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孔育新 著 / 河南大学出版社 / 2019-05 / 平装
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上书时间2023-09-20
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施洗约翰的激情:胡风文艺思想探究/三峡青年文艺批评家丛书
作为左翼的文学批评家,胡风文艺思想的马克思主义传统是显而易见的。《施洗约翰的激情:胡风文艺思想探究/三峡青年文艺批评家丛书》试图以“施洗约翰”作为胡风文艺思想的精神原型,从典型、激情、现实主义、民族形式四个关键词切入,将理论溯源与胡风的现实阐述结合起来,理论溯源主要采取历时性叙述,作为借镜来观照和定位胡风文艺思想,而在胡风的现实阐述中则综合历时叙述与共时叙述两种路径,结合时代语境和文艺争鸣,凸显胡风阐述的历史境遇的色彩。总之,通过对胡风文艺思想的“一体”(“施洗约翰”)“四面”(典型观、激情观、现实主义观、民族形式观)的阐述,尽力厘清和透显胡风文艺思想的特点与局限,推动胡风研究的进一步深入。
孔育新,男,汉族,1977年生于山西省阳城县,北京师范大学文学博士,复旦大学文学博士后,三峡大学文学与传媒学院副教授。目前参与国家社会科学基金重点项目“中国左翼文学文献整理与研究”;主持完成湖北省教育厅人文社科基金青年项目“胡风与舒芜‘主观’思想比较研究”;主持完成湖北省三峡大学人才启动金项目“胡风与舒芜文艺思想比较研究”;主持中国博士后科学基金特别资助项目“文化诗学视域中的七月派美学话语研究”;主持中国博士后科学基金面上资助项目“七月派同人文艺思想比较研究”;主持湖北省人文社科基金一般项目“胡风文艺思想探究”;主持湖北省教育厅人文社科基金重点项目“七月派美学观念再探讨”。在《文艺理论与批评》《云南社会科学》《学术界》《史料与阐释》等刊物上发表论文十余篇,人大复印资料、《高等学校文科学术文摘》转载多篇。
胡风的深刻性和独创性(代序)绪论一、选题缘起二、研究综述三、论文思路与框架第一章 典型论第一节 “型”的流变:西方思想视域下的“型”第二节 什么是典型:西方美学视域下的典型观念第三节 “典型”论争:并不成熟的典型观一、争点之一:典型的普遍性和个性二、争点之二:社会的物事与个人的物事第四节 “花”“路”“诗”一、“鲜花”与“心花”二、向理想延伸的“路”三、诗意的“瞬间”第二章 激情第一节 时代影响与理论溯源一、时代思潮的碰撞与融合二、崇高感:“激情”观的美学内涵三、施洗约翰:激情的精神原型第二节 “主观战斗精神”论一、“幽默”与“霭利斯的时代”二、“天才”论三、预言与批判的“诗人”第三节 析“精神奴役的创伤”一、厨川白村:作为意象之“源”二、逻辑机理:主奴关系辩证法三、“转身”与“悔改”第三章 现实主义:真实性与倾向性第一节 现实主义:从笛福到高尔基一、小说与形式现实主义二、真实性与倾向性:马克思恩格斯的现实主义三、俄苏现实主义理论第二节 胡风对现实主义理论的探索一、主题积极性的提出二、反对客观主义三、反对主观公式主义四、现实主义的路第四章 “民族形式”论争第一节 何谓形式一、西方美学思想中的“形式”含义二、对斯大林和毛泽东的“民族形式”的理解第二节 “民族形式”讨论概览一、延安的讨论:通俗化与现代化之争二、香港的争论:“大众化”的历史经验三、重庆方面的论争:大众化、通俗化、现代化、中国化第三节 胡风的民族形式观一、对“文艺大众化”的回溯二、胡风的形式观三、“五四”新文艺与民间旧文艺四、新情势下的进路结语附录一、中国现代农民革命战争历史剧叙事模式研究二、家园与旅程——后花园与蒋氏三兄弟三、胡风研究:历史的还原与问题的凸显四、舒芜“主观论”思想的谱系学考察及再评价五、告别恩师王富仁先生参考文献胡风著作、编辑、通信文艺理论基础著作现当代文学、文化论著胡风研究专著致谢出版后记
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开播时间:09月02日 10:30