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  • 北中原

北中原

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  • 出版时间: 
  • 装帧:    平装
  • 开本:    32开
  • ISBN:  9787521204650
  • 出版时间: 
  • 装帧:  平装
  • 开本:  32开

售价 31.95 6.5折

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    上书时间2023-12-06

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    • 商品分类:
      文学
      货号:
      1202094382
      商品描述:
      作者简介
          冯杰,1964年生于中国烹饪之乡河南长垣。获过台湾地区《联合报》散文奖、《中国时报》散文奖、梁实秋散文奖,宗教文学奖。著有散文集《丈量黑夜的方式》《泥花散帖》《一个人的私家菜》《田园书》。
          七岁时会炸油馍,十七岁时会做鸡蛋捞面,二十七岁相当于灶台助理,三十七岁能独立蒸馍,四十七岁开始夸夸其说食说画说食画。

      目录
      [动物考]

      猞猁的耳毛_003

      大吉言_010

      中国麻雀现代通史_018

      羊在北中原之琐事_025

      狗情况_032

      分析猴之逸事_040

      哼哼录_047

      五匹马_057

      小蝇子的事并不小_064

      北中原鼠轶志_069

      鲤鱼须四记_083

      [植物册]

      树志拾遗_089

      树上垂挂的声音_103

      豆类魔幻_109

      有花可吃_116

      草木异志_122

      玉米纲目_127

      棉,穿在身上的花_138

      砸核桃_143

      瓜谱及一地瓜子般的碎语_145

      [记事簿]

      顶棚匠_159

      对比·小学校与配种站_163

      乡村传奇_170

      跟着姥爷去买马_173

      西瓜上的王羲之们_175

      邓艾的毡子_181

      ……


      内容摘要
      《北中原》是作家、文人画家冯杰的新著。作者左手书画,右手诗文,将文作为画来“画”,又将画作为文来“写”,在纸笔间闲庭信步,在繁杂的世事中且雅且俗、亦庄亦谐、至真至趣,尽显赤子情怀。作品以乡村常见的畜类、食物、器物、节俗等精彩呈现心目中的故土,渲染勾勒出其干净、原色、本真、朴实的精神与气度,是作者用文字精心培育的“小农作物”,读者在“吃”了大量“主食”之后,自可从中品出一番别样滋味。

      主编推荐
      但有“世俗味”,却无“文艺腔”;仍怀“真童趣”,少见“伪沧桑”。格草木、格生灵、格器物,格美馔、格旧事、格乡土……在“格物”中“致知”生活的本质,生命的大意,人间的真情,世界的秩序。文中可读出诗意画韵,画中可品出诗文意趣,一位自诩为“局外的乡下人”的文人在书画间挥斥诗意。将绵密拙朴的文图,付之诗意的针脚,织就对北中原浓浓的乡愁。且刚且柔,亦庄亦谐,《北中原》是一把暗藏“锋芒”的“抓挠”,让人时而敛声警醒,时而忍俊不,一叹一笑,一悲一喜;是作者用文字精心培育的“小农作物”,读者在“吃”了大量“主食”之后,自可从中品出一番别样滋味。

      精彩内容
       猞猁的耳毛猞猁来信万物之胎记和毛发皆是与生俱来,父母给予,传承有序,譬如猞猁耳朵尖上耸立着两丛黑色耳毛。那形状,如形容是黑旗军的标识显得夸张,更接近古代大将头盔上的两个羽翎。
      一个社会人若戴一副墨镜多少是为了装酷,一只自然的猞猁拥有黑色耳毛则是为了实用,它能随时迎着声源方向运动,有收集大自然声波的作用。波长波短,波粗波细,甚至声波颜色,这些全能采集下来。之后猞猁
      开始分析最新鲜的情报资源,继而得出结论并采取应对的措施。
      人类世界一直在模仿自然世界,韩国前年布置的那几台战略“萨德”,排在东北亚洁白雪地上,近似安排了一圈猞猁的黑色耳毛,“电子耳毛”可以梳理东北亚的消息。无论粗细,滴水不漏,让双方政治家无不提心吊胆。
      猞猁一旦失去耳毛,其听辨能力会随之受到影响,就像一支大部队没有了敏锐的侦察兵,恋爱者动情时再无“磁场”,发不出来“秋波”。
      世上最好的往往也是最
      坏的。这一出色的标志符号,并非全为给它带来世上的好消息,也有不好的消息。
      猞猁在西方文化观念里,往
      往被和魔鬼撒旦连在一起,猞猁就是撒旦的象征。造成人们如此印象的正是其两只耳朵上的两撮毛,像当下影视作品里汉奸贴的膏药——撒旦也自带有丛毛。
      东西文化在想不到之处,忽然有了相通的“拧巴”。
      人类观念让猞猁躲闪不及,出乎猞猁意料之外。
      猞猁游走我很早拥有一只近似“气体的猞猁”。
      在北中原,“走亲戚”这种形式是我童年感触外面消息的方式之一,是我世界观
      得以形成的一种渠道。端午、中秋、春节,都属于乡村大节,每到一个节日来临,最令我兴奋的事就是走亲戚。走亲戚的好处有十条,我只记着一条是“吃”。
      除了当天能有一顿好吃的,返回的路上还能从篮子里扣一两枚柿饼。
      有时候还会收获“神来之笔”,是走亲戚里的“诗眼”。一次,和姥姥从留香寨出发,到相邻三里的同罡村走亲戚,诸位姥姥谈话问,我看到亲戚家的高粱箔下有一
      本连环画册,掀开,让我记住了“猞猁”这个新鲜词。连环画里这样描述一只猞猁是如何出现的:在白军监督下,藏族猎人被迫挖坑埋红军战俘,猎人用脚挡着旁边一
      个猞猁洞,暗示其中空虚不实,可以利用。深夜来临,那位红军挣脱后借助猞猁洞的空虚,在黑暗里逃脱了。
      除了一只语言描述的猞猁,连环画始终没有画到具体猞猁。我第一次猜想猞猁
      的样子。像驴?像马?像狼
      ?像公鸡?桌上待客的饭菜早已被风卷残云地吃完了,在姥姥们的一地闲话里,那一只猞猁到连环画最后也没能出现。
      童年的那一只猞猁无形,它只在猎人一白军一红军三者之间流传,像一只液体的猞猁,一只气体的猞猁,一只形而上的革命猞猁。是红色猞猁。
      暮色上来,姥姥们要回家,细语里,趁同罡村的姥姥们没注意,我干脆捎带了“猞猁”,把连环画顺手掖在腰里带走。这一只“猞猁”开
      始在枕边与我陪伴。后来翻烂了,等到开学的日子到来,还不知道画册名字,只知道了一个新鲜词——猞猁。
      在似与不似之间,那只猞猁以后在天空中行走。一
      座乡村小学里只有一人知道啥叫猞猁,其他人只知道作业。
      在北中原乡村,我看到了最初的一只猞猁。
      猞猁光临我一直没有见过现实里的猞猁。
      猞猁大于人。半世纪里,我见过无数戴面具的男人、女人、不男不女的人,他们都带有猞猁的黑色耳毛。
      我见过无数老鼠、野猫、家狗、军马、瘸驴、铜牛,一
      直没有缘分见到一只真实的猞猁。在印象里,在想象里,在文字里,猞猁的影子一
      直飘忽不定。
      P3-7

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