中国人格名言·友善卷

正版全新

作者: 《中国人格名言》编写组
出版社: 北京时代华文书局
ISBN: 9787569904178
出版时间: 2016-01

装帧: 其他
开本: 16开
纸张: 胶版纸
页数: 257页

作者: 《中国人格名言》编写组
出版社: 北京时代华文书局
ISBN: 9787569904178

出版时间: 2016-01
装帧: 其他
开本: 16开

纸张: 胶版纸
页数: 257页

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社会文化

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【书    名】中国人格名言·友善卷
【书    号】 9787569904178
【出版社】北京时代华文书局
【作    者】《中国人格名言》编写组
【出版日期】 2016-01-01
【版    次】 1
【开    本】 16开
【页    码】 257
【定    价】 36.00元

【编辑推荐】
*国家新闻出版广电总局重点推荐、青少年课外必读本；

*由中华文化促进会、团中央中国青年网、中国关心下一代工作委员会共同发起；

*多位国内著名高校和重点和重点中学知名教师参与编写；

*由著名作家高占祥、周殿富等主编；

*视角崭新、配图精美；

*全方位培养青少年爱国主义核心价值观；

*从珠玑玉露般的名人格言中体会伟人的美好情操；

*为社会主义核心价值观的培育践行提供重要的理论支撑

【内容简介】
中国上下五千年，名人格言如珠玑玉露，洒落在中
华文明的历史长河，滋养着每个中国人的心灵。“国家兴
亡，匹夫有责”、“尊贤以崇德，举善以劝民”、“心欲
小而志欲大”，这些报效国家、崇尚美德、修身励志的名
言佳句，几千年来成为一代又一代中国人的生命追求。

【目录】
总序… ……………………………………… 001
前言… ……………………………………… 001
宽恕篇… …………………………………… 001
礼义篇… …………………………………… 025
豁达篇… …………………………………… 035
沉着篇… …………………………………… 054
闻过篇… …………………………………… 065
仁义篇… …………………………………… 079
为孝篇… …………………………………… 099
爱憎篇… …………………………………… 105
002
积善篇… …………………………………… 119
合作篇… …………………………………… 162
兼爱篇… …………………………………… 174
择友篇… …………………………………… 196
交际篇… …………………………………… 235

【文摘】
宽恕篇
人洁己以进，与其洁也，不保其往也。
语出：《论语·述而》。
不怨天，不尤人。
语出：《论语·宪问》。
君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
语出：《论语·子张》。
己欲立而立人，己欲达而达人。
语出：《论语·雍也》。
犯而不校。
语出：《论语·泰伯》。
002
成事不说，遂事不谏，既往不咎。
语出：《论语·八佾》。
宽则得众，信则民任焉。
语出：《论语·尧曰》。
不念旧恶，怨是用希。
语出：《论语·公冶长》。
小不忍则乱大谋。
语出：《论语·卫灵公》。
斗筲之人，何足算也！
语出：《论语·子路》。
不藏怒焉，不宿怨焉。
语出：《孟子·万章上》。
君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容
杂。
语出：《荀子·非相》。
003
士有妒友，则贤交不亲；君子妒臣，则贤人不至。
语出：《荀子·大略》。
君子贫穷而志广，富贵而体恭，安燕而血气不惰，劳倦而
容貌不枯，怒不过夺，喜不过予。
语出：《荀子·修身》。
君子宽而不慢，廉而不刿，辨而不争，察而不激。
语出：《荀子·不苟》。
君子大心则敬天而道，小心则畏义而节。
语出：《荀子·不苟》。
龙之为虫也，柔可狎而骑也；然其喉下有逆鳞径尺，若人
有婴之者，则必杀人。
语出：《韩非子·说难》。
不吹毛而求小疵。
语出：《韩非子·大体》。
不洗垢而察难知。
语出：《韩非子·大体》。
004
泰山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其
富。
语出：《韩非子·大体》。
江河不恶小谷之满己也，故能大。
语出：《墨子·亲士》。
人无弘量，但有小谨，不能大立也。
语出：《管子·小谨》。
海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高。
语出：《管子·形势》。
大丈夫处其厚，不处其薄。
语出：《老子》。
以其不争，故天下莫能与之争。
语出：《老子》。
君子不为苛察。
语出：《庄子·天下》。
005
一闻人之过，终身不忘。
语出：《庄子·徐无鬼》。
海不辞东流，大之至也。
语出：《庄子·徐无鬼》。
褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。
语出：《庄子·至乐》。
鼓不藏声，故能有声；镜不没形，故能有形。
语出：《文子》。
度在身，稽在人。
语出：《列子·说符》。
君子忍人所不能忍，容人所不能容，处人所不能处。
语出：《观微子》。
必有忍，其乃有济；有容，德乃大。
语出：《尚书·君臣》。
006
宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简
而廉，刚而塞，强而义，彰厥有常吉哉。
语出：《尚书·皋陶谟》。
居上克明，为下克忠。
语出：《尚书·伊训》。
厚将得众。
语出：《左传·隐公元年》。
效小节者不能行大威，恶小耻者不能立荣名。
语出：《战国策·齐策》。
日在井下，不能烛十步；目在足下，不可以远视。
语出：战国·鲁·尸佼《尸子》。
用智褊者无遂功。
语出：战国·吕不韦等《吕氏春秋·博志》。
君子不以己所能者病人，不以人所不能者愧人。
语出：《礼记·表记》。
007
心小则易伤以忧。
语出：《灵枢经·本脏》。
山锐则不高，水狭则不深。
语出：汉·刘向《新序·节士》。
黄钟大吕，不可从繁奏之舞。
语出：汉·刘向《说苑·政理》。
江海无不受，故长为百川之主。
语出：汉·刘向《说苑》。
贵贱之于身也，犹条风之时丽也；毁誉之于己，犹蚊虻之
一过也。
语出：汉·刘安《淮南子·俶真训》。
海不通于百川，安得巨大之名。
语出：汉·王充《论衡·别通》。
察察者有所不见，恢恢者有所不容。
语出：汉·陆贾《新语·辅政》。
008
君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
语出：汉·韩婴《韩诗外传》。
泰山不让砾石，江海不辞小流，可以成其大也。
语出：汉·韩婴《韩诗外传》。
记人之功，忘人之过，宣为君子者也。
语出：汉·班固《汉书·陈汤传》。
天称其高者，以无不覆；地称其广者，以无不载；日月称
其明者，以无不照；江海称其大者，以无不容。
语出：三国·魏·曹植《求通亲亲表》。
不忘久德，不思久怨。
语出：三国·魏·王肃《孔子家语·颜回》。
君子攻其恶，无攻人之恶。
语出：三国·魏·王肃《孔子家语·颜回》。
君子不求备于一人。
语出：晋·陈寿《三国志·吴书·诸葛恪传》。
009
记人之善，忘人之过。
语出：晋·陈寿《三国志·蜀书·秦宓传》。
庸猥之徒，器小志近。
语出：晋·葛洪《抱朴子·百里》。
明者举大略细，不忮不求。
语出：晋·葛洪《抱朴子·接疏》。
沧海滉漾，不以含垢累其无涯之广。
语出：晋·葛洪《抱朴子·博喻》。
人有不及，可以情恕。
语出：南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》。
以小人之虑，度君子之心。
语出：南朝·宋·刘义庆《世说新语·雅量》。
建大事者，不忌小怨。
语出：南朝·宋·范晔《后汉书·岑彭传》。
010
宽小过，总大纲。
语出：南朝·宋·范晔《后汉书·班超传》。
士有忍死之辱，必有就事之计。
语出：南朝·宋·范晔《后汉书·第五钟离宋寒列传》。
不痴不聋，不成姑公。
语出：南朝·梁·沈约《宋书·庾登之传附庾炳之》。
小不忍，致大灾。
语出：隋·王通《文中子·问易》。
不贵人所不及，不强人所不能，不苦人所不好。
语出：隋·王通《文中子·魏相》。
无辩息谤，无争止怨。
语出：隋·王通《文中子·问易》。
不乐闻人过失。
语出：唐·李延寿《南史·齐豫章王嶷传》。
011
闻毁勿戚戚，闻誉勿欣欣。
语出：唐·白居易《续座右铭》。
蜗牛角上争何事，石火光中寄此身。
语出：唐·白居易《对酒》。
腾口方成痏，吹毛遂得疵。
语出：唐·白居易《代书一百韵寄微之》。
宽以待人，严以律己。
语出：唐·韩愈《原毁》。
怠者不能修，而忌者畏人修。
语出：唐·韩愈《原毁》。
古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，
故不怠；轻以约，故人乐为善。
语出：唐·韩愈《原毁》。
妒人之能，幸人之失。
语出：唐·柳宗元《骂尸虫文》。
012
记人之长，忘人之短。
语出：唐·张九龄《敕渤海王大武艺书》。
忍辱至三公。
语出：唐·房玄龄《晋书·杜有道妻严氏传》。
小忿不忍，延起大患；不罪不宽，迫成大祸。
语出：唐·张说《并州论边事表》。
见人之得，如己之得。
语出：唐·释贯休《续姚梁公座右铭并序》。
君子之所取者远，则必有待；所就者大，则必有所忍。
语出：宋·苏轼《贾谊论》。
慎勿怨谤谗，乃我得道资。
语出：宋·苏轼《韩退之孟郊墓铭》。
士之致远，先器识，后文艺。
语出：宋·欧阳修等《新唐书·裴行俭传》。
013
君子之于人也，乐成其美而不求其备。
语出：宋·欧阳修等《新五代史·死事传序》。
宁耐之意，以刚遇险时节如此，只当宁耐以待之。
语出：宋·朱熹《朱子全书·易》。
毁生于嫉，嫉生于不胜。
语出：宋·王安石《读江南录》。
忠足以尽己，恕足以尽物。
语出：宋·王安石《答韩求仁书》。
没齿而无怨言，圣人以为难。
语出：宋·司马光《资治通鉴·魏纪》。
论大计者，不可惜小费。
语出：宋·司马光《资治通鉴·唐纪》。
妒前无亲。
语出：宋·司马光《资治通鉴·魏纪》。
014
和以处众，宽人接下，恕以待人，君子人也。
语出：宋·林逋《省心录》。
立身之道，非求备于人也。
语出：宋·林逋《省心录》。
以责人之心责己，则寡过；以恕己之心恕人，则全交。
语出：宋·林逋《省心录》。
知行知止唯贤者，能屈能伸是丈夫。
语出：宋·邵雍《代书寄前洛阳簿陆刚叔秘校》。
人情不能不有过差，宜可阙略。
语出：宋·郑樵《通志二十略·选举略》。
丈夫要弘毅，天地为盖轸。
语出：宋·魏庆之《诗人玉屑》。
厚于责己而薄责人。
语出：宋·袁采《袁氏世范》。
015
未必人世间无好汉，谁与宽些尺度。
语出：束·刘克庄《贺新郎》。
不和，不可以接物；不容，不可以驭下。
语出：宋·李邦献《省心杂言》。
达人情去利心者，行事之本。
语出：宋·刘荀《明本释》。
大海不让细流。
语出：《全宋文·圆觉经》。
不可以律己之律律人。
语出：元·张养浩《牧民忠告》。
大丈夫当容人，勿为人所容。
语出：元·王恽《玉堂嘉话》。
不能忍诟，不足为人。
语出：元·张光祖《言行龟鉴·德行》。
016
愿尔逢人权放着，世间万事忌孤高。
语出：明·吴承恩《围棋歌赠鲍景远》。
含容终有益，任意是生灾。
语出：明·冯梦龙《醒世恒言》。
事不三思终有悔，人能百忍自无忧。
语出：明·冯梦龙《醒世恒言·一文钱小隙造奇冤》。
启之启之，天光斯生；戒之戒之，勿蔽汝天明。
语出：明·方孝孺《牖》。
闻誉我而喜，闻毁我而怒，只是量不足。
语出：明·吕坤《呻吟语摘·识见》。
肯替别人想是第*等学问。
语出：明·吕坤《呻吟语摘·补遗》。
观精力在饥疲时，观度量在喜怒时。
语出：明·吕坤《呻吟语摘·省察》。
017
大事难事看担当，逆境顺境看襟度。
语出：明·吕坤《呻吟语摘·人品》。
为上者，*怕器局小，见识俗。
语出：明·吕坤《呻吟语摘·居官》。
大其心容天下之物，虚其心受天下之善。
语出：明·吕坤《呻吟语摘·补遗》。
称人之善，我有一善，又何妒焉？
语出：明·吕坤《呻吟语摘·补遗》。
毁我之言可闻，毁我之人不必问。
语出：明·吕坤《呻吟语摘·补遗》。
戒太察，太察则无含弘之气象。
语出：明·薛瑄《薛文清公读书录·从物》。
人有不及者，不可以己能病之。
语出：明·薛瑄《薛文清公读书录·接人》。
018
觉人诈而不形于言，有余味。
语出：明·薛瑄《薛文清公读书录·接人》。
惟宽可以容人，惟厚可以载物。
语出：明·薛瑄《薛文清公读书录·器量》。
识进则量进。
语出：明·薛瑄《薛文清公读书录·器量》。
耳目之闻见，善用之足以广其心。
语出：明·王廷相《慎言·见闻》。
大不如海而欲以纳江河，难哉。
语出：明·刘基《郁离子》。
气馁者自画，量狭者易盈。
语出：明·朱舜水《恭敏》。
学者果能严于攻己，又能恕以及物，为仁之道，其在是
乎。
语出：明·朱舜水《恕》。
019
小人嫉利而非嫉贤，悍妇妒欲而非妒美。
语出：明·黄道周《性无嫉妒论》。
嫉妒生于利欲，而不生于贤美。
语出：明·黄道周《性无嫉妒论》。
短不可护，护短终短；长不可矜，矜则不长。
语出：明·聂大年《座右铭》。
得饶人处且饶人，退步行*稳。
语出：明·冯惟敏《醉太平·家训》。
量小非君子，德高乃丈夫！
语出：明·佚名《名贤集》。
责人之心责己，恕己之心恕人。
语出：明·佚名《增广贤文》。
将相顶头堪走马，公侯肚里好撑船。
语出：明·佚名《增广贤文》。
020
人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。
语出：清·朱柏庐《治家格言》。
其心易盈者，正由其器小乎。
语出：清·魏源《默觚·学篇》。
忍得一时忿，终身无恼闷。
语出：清·曹雪芹《红楼梦》。
正不容邪，邪复妒正。
语出：清·曹雪芹《红楼梦》。
觉人之诈而不说破，待其自愧可也。若夫不知愧之人，又
何责焉。
语出：清·申涵光《荆园小语》。
责人者必自恕。
语出：清·申涵光《荆园小语》。
责人无己，而每事自宽，是以圣贤望人而愚不肖自待也，
不思而已。
语出：清·申涵光《荆园小语》。
021
攻之固益其德，安之亦养其量。
语出：清·申涵煜《省心短语》。
不耐烦，干不得事；不忍气，做不得人。
语出：清·申涵煜《省心短语》。
受不得屈，做不得事。
语出：清·申居郧《西岩赘语》。
居心要宽，持身要严。
语出：清·申居郧《西岩赘语》。

【前言】
中国上下五千年，名人格言如珠玑玉露，洒落在中
华文明的历史长河，滋养着每个中国人的心灵。“国家兴
亡，匹夫有责”、“尊贤以崇德，举善以劝民”、“心欲
小而志欲大”，这些报效国家、崇尚美德、修身励志的名
言佳句，几千年来成为一代又一代中国人的生命追求。
《礼记·大学》有这样的话：“古之欲明明德于天
下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，
先修其身；欲修其身者，先正其心……心正而后身修，身
修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”这就是
名言“（正心）修身齐家治天下”的出处。正心，就是调
整心态，纯正思想；修身，就是自我修养、完善人格；齐
家，就是营造和睦的家庭。只有社会的每一个细胞——个
人的精神纯正，家庭的生活美满，才能达到“国治”——
国家稳定，天下太平。追求国家的富足、民主、文明、和
谐，创造自由、平等、公正、法治的社会，是基于我们每
个人爱国、敬业、诚信、友善的人格精神，因此，从汗牛
充栋的国学典籍中拣选这些宝贵的名言，赋予历史活的文
002
化生命和民族精神，是我们编辑这套《中国人格名言》的
初衷。
品读这些格言，我们能看到先人对国家命运的担忧，
身处逆境的坚定，面对荣辱、得失、利害的节操，也能看
到他们对功成名就的希冀、“专心致志以事其业”的敬
业，以及坦诚、无欺、一诺千金的个人操守；更能在那些
简洁精辟的句子里，体会他们坦荡、豁达、平和、宽容的
美好情操。而“知恩图报”、孝父母、悌兄弟，更是早已
被视为中华民族天经地义的美德。这正是中国传统人格的
力量，是我们心灵的依托和精神的指归。
我们编辑这本《中国人格名言》，就是希望从记载着
中国历代贤君明主、武将文臣和代表中国文化巅峰的古代
思想家、哲学家、骚人墨客行为、言辞的历史典籍中，撷
录那些“至刚至大”，那些有关尊严、高贵、忠诚，有关
礼义、仁爱、慈善的佳句，振作精神，鼓舞士气，在承受
着社会压力和经历着人生种种磨难时，让我们依然满怀信
念，善良而正直地生活。
《中国人格名言》是我社出版的《中国人格读库》
中的一个系列，依据社会主义核心价值观，分为爱国、敬
业、诚信、友善四个主题。《爱国卷》辑录了卫国、治
国等九个方面的名言；《敬业卷》从农耕、经营，对待谋
生、治学态度等方面突出敬天、敬业的重要性；《诚信
003
卷》则从修身、守信、自尊、廉洁等方面昭示人们“信
用”、“信誉”是人之所以为人的根本；《友善卷》择取
了宽恕、礼义、豁达、沉着、为孝等方面的警句。这些传
统文化精髓，正是营造良好社会环境的重要基石。我们选
取摘录典籍涉及经史子集、笔记杂著、诗词楹联，每册
1500余条，句子短小，文字通俗，注明了作者、出处，
方便读者阅读、使用。当然，由于历史原因，这些文句中
也不乏过去时代的糟粕，相信今天的读者能够从中择其精
华，为己所用。由于编者知识有限，时间仓促，选材、归
类、出处或有错误、疏漏，恳请广大读者批评指正。
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