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孙婧 、 张祥浩 著 / 云南教育出版社 / 2009-01 / 平装
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王阳明
王阳明(1472—1528),名守仁,字伯安,号阳明,浙江余姚人,是我国古代著名的思想家,儒家心学学派的代表人物。在古代,人们往往把立功、立德、立言视为人生的最高境界,称为“三不朽”。立功是指建立政治功业,立德是指为世人树立道德楷模,立言是指为后世留下著作。但一般人很难达到这一境界,先秦的孔子、孟子、苟子可以说是做到了立德和立言,但并没有建立政治功业;汉代的董仲舒,宋代的程颢、程颐和朱熹也可以说是做到了立德和立言,但也没有建立政治功业。在儒学思想家中,只有王阳明兼有立功、立德和立言的特点,被后世的学者称为“完人”。不仅在当时,而且在后世,不但在中国,而且在世界各地,特别是在日本,他都有着广泛而深远的影响。
孙婧,1972年生,法学硕士,博士在读。现为东南大学人文学院讲师。主要从事马克思主义理论和思想政治教育方面的研究。主持和参与科研课题2项,参与撰写学术著作2部,发表学术论文10余篇。
前言第1章家世和少年一、诗书家世二、少年志趣第2章学海求宗一、对程朱理学的困惑二、对仙佛的迷恋三、由仙佛复归儒学第3章龙场悟道一、贬漓龙场二、圣人之道,吾性自足三、知行合四、出处与生死之道第4章两都讲学一、从京师到南京二、存天理去人欲三、实践修养之功四、朱陆同异之辨五、《大学》古本与改本之辨六、《朱子晚年定论》第5章巡抚南赣一、平定南赣之乱二、用兵以安民为本三、兵以粮饷为先四、御外必先治内五、起用民兵六、便宜行事七、校之以计而索其情八、行法以振威九、用兵谋略第6章擒获叛藩一、平定宁王之乱二、良知说第7章居越讲学一、讲学规模二、心即理三、心外无物四、心有体用五、王门四句教第8章起征思田一、抚平思田之乱二、民族自治三、边方用人之道四、移风易俗,宜有学校第9章身后际遇和王学的分化一、身后际遇二、王学的分化三、王学在后世的影响附年谱主要著作
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开播时间:09月02日 10:30