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丁小平 、 丁文珺 著 / 宗教文化出版社 / 2019-08 / 平装
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上书时间2021-08-13
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古代印度佛教经典中的治国思想研究
实际上,古代佛教流传地区的国主,如果其国家治理方案有取材于佛教的话,多是以转轮圣王之治为理想的。国王本人虽在思想上取佛家的某一派的理论为主要依据,但多不会以意识形态的方式推行这一派的价值,仍然某种程度上秉持了政与教的分离。转轮圣王之治的实质,其实就是尊重世间的缘起和合性,尊重民众的主体性,国主所处位置在缘起的社会生活中地位重要,自然要尽量多地发挥其正向作用。如何发挥其作用,需要具体治理的智慧,这常常是佛经中相关题材主要涉及的内容。另外,作为国主辅相,不仅需要具体治理的智慧,其实通观大局的智慧更是不可少的,而这,他们往往是从佛教中超过、出世的一面中获取的。正因如此,中国古代有俗语:“山中无衲子,朝中无宰相”,道出个体的宗教实践回报社会的意义,这对于特重大乘菩萨道的汉传佛教来说尤其如此。但是,关于为何大乘佛教宗教实践转出来可以回报社会,佛家理论如何走出宗教实践的范围而有益于社会大众,却是少有人关注而又非常有价值的课题。
丁小平(1973.7-),湖南洪江市人,哲学博士,宗教学博士后,湖南师范大学公共管理学院哲学系副教授。先后于湖南师范大学、四川大学、南京大学、北京大学师从张怀承教授、陈兵教授、洪修平教授、李四龙教授,攻读硕士、博士学位和从事博士后、访问学者研究工作。在《世界宗教研究》《宗教学研究》等刊物上发表论文近三十篇:出版著作《不离而觉一一佛教出世观>《总持之智一一太虚大师研究》《摄大乘论本直解>《坛经・心经・金刚经译注导读》《人间佛教经典导读》共五部,整理出版《般若九经合刊》(内部准印)、《金刚经注释集》共两部。
丁文B,女,汉族,1999年11月生于浙江省余姚市,现就读于四川大学文学与新闻学院2017级汉语言文学专业101班。
序绪言第一章 王权的缘起第一节 王权产生的现实形式第二节 王者的三世因果第三节 王权产生的哲学基础第二章 王者治国之道之种种第一节 转轮王治国之道:教化型第二节 行法行王治国之道:管理型第三节 菩萨王治国之道:智慧型第三章 王者治国的一般法度第一节 正法治国第二节 法律治国第三节 学习制度第四节 关于战争的法度第五节 关于宗教信仰的法度第六节 关于税收的法度第四章 佛教经典中治国思想的特征第一节 王本与民本的统第二节 道德与法律的统第三节 出世与入世的统第五章 儒佛经典中治国思想对比第一节 “内圣外王”与“外王内圣”第二节 “君权神授”与“民众选王”第三节 “道德至上”与“正法至上”第四节 “爱有等差”与“众生平等”结语附录:佛教有关治国思想的经典选录一、治国的七种法度二、王者的过失与功德三、转轮圣王治国之道四、行法行王治国之道(一)五、行法行王治国之道(二)六、菩萨王治国之道
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开播时间:09月02日 10:30