人类文明史，第7卷：20世纪

正版全新

作者: 萨维帕里·戈帕尔等著，中文版编译委员会译
出版社: 译林出版社
ISBN: 9787544750936
出版时间: 2015-06

装帧: 平装
开本: 16开
纸张: 胶版纸

作者: 萨维帕里·戈帕尔等著，中文版编译委员会译
出版社: 译林出版社
ISBN: 9787544750936

出版时间: 2015-06
装帧: 平装

开本: 16开
纸张: 胶版纸

售价 288.36 6.3折

定价￥460.00

品相全新

优惠

运费

本店暂时无法向该地区发货

延迟发货说明

时间：

说明：

上书时间2024-03-13

数量: 库存8件

立即购买加入购物车收藏

卖家超过10天未登录

商品详情
店铺评价

手机购买

微信扫码访问

商品分类：

历史

货号：

1878041

商品描述：

【书    名】人类文明史，第7卷：20世纪
【书    号】 9787544750936
【出版社】译林出版社
【作    者】萨维帕里·戈帕尔等著，中文版编译委员会译
【出版日期】 2015-06-01
【开    本】 16开
【定    价】 460.00元

【编辑推荐】
1. 联合国教科文组织历时半个多世纪组织撰写的人类历史巨著，深入体现联合国教科文组织创立原则。
2. 世界范围的撰写者队伍，汇集相关领域的**专家，展现真正的世界视角。
3. 涵盖整个人类文明发展历程，一部难得的综合性作品。

【内容简介】
本卷为整个文明史系列的*后一卷，主要对人类文明在20世纪的多样化走向作了系统的梳理。基本分为四个部分：第*部分是将20世纪的人类历史放在整体人类进程中，探讨其与之前历史的关系，并对其做出简要概述；第二部分是根据人类文明在此一世纪中的独特表现而将其分为不同专题，从不同领域讲述人类文明的走向，如政治进程、自然科学、社会科学、人文科学等；第三部分依地区划分，展示世界不同地区在20世纪的发展历程，其中可见全球共同性，亦可见地域特殊性；第四部分是对20世纪人类发展的总结，并提出了对未来的希冀。

【目录】
目录
序１
松浦晃一郎
前言１
夏尔莫拉泽
概述６
乔治—亨利迪蒙
国际委员会８
各卷编者９
图片目录１０
表格目录１３
图表目录１４
地图目录１５
本卷作者名录１６
第七卷序２０
谢尔盖Ｌ．齐赫文斯基
致谢２２
导论１
２０世纪世界史３
乔治—亨利迪蒙
主题篇１７
１２０世纪之初的世界：帝国主义体系内的危机１９
查尔斯Ｓ．梅尔
２稳定、危机和第二次世界大战２８
查尔斯Ｓ．梅尔
３帝国的终结和国际体系的转型４１
查尔斯Ｓ．梅尔
４民族解放运动和殖民主义的崩溃５２
诺达里Ａ．西莫尼亚
５后殖民问题：前殖民列强与新国家５９
诺达里Ａ．西莫尼亚
６对后殖民问题的回应６２
诺达里Ａ．西莫尼亚苏菲勒卡伦内克
７新兴国家和世界政治６５
协调：伊巴德尔蒂亚姆
导言６５
伊巴德尔蒂亚姆
７．１工业化国家和发展中国家之间的关系６７
诺达里Ａ．西莫尼亚
７．２非洲和国际经济新秩序７４
埃德蒙夸梅夸西
结语７９
伊巴德尔蒂亚姆
８女性８０
弗朗索瓦泰博
９青年８８
弗朗索瓦迪贝
１０老年人９３
坦帕拉维拉达马拉塔纳
１１残障人士９７
谢默斯赫加蒂
１２东非的传统科学与传统知识１００
朱迪思姆布拉巴赫穆卡威灵顿Ｎ．伊卡亚
１３现代科学与不断变化的时空观和物质观１０５
协调：米歇尔帕蒂
撰写：米歇尔帕蒂米歇尔莫朗热克里斯蒂
安乌泽尔
１４作为一种思想体系的科学：２０世纪前半期１３７
卢德米拉Ａ．马尔科瓦
１５作为获取知识的活动的科学：２０世纪后半期１４３
卢德米拉Ａ．马尔科瓦
１
１６医疗与公共卫生１５１
让—夏尔苏尔尼亚
１７技术与应用科学１７０
１７．１知识与实践１７０
埃里厄布鲁古约
１７．２农业１７３
埃里厄布鲁古约
１７．３海洋：资源和海上养殖１７７
埃里厄布鲁古约
１７．４电子学１８４
埃里厄布鲁古约
１７．５应用天文学和行星间的空间探索１８８
埃里厄布鲁古约
１７．６材料１９５
埃里厄布鲁古约
１７．７能源及其应用２００
埃里厄布鲁古约
１７．８文化与交流：传统方式与新技术２０３
朱迪思姆布拉巴赫穆卡
１８科技知识和实践的社会影响２０８
多米尼克恩戈伊—恩加拉
１９社会科学学科２１３
协调：彼得瓦格纳比约恩维特罗克
导言２１３
彼得瓦格纳比约恩维特罗克
１９．１历史学２１６
罗尔夫托斯滕达尔
１９．２人类学和民族学２２５
海德龙弗里泽
１９．３考古学２３０
安德鲁科林伦弗鲁
１９．４人口学２３３
田雪原
１９．５社会学２３６
彼得瓦格纳
１９．６经济学２４１
克劳迪奥萨尔多尼
１９．７法学２４８
尼古拉莱西
１９．８政治学２５１
比约恩维特罗克
１９．９语言学２５６
斯蒂芬Ａ．武尔姆
１９．１０地理学２６０
保罗克拉瓦尔
２０应用社会科学的发展及其影响２６４
赫尔穆特沃尔曼
２１哲学２７１
协调：汝信
撰写：汝信叶秀山滕守尧江怡赵汀阳
２２宗教传统２８１
让朗贝尔
２３伦理学２９３
彼得辛格
２４心理学３００
汉斯波尔斯
２５思想文化３０９
协调：阿努瓦尔阿卜杜勒—马立克
导言３０９
阿努瓦尔阿卜杜勒—马立克
２５．１高级文化与主导文化３１０
加纳纳斯奥贝塞克拉
２５．２历史—文化进程中的社会调节和意识形态
趋势３１４
杰弗里霍桑
２５．３科学与技术对思想文化和艺术的影响３１７
奥马尔迪乌姆
２５．４文化与大规模生产：文化产业３２１
伊丽莎白Ｋ．杰克逊阿莱姆塞吉德
凯贝德
２５．５文化与政治３２５
安妮勒加雷
２５．６文化、艺术与社会：个人自由和表达３２９
阿尼苏扎曼
２５．７高级文化与大众文化３３６
特奥托尼奥多斯桑托斯
２５．８文化、民族文化、跨文化熏习、文化互渗及
文化适应３３９
亨利马德兰
２６文学与艺术文化３４３
２６．１文学３４３
马克邦西蒙阿斯特丽纪尧姆
２６．２现代艺术中的民族主义与国际主义３６４
卡洛琳Ａ．琼斯约翰克拉克

【文摘】
20世纪遗留给21世纪的全是对未来的影响和担忧。人类活动的各个领域开始出现相互依存与全球化进程，且速度越来越快；各大洲无一不受到冲击，但令人无法容忍的不平等现象依然存在。21世纪前所未有的科学与技术进步对能够利用这些进步的国家的人们日常生活产生了影响。
20世纪的特点之一是世界观的普遍衰退，在*后的几十年更是如此。据称，18世纪末出现了一种“有序”和“理性”的世界观。在启蒙运动和相关思想潮流（如法国的《百科全书》，尤其是达朗伯写的“序言”）的影响下，该时期的世界观充满乐观色彩（如孔多塞的“进步”观）。19世纪和20世纪初形成了一种新的世界观，也称为“有序”和“理性”（如法国奥古斯特孔德和英国赫伯特斯宾塞的哲学思想，及新兴的社会主义与自由主义的政治思想），同样具有乐观色彩（如从“进步”论中演绎出来的理论与较近出现的“进化论”相结合）。然而，到20世纪末，我们发现自己面临着意识形态和价值观的剧变，这可以部分解释21世纪初的气候危机。我们不冀望重新唤回启蒙运动或实证主义，因为我们已经相当了解其局限性、简单性和机械的研究方法。只需指出，我们今天缺乏一种可与之相提并论的世界观，以及世界大部分人口均能接受的、较令人满意的价值观。我们需要正视，20世纪充满了非理性、消极的思想，独裁主义和法西斯主义的政治思想，以及建立在怀疑和不确定基础之上的并非一直具有合法性的科学发展趋势。两次世界大战及其后果似乎为消极的世界观提供了依据。为补充这一过于简要的陈述，我们应当提及目前存在一种严重危机，它削弱了*新的世界观之一——马克思主义。马克思主义宣称对现实进行了“有条理的安排”，是“乐观的”世界观。自负的观点将马克思主义置于沦为教条主义的危险境地。宗教组织遭受了严重的损害，因为其教条和设想从根基上受到削弱，同时还受到来自19世纪进化主义和20世纪宇宙学的批判，此外还不能忽视明显且复杂的世俗化进程。许多宗教团体开始采取防御态度，试图调和科学与宗教的对立；在另一方面，极端的原教旨主义者发起攻击，表现出侵略性和不宽容，如同反启蒙主义哲学家总是反对科学和技术的发展及其意义。我们还应该辨清从物理、数学到社会和人文科学“混沌理论”的伪推论，以及“后现代主义”，这使得继续重建世界观的紧急任务更加艰巨。在联合国科教文组织的精神感召下，我们应该支持多元主义运动，这些运动旨在协助重建新的世界观，借此提供对现实更富结构性的理解，逐渐帮助我们重获对未来较不消极的观点（或是更乐观的观点，基本上是建立在某些重要概念之上，如为人类和社会服务的科学与文化），并变得更加理性，因为理性受到各种观点的攻击，如上文提及的部分观点。

【前言】
随着《人类文明史》第七卷也是*后一卷的出版，联合国教育、科学及文化组织成功完成了其*早、*具雄心的项目之一：通过国际合作出版一部通史，让人们“更加广泛地理解人类历史中、各国人民和文化相互依存的关系中，以及他们对人类共同遗产所做贡献中的科学和文化方面”（1947年11月联合国教科文组织大会二次会议上的5.7号决议）。
值得强调的是，这一崇高目标正是联合国教科文组织创立原则之核心： “增进各国人民间之相互认识与了解”，并“运用文字与形象促进思想之自由交流”（《组织法》）。
“从体现着不同当代文化之特征的各异记忆与观念中建构人类思想的通史”，这一任务于联合国教科文组织而言确是挑战。20世纪60年代末——这一宏大编纂项目启动约20年后——第*届国际委员会与来自不同国家和背景的杰出学者队伍一起，编写出了六卷《人类科学与文化发展史》。这一著作*终以六种语言面世，因其高质量的内容和原创性的方法而广受赞誉。
然而，历史编纂是一项“进行中的工作”，且在历史的不断变迁中，无论是阐释还是事实，都非固定不变，这是常识。事实上，历史本身已然前行，并在这进程中改变着用以评价过去的观点。因此，不足为奇的是，第*版完成后不久，编者和读者都认识到需要进行广泛的修订；这背后有诸多因素，尤其是项目启动以来所取得的使人惊异的知识进步和成就，以及对历史方法多元主义日增的要求。
此外，很多人认为，第*版在一定程度上仍然反映了此一时期占主导地位的欧洲中心视角，某些地区和国家，尤其是那些自第二次世界大战结束以来获得独立的，并未得到充分体现。
1969年，国际科学委员会主席，已故的保罗德贝雷多卡内罗预言： “总有一天，我们所写的东西……将逐步地被取代。我倾向于认为，我们的后来者将致力于此，我们着手写下的这一著作的修订版也许会在新千年来临之际出版。 ”
仅仅十年之后，这一天便到来了。1980年，委员会向大会建议，新的《人类科学与文化发展史》不应只是一个修订版，而应是对前者的彻底更新。因而，新版——通常称为《人类文明史——将会反映史学方法论的新进展与所有研究领域（尤其是新兴学科）中的历史研究新发现，同时广泛而均衡地展示不同文化，而不强加任何历史哲学或者建议将任何特定文明或时期作为典范。
联合国教科文组织希望对历史观点和解释去中心化的要求做出回应，并补充完成《人类文明史》，同时还决定编纂一系列反映相关民族之观点的地区史，用数种语言出版，以涵括*广大的读者。这一系列著作包括六卷本的《加勒比通史》、六卷本的《中亚文明史》以及《非洲通史》，后者有八卷，也以数种非洲语言出版，包括豪萨语、斯瓦希里语和弗拉尼语。后一系列于1999年完成，并开始了第二阶段，要将这一著作传播给*大范围的读者，尤其是非洲人。与此同时，国际编纂团队继续开展关于另外两个地区历史的工作：《拉丁美洲通史》（九卷中已有八卷出版）和《伊斯兰文化面面观》（六卷中已有三卷出版）。
这一展现人类发展历史的新方法与联合国教科文组织的一贯承诺是一致的：增强对文化多样性的认识，促进文化交流中的多元主义。考虑到*近时代中全球化那令人目眩的步伐，这些雄心勃勃的目标已然变得更为紧迫。正如联合国教科文组织大会于2001年所采纳的《世界文化多样性宣言》所再次确认的，“文化多样性是一项与尊重人类尊严密不可分的民族责任”。
真正文化多元主义的建构首先需要摒弃偏见，拥抱以接受多样性为基础的共享文化。我相信，《人类文明史》将会培养文化间的了解，增强于人类大家庭多样性中寻求统一的中心观念，巩固世界各个部分进步与发展的相互联系，从而为实现这些崇高目标做出贡献。
今天，在创作新版《人类文明史》的决定做出二十余年后，我可以很自豪地呈现这已然完成的第二版，它在那些为第*版辛苦付出的学者们的开创性工作基础上进行了极大扩展。我尤其应该向第二届国际委员会的成员，向来自各种地理文化背景、工作于约八十五个国家的五百四十名卓越专家表达我的景仰之情和深深谢意。规模与复杂程度如斯的项目无可避免地会遇到种种障碍，如耽延、痛苦的修改，等等。但是，所有参与到这一超卓的国际跨文化协作中的人，都表现出正直的学术品格、坚定的奉献精神和非凡的耐力，从而使我们经历风雨、达成目标。
可以肯定，在之后的年月中，读者将表达自己的观点。当然，委员会非常清楚，鉴于完成此项目所费的时间与科学研究日益加快的步伐，目前的版本可能无法涵括某些领域的*新成果。此类缺憾无法避免。
尽管如此，联合国教科文组织和国际委员会在这一工作中严谨以对，他们即将完成大会所代表的成员国托付给他们的任务。我坚信，我们每一个人都将获益于这一对我们共同过去的见证与对共同未来的信念之举。
配送说明

...
相似商品
为你推荐