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【书 名】 新时代通俗理论丛书：中华传统美德简明读本
【书 号】 9787219090169
【出 版 社】 广西人民出版社
【作 者】 广西壮族自治区党委宣传部、讲师团
【出版日期】 2015-01-01
【版 次】 1
【开 本】 16开
【定 价】 48.00元
【编辑推荐】
中华传统文化博大精深，包含了丰富的为人处事哲学，形成了自身独有的道德体系，留下了许许多多美丽的故事。品读经典故事，读懂传统美德，即是读懂我们自身**的正能量——对内足以安身立命、对外足以泰然处世，是今天价值信仰和实践技巧的力量源泉。
【内容简介】
全书从中中国传统文化出发，以中国历史著名的道德故事为题材，分为个人品德篇、家庭美德篇、职业道德篇、社会公德篇四个版块，共提炼了囊括修身、齐家、治国、平天下等方面的58个德目。通过史论结合的形式，对每一个德目内涵进行了通俗易懂地解析，在形式上，全书配备了精美原创图画、格言警句，附有官德、师德、医德、二十四孝等相关材料，力图使全书纵横结合、古今结合、图文结合，深入浅出、生动全面地展示中华传统美德的内涵和魅力。
【目录】
一 个人品德篇
——个人优秀品德的养成
性善良 叔敖不忍杀蛇 王烈感化盗贼
品谦恭 扁鹃自谦医术 孙晷待人温恭
志高远 项羽破釜沉舟 班超立功异域
崇勤奋 苏秦引锥刺股 匡衡凿壁取光
优于学 太宗开卷有益 阳明七日格竹
讲诚信 成王削叶封侯 商鞅立木为信
常自省 伯玉不欺暗室 国藩日记自省
当自强 勾践卧薪尝胆 谈迁奋斗终生
尚勇敢 荆轲勇刺秦王 子材英勇抗法
行正直 太史秉笔直书 包公秉公执法
严律己 柳季坐怀不乱 羊续悬鱼拒贿
善改过 廉颇负荆请罪 周处改过自新
砺恒心 史迁忍辱著史 李白铁忤磨针
……
【文摘】
舍为得
所谓“舍”，就是放弃、付出；“得”，就是收获、得到。“舍”与“得”本来矛盾，但经中国传统智慧的化解，成了一种灵性的智慧，一种高超的为人处世之道。
“舍得”是一种禅境。佛家认为“四大皆空”，世间万物都因各种因缘和合而有，因此本性都是空，以此，人从事物中看到“空”这个本性，其实就是看到了事物本身。所以说“舍”即是“得”。佛家的看法，未免消极避世，然其与儒家结合，就有了积极的意义，成了儒家义理观的一部分，是一种大智慧，一种高超的为人处世之道。孔子说“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”，是“舍身”为“得仁”，这是一种“大舍”与“大得”。人命关天，可谓大矣，但与仁道相比，也没有什么值得惋惜。孟子也说“舍生而取义”，这是对孔子精神的传承与发扬，是“舍生”而“得义”。在儒家看来，人之根本在于道德，金钱财物甚至人的生命均为外在，因此，如果能够牺牲这些而获得道德，“成人”“成德”，那当然是“舍为得”了。此外，道家的“无为”也有此意，老子说“无为”，是要去除人的做作，舍去私欲，顺其自然，而一旦做到这一点，其实已经是有所“得”，即已达到“无不为”的境界。
现实工作、生活中，人总是与他人紧密相连的，因此，“舍为得”的智慧就成了协调人际关系的一个重要法宝。我们可以学习古人的“舍为得”的智慧和艺术，在工作中舍去浮躁、舍去计较，以此赢得幸福人生。
【裴宽埋肉得妻】
裴宽（679—754），河东（今山西省）闻喜人，以廉明清正、刚直不阿、执法如山而名垂青史，是唐玄宗时代著名的良吏。
裴宽出身名门，生性通敏，才气过人，喜欢骑马射箭、弹棋投壶，也精通书法、文章。他受过良好的儒家教育，品德高尚；又信仰佛教，经常出入寺院，修身养性。
裴宽青年时代就进入仕途，做润州参军，是刺史韦诜的部下。韦诜有个女儿还没有许配给人。有一次，韦诜登楼观景，看见邻居家有人在后园神神秘秘地埋藏东西。韦诜觉得挺奇怪，就派人察访，后来小吏汇报说，那是参军裴宽的后园。
韦诜就把裴宽召来，询问情况。裴宽说：“我从来不收取别人的礼品，污辱自家的门风。那天，有人送给我一头宰好的鹿，放下礼品就跑了。没有办法归还给他，我又不愿意欺骗自己，所以就把那头鹿埋在后园里。”
韦诜听了，暗暗点头：“这个年轻人很高尚啊！这不正是自己要找的好女婿吗？”于是，提拔裴宽为按察判官，并且向他提亲，裴宽正好还没有妻室，就同意了。第二天，韦家邀请裴宽做客，亲戚们都藏在帏帐后边，观察这位新姑爷。裴宽是个瘦高个，那天又穿一身绿袍。亲戚们在帏帐后边都偷偷地笑，说韦家女婿长得像一只“绿鹳雀”。韦诜却毫不在乎，对亲戚们说：“我宠爱自己的女儿，一定要给她找一位贤公侯做丈夫。怎么能够以貌取人呢？”仍然坚持把女儿嫁给裴宽。
裴宽是一位能干的基层官吏，在润州干了几年，因为政绩突出，被提拔为河南尹，又迁为长安尉。朝廷要重新丈量天下的田地，侍御史宇文融了解裴宽的才干，推荐他担任江东覆田判官。后来，裴宽又回到长安，担任太常博士。他死后被追赠太子少傅。
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