一、论男女
男女的分别,无异于狗之与猫,各有各的用处,无论怎样改造,也不能失去了原性。天下最难处的,就是妇女。你若谄媚她,她就自骄。你若打骂她,她就哭泣。你若杀害她,她的鬼魂就要作祟。最好的法子就是爱她。嫉妒(吃醋)是女子最大的美德。愈是有情的女子,嫉妒性愈大。不知吃醋的女子,是最无情的,是最要不得的!妇女耳中最爱听的,就是夸她的貌美。她生得纵然比嫫母、无盐还丑,她也觉你所说的话,并非言过其实。
二、论情爱
纯正的情,发于两性之间,互相牢吸,不容有第三者(不论男女)加入,不纳任何诫劝,不受任何诱惑。贫富不足夺其志,生死不足易其心,海枯石烂,始终如一,始可谓之为恋爱;否则即是恋奸。有人问我,对于三角恋爱有什么意见?我回答说:恋爱只有两面的,并无三角的;既然成了三角,那就是两情不坚,二心不定;不坚不定,还称得起什么恋爱?
三、论婚姻家庭
女子在未嫁之前,要耗去半生的光阴,等候丈夫;既嫁之后,要费去一生四分之三的光阴,等候丈夫。蜜月就是钱月,没有金钱,绝无蜜月!结婚如同被包围的城:在外面的人,总愿意进去看一看;在里面的人,总想逃出来。存钱最好的方法,是存在女银行(妻的钱囊里),但是若想提用,可就不易了,或者还有没收的危险!
四、论性爱
夫妻间的某事,要顺乎自然,不可如某书上所说的“科学化”。别的事可以拿“科学化”三字骗人,某件事,决不可立异标奇!
食色也罢,财色也罢,反正是食欲先发,色欲后起,食欲是无休止的,色欲是有期限的。同一个年貌相当的异性交往,若能不起性的冲动,那除非是一块铁石。所以古礼不得不限制男女的接近。人生最可怜的,是用皮肉换钱;人生最可恨的,是用钱解决淫欲。欲谋女子的解放,应当首先废止娼妓这一种营生!
下部 疯话
一、论民国社会
现今的社会,真令人莫名其妙。凡事只要加上一个好听的名目,人就立刻视为高超,并不在实质上追求。殊不知将婊子改称菩萨,她们实质还是婊子。将相姑改称圣人,他们的实质还是相姑。聪明人,因名而求其实。糊涂人,只重名而忘其实。
二、论民国官场
当初,孟子小的时候,问他母亲:“邻居为什么杀猪?”他的母亲因他问得心烦,对他说:“杀猪给你吃。”后来,她恐怕是对儿子说了谎话,于是特买些猪肉,给孟子吃,以免对儿子失了信用。母子之间尚需如此,假若多数的要人,对于民生,日日大唱高调,几乎没有一点实惠,临到人民身上,何怪人民对他们失了信仰的心而大加咒骂呢?
三、论人生
人生就是碰钉,碰一回钉子,长一分见识,增一分阅历,做的事愈多,碰的钉子愈多。没有碰过钉子的人,必是没有做过事的。不过,聪明人能因别人碰钉子,而增见识而长阅历。糊涂人虽碰了钉子,还不知是钉子,必待左碰右碰,碰得体无完肤,才知钉子的厉害。
四、论民国文化
达尔文所说“优胜劣败,强者荣华,弱者消灭”的话,经一些人奉为金科玉律,视同古今定则。岂知“天演”终久盖不过“天理”。天理是抑强扶弱,强亡弱存。你若反对这话,请你先将中外古今的历史详读一次,细想几遍。