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  • 民国古籍《女科证治约旨》四册全 是严鸿志（字痴孙）撰写的妇科类中医著作，四卷，成书于1920年。 内容简介系《退思庐医书四种合刻》之一。本书首先指出妇科病是由带病而及经病，由经病而累及胎产，故治妇女之病，虽有调经为先之说，尤以治带为急，故全书以经带病论治在前，后述不孕及妊娠、产后诸病证治，附二百余首。严氏重视四诊，认为非神乎其技，必难得其病源，故特将四诊法列于卷首，以强调望、闻、问、切之重要性。
  • 民国古籍《女科证治约旨》四册全 是严鸿志（字痴孙）撰写的妇科类中医著作，四卷，成书于1920年。 内容简介系《退思庐医书四种合刻》之一。本书首先指出妇科病是由带病而及经病，由经病而累及胎产，故治妇女之病，虽有调经为先之说，尤以治带为急，故全书以经带病论治在前，后述不孕及妊娠、产后诸病证治，附二百余首。严氏重视四诊，认为非神乎其技，必难得其病源，故特将四诊法列于卷首，以强调望、闻、问、切之重要性。
  • 民国古籍《女科证治约旨》四册全 是严鸿志（字痴孙）撰写的妇科类中医著作，四卷，成书于1920年。 内容简介系《退思庐医书四种合刻》之一。本书首先指出妇科病是由带病而及经病，由经病而累及胎产，故治妇女之病，虽有调经为先之说，尤以治带为急，故全书以经带病论治在前，后述不孕及妊娠、产后诸病证治，附二百余首。严氏重视四诊，认为非神乎其技，必难得其病源，故特将四诊法列于卷首，以强调望、闻、问、切之重要性。
  • 民国古籍《女科证治约旨》四册全 是严鸿志（字痴孙）撰写的妇科类中医著作，四卷，成书于1920年。 内容简介系《退思庐医书四种合刻》之一。本书首先指出妇科病是由带病而及经病，由经病而累及胎产，故治妇女之病，虽有调经为先之说，尤以治带为急，故全书以经带病论治在前，后述不孕及妊娠、产后诸病证治，附二百余首。严氏重视四诊，认为非神乎其技，必难得其病源，故特将四诊法列于卷首，以强调望、闻、问、切之重要性。
  • 民国古籍《女科证治约旨》四册全 是严鸿志（字痴孙）撰写的妇科类中医著作，四卷，成书于1920年。 内容简介系《退思庐医书四种合刻》之一。本书首先指出妇科病是由带病而及经病，由经病而累及胎产，故治妇女之病，虽有调经为先之说，尤以治带为急，故全书以经带病论治在前，后述不孕及妊娠、产后诸病证治，附二百余首。严氏重视四诊，认为非神乎其技，必难得其病源，故特将四诊法列于卷首，以强调望、闻、问、切之重要性。
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  • 民国古籍《女科证治约旨》四册全 是严鸿志（字痴孙）撰写的妇科类中医著作，四卷，成书于1920年。 内容简介系《退思庐医书四种合刻》之一。本书首先指出妇科病是由带病而及经病，由经病而累及胎产，故治妇女之病，虽有调经为先之说，尤以治带为急，故全书以经带病论治在前，后述不孕及妊娠、产后诸病证治，附二百余首。严氏重视四诊，认为非神乎其技，必难得其病源，故特将四诊法列于卷首，以强调望、闻、问、切之重要性。
  • 民国古籍《女科证治约旨》四册全 是严鸿志（字痴孙）撰写的妇科类中医著作，四卷，成书于1920年。 内容简介系《退思庐医书四种合刻》之一。本书首先指出妇科病是由带病而及经病，由经病而累及胎产，故治妇女之病，虽有调经为先之说，尤以治带为急，故全书以经带病论治在前，后述不孕及妊娠、产后诸病证治，附二百余首。严氏重视四诊，认为非神乎其技，必难得其病源，故特将四诊法列于卷首，以强调望、闻、问、切之重要性。
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  • 民国古籍《女科证治约旨》四册全 是严鸿志（字痴孙）撰写的妇科类中医著作，四卷，成书于1920年。 内容简介系《退思庐医书四种合刻》之一。本书首先指出妇科病是由带病而及经病，由经病而累及胎产，故治妇女之病，虽有调经为先之说，尤以治带为急，故全书以经带病论治在前，后述不孕及妊娠、产后诸病证治，附二百余首。严氏重视四诊，认为非神乎其技，必难得其病源，故特将四诊法列于卷首，以强调望、闻、问、切之重要性。
  • 民国古籍《女科证治约旨》四册全 是严鸿志（字痴孙）撰写的妇科类中医著作，四卷，成书于1920年。 内容简介系《退思庐医书四种合刻》之一。本书首先指出妇科病是由带病而及经病，由经病而累及胎产，故治妇女之病，虽有调经为先之说，尤以治带为急，故全书以经带病论治在前，后述不孕及妊娠、产后诸病证治，附二百余首。严氏重视四诊，认为非神乎其技，必难得其病源，故特将四诊法列于卷首，以强调望、闻、问、切之重要性。
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