手掌，但千万不要小看“他”。除了磨墨，砚的功能多种多样，在人际关系和社会运转中扮演过或大或小的角色。一方砚可以是家藏珍品，是慈父赠送行将入学儿子的常礼，是朋友或国际间交换的信物，并可供人在面、背镌字刻铭，名传后世。如此一来，砚台被赋予斯文之意义，成为男性文人精英的有形身份表征。“他”也因此而成为活跃于清朝早期（1644—1730年代）历史舞台的角色之一。砚台在清初的政治工程中不可或缺。其重要性部分源自中华帝国官僚统治4的性质：所谓“文治”，最基本的要求是，上至皇帝，下至太监、内廷成员、书吏，乃至地方县令，都需要在日复一日的政令文牍、升迁报告等方面消耗大量文墨：再下至升斗小民，如果要与官府有任何交接，打官司要延状师，写字人更是少不了的。从中产生诸如奏折、章表等大量文书，更别说是维持宫廷日常运作而流通的单据、票函等。在物质意义上，用“挥笔治天下”一词去形容“文治”亦不为过。面对这个历朝历代都无法回避的要务，满族统治者的少数族群身份，为塑造一种新的物质文化去宣示清朝之正统性，提供了特殊的挑战和机遇。作为一种象征汉族精英文化的书写工具，砚台尺寸小巧，便于制作和赏赐翰林学士，故特别适合清帝笼络汉人的统治之需。为了重现砚台在清初社会的发展轨迹，我们需涉足紫禁城和水下端坑，从5不通文墨的砚工的心手眼去认识他们的世界，并结识一群职涯非同寻常的士人。透过这段旅途，除可加深对清代开国初期的政治、艺术和手工业情况的认识外，还会增进对知识文化、文字与物品的纠葛，以及认知性别和身体性技能等抽象议题的理解。引导我通向这一方天地的是一名身世莫名的女子，身为当时最有造诣的琢砚家之一，关于她虽留有不少记载，但后世仍知之甚少。顾二娘（活跃于1700一1722年）既是在男性主导的行业内成功打拼的杰出女性，也是一位典型寡妇，在苏州专诸巷中因丈夫早逝而继承家业，在艺品市场享有盛名，却失载于男性父系为主轴的家谱。透过顾氏及其男性赞助人和主顾，我们会发现一个几乎全由福建侯官或福清人构成的男性琢砚艺人群体。虽然他们同样技艺精湛，也与顾氏相识，名气却远逊于她。顾氏等琢砚家虽只出现在三个章节中，但他们的活跃时期却贯穿了全书的时间轴，约从1680至1730年代（康熙中期至雍正朝）。

主编推荐
（1）作为清朝统治者所力推的松花石砚，为何没有在有清一代达到端、歙的高度？受到皇帝赏赐的松花石砚，本该是一项荣誉，但在受赏者的笔下却鲜有痕迹留存？（2）下洞开采原料的石工，在砚石品级的判定上，并没有太多的话语权，反而是砚石成品的使用者——文人精英，建立了一套评价体系。石工丰富的实践经验难以诉诸文字，从而阻碍了相关知识的传播，文人书写的便利使其在砚石的评价中占据了制高点，甚为了提高自己的，文人撰写的文本中不乏对石工的贬低之语。（3）作为清初有名的女制砚家，顾二娘从众多男匠人之中脱颖而出，成为流传后世的“顾大家”。矛盾的是，这样一位“大家”的生平事迹，却缺少专门的文字记载，只能在记载其他相关人士的字里行间去找寻，甚其流传后世的名号，也是被冠以夫家之姓。

精彩内容
高彦颐教授倾十余年之精力，聚焦书写用具兼文玩的砚台，以此切入清初工匠与士人之间、别之间、身体经验与知识生成之间的互动等社会问题，可谓别具慧眼。此书通过文献解读、田野调查、器物鉴赏、工艺过程描述、文人酬唱题铭、市场品牌营造，对以制砚名家顾二娘及其福州赞助人为中心的个案，做了细致深入的研究，堪称一部学术力作。而其自下而上、由表及里的观察与分析方法，也为物质文化领域辟出一条新径。全书除“导言”和“结语”部分，共分五章。每一章都设置在不同的具体地方：紫禁城里的工场，广东的采石场，苏州及南方其他地方的砚台雕刻工场，福建收藏家的家里。作者追查了砚台在与社会之间的运动轨迹，并通过砚台的整个社会生活，带入了与砚台相关的制作、使用、收藏和写作的人的生活。此外，这项研究亦展示了这个小物件所产生的强烈的情感和技术投资。
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