成功加入购物车
[日] 梅原猛 著; 刘瑞芝 、 卞立强 译 / 四川人民出版社 / 2005-07 / 平装
售价 ¥ 46.99
品相 八五品品相描述
优惠 满包邮
延迟发货说明
上书时间2021-12-02
卖家超过10天未登录
地狱的思想
《地狱的思想》第一部《地狱思想》,详尽分析了作为贯穿于日本思想史和文化史中的地狱思想的谱系,论述了地狱思想的起源,及其从原始佛教到中国天台大师智□再到日本的源信、善导、法然及亲鸾的历史发展,探讨了地狱与极乐的内在关系,东西方的地狱观的差别,以及地狱思想在形成日本文化中的重要作用。
《地狱的思想》第二部《地狱文学》,通过对《源氏物语》、《平家物语》、世阿弥的能、近松的戏剧、宫泽贤治的诗与童话以及太宰治的小说等日本著名的文学作品的分析,论述了佛教的地狱思想对日本文学的深刻影响。
梅原猛,日本当代著名的哲学家、思想家、剧作家、文化活动家。1925年出生于日本仙台市。京都大学文学御哲学科毕业。历任立命馆大学、国立民族博物馆教授,以及京都市立艺术大学教授和校长。1989年创立国际日本文化研究中心,任第一任所长。此外,还担任过联合国教科文组织日本委员会委员和日本笔会会长等。现为国际日本文化研究中心顾问,京都市立艺术大学以及中国北京大学、浙江大学、上海外国语大学名誉教授等。梅原猛博学多才,在哲学、宗教和文学艺术等领域均有很深的造诣和独特的见解,创立了“梅原日本学”和“梅原古代学”学派,曾获得“每日出版文化奖”、“大佛次郎奖”和“大谷竹次郎奖”等。1992年被表彰为“日本文化功劳者”。其著作等身,收入集英社和小学馆出版的40卷《梅原猛著作集》。
序言第一部地狱思想第一章什么是地狱地狱果真消失了吗原始佛教的厌世观大乘佛教中的生命赞歌地狱的思想加深了生命的思想第二章对苦与欲望的哲学考察(释迦)被遗忘的释迦的真实献给智与爱的一生存在产生的四种苦使心灵破碎的四种苦三种欲望与拯救的方法与西方文明相对立的东方智慧第三章佛中有地狱(智□)地狱的思想起始于苏美尔智□对佛教体系理解的方法精神的三千位相在空与假的人生中认真地生活下去第四章地狱与极乐的结合(源信)《往生要集》宣说的六道祈念阿弥陀净土智□的认识和善导的飞跃现世的苦恼培育乌托邦的幻想第五章战胜无明黑暗的光(法然与亲鸾)知的否定与信仰的绝对化——法然的他力本愿烦恼的愚暗与永恒的生命之光在现世看地狱和佛——亲鸾的生命赞歌东方与西方的地狱——苦恼的文明与罪恶的文明第二部地狱文学第六章苦恼之鬼——《源氏物语》本居宣长的《源氏物语》论《源氏物语》的佛教性格六条御息所的执念为心中之鬼苦恼的柏木浮舟与两个男人——薰与□亲王从爱欲世界走向清净世界第七章阿修罗的世界——《平家物语》围绕六道的物语冷彻的作者之眼我执之人——清盛忧愁之人——重盛到来的地狱赤裸的人性命运的抵抗者无英雄的战记文学第八章妄执之灵——世阿弥的世界元曲与能能的超人的特质怨灵之舞被异化的人剧被逐出贵族社会的流放者——蝉丸反逆者——逆发女老人的邪恋出色的戏剧象征美学的谱系两出邪淫之剧第九章走向死亡之道——近松的世界赞美情死之剧近松戏剧的三种结构爱欲的纯粹性女人的破灭男人的破灭(一)——《曾根崎情死》男人的破灭(二)——《情死天网岛》血溅中的净土第十章超越修罗世界——宫泽贤治的世界与地狱对决的近代文学者宫泽贤治与佛教永恒的生命贤治为什么要写诗与童话凝视修罗修罗的悲哀菩萨行的精神从修罗世界到佛的世界第十一章戏谑的地狱——太宰的世界强烈的地狱画的印象死前的自我辩解对地主人物形象的反叛人生的戏谑师同马克思主义相遇至死之道富土山与月见草般配从战败到自杀太宰为何写小说太宰与我后记
展开全部
配送说明
...
相似商品
为你推荐
开播时间:09月02日 10:30