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理论与史学.第4辑

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正版全新

  • 作者: 
  • 出版社:    中国社会科学出版社
  • ISBN:    9787520338394
  • 出版时间: 
  • 装帧:    其他
  • 开本:    16开
  • 纸张:    胶版纸
  • 作者: 
  • 出版社:  中国社会科学出版社
  • ISBN:  9787520338394
  • 出版时间: 
  • 装帧:  其他
  • 开本:  16开
  • 纸张:  胶版纸

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    • 商品分类:
      历史
      货号:
      1046794
      商品描述:
      【书    名】 理论与史学.第4辑
      【书    号】 9787520338394
      【出 版 社】 中国社会科学出版社
      【作    者】 中国社会科学院历史研究所,马克思主义史学理论与史学史研究室 编
      【出版日期】 2019-09-01
      【版    次】 1
      【开    本】 16开
      【定    价】 76.00元

      【内容简介】 
      《理论与史学(第4辑)》坚持马克思主义唯物史观,实事求是,理论联系实际,贯彻“百花齐放,百家争鸣”的方针,注重史学理论,着眼于中国历史的重大学术问题,提倡学术争鸣,以繁荣和推动历史科学的健康发展。该书主要刊载史学理论、中国历史研究、历史文献学领域内具有代表性的学术论文。主要栏目(内容)如下:
        (一)史学理论。包括马克思主义史学理论、历史学理论方面的学术论文。
        (二)中国史学史。包括中国传统史学、中国现代史学的建立与发展,以及对中国马克思主义史学产生、发展的研究。
        (三)历史文献学研究。
        (四)中国古代史研究专题。
        (五)史学评论。在马克思主义史学理论指导下所进行的有关学术问题的争鸣,以及中国历史学领域内相关前沿问题的讨论。

      【目录】 
      习近平论史的启示
      师生厚谊甲骨情:郭沫若与金祖同
      中国古代史学发展、神话传说和古史料价值的阐发
      ——吕振羽前期的中国传统史学研究三题
      《历史研究》复刊问题考辨
      规范与科学:实证史学的历史主义
      《隋书》的修撰、流传与整理
      揭过还是继续?
      ——“唐宋变革”论的演变与现状述评
      《节序同风录》中的“邪
      ——对时令风俗的思想史分析
      朝鲜时代两班主要宗族人才地域分布格局差异性比较
      研究初探
      ——以京畿地区、岭南地区为例
      使命意识和创新精神
      ——林甘泉《孔子与20世纪中国》一书的启示
      明清史研究星空中的一颗恒星:徐泓教授的明清史
      研究学与思
      从一个新视角呈现晚清史学的”多重变奏
      ——评刘开军著《晚清史学批评研究》
      考镜源流 阐精抉微
      ——黄兆强《章学诚研究述评(1920-1985)》
      评介
      新时代一流的中国通史著作
      ——评卜宪群主编《中国通史》
      中国马克思主义史学理论与史学史前沿报告
      (2016年7月-2017年6月)

      【文摘】 
      《理论与史学(第4辑)》:
        对历史认识主体史家的肯定和要求,可以说是实证史学对历史主义*大的贡献,当然也是*招惹人们非议的。1924年,兰克在其处女作《拉丁与条顿民族史》的前言中写道:“人们一向认为历史学的职能就在于借鉴往史,用以教育当代,嘉惠未来。《理论与史学(第4辑)》并不企求达到如此崇高的目的,它只不过是要弄清历史事实发生的真相,按照历史的本来面目来写历史罢了。”①
        诸多的学者都将这句话看作实证主义、客观主义的典型。要么予以肯定,要么予以批评。在我们看来,兰克这句话其实非常准确地阐释了历史认识的特征与要求。历史学虽然研究的是过往的历史,但在实践中,却取决于历史认识的主体性。见惯了社会现实中对于历史的翻云覆雨与无视真相,尤其是在后拿破仑时代欧洲学术的各种思潮的潮起潮落,兰克表面上以民族传统史学的形象出现,只是要陈述历史真相。虽然不无遗憾地彰显着普鲁士的强盛,但毕竟提出了历史学研究的规范,即作为历史认识主体的史家必须具备的客观态度,必须还原历史的真相。1830年,兰克又对历史认识主体的史家提出了具体的要求:
        第*,“对于真实的纯粹热爱”。“我们学会了以某种崇敬的态度看待所发生的、过去的或呈现的事物。”
        第二,“一种以文献为基础的、深入、深刻的研究是必要的。”“必须致力于研究现象本身、它的条件和环境”,“研究现象的本质、它的内容”。
        第三,“一种普遍的兴趣”。就是要求对历史的各种现象,比如制度、宪法、科学技术或者政治、战争等,“必须对所有这些因素给予同等的关注”,“而更多的是一种对预想观念所激发的纯粹认识的兴趣”。
        第四,“对于因果关系联系的理解”。一种是主观的,“自私和对权力的欲望”也能解释历史;一种是客观的,“研究越是以文献为基础,就越精确,研究成果也更加卓著,我们的技艺也越能得到自由的展现”。主观的理解是没有生命力的,客观的理解才是鲜活的。“仅只是认为创造的动机会干枯,那些从鲜活的观察中得出的真实的动机是多样而深刻的。”
        第五,“不偏不倚”的态度。对于历史上的冲突,比如宗教与政治之争,历史学家的任务是探究“它们存在的根基”,“开始思索那些对立、冲突的要素的根本特征,并且了解它们有多复杂,是怎么缠绕在一起的”,“这并不是要判断谬误与真理”,而是要“完全客观地描绘它们”。
        第六,“总体的概念”。历史现象虽然极其多样,但是互相关联的,而且是一个有生命的个体,“它生成、发挥作用、获得影响、*终消亡”。每种历史现象,都是一种生命,“都有某种整体存在”,“这种总体时时刻刻像每一次表现那样确定。”历史学研究的展开就是对某种整体即历史现象的考察。因为历史现象的丰富性,不可能完全考察所有的历史,“资料是那样的无穷无尽!”“普遍史将令事情变得多么困难。”所以,历史学研究只有在关注“总体”的个体,凭借哲学共性诉求,“历史科学将令它的主题渗透着哲学精神”,那么,就真正成为既是科学又是艺术的“独特的方式”。①
        显然,兰克的六条要求,前四条是基于历史认识客体的真实、资料和实际发展而提出的,后两条则是基于历史认识主体的特征而提出的;这两个方面都显示了历史认识主体在历史学研究中的极端重要性。所以,兰克才不遗余力地坚持历史学的客观性原则。
        在历史认识主体性问题上,德罗伊森又接着兰克给予新的阐释。德罗伊森认为,历史认识主体性主要体现在历史研究与现实的关系上。一方面,史料虽然是客观的,但是对其选取却是现实的。“现实中的一切包含着我们历史研究时使用的材料。因为只有过去事件中,还留存到现在的,才不是真正逝去了的过去。过去事件仍然存在于现今的事物——人的口述、文字、纪念物等等——才是历史材料。”另一方面,回溯历史,“它们也都曾经是‘现在”’。可是我们并不关心“现在”的真实以及人们对它的评价,而是关心我们自己对它的理解与看法。②由此,历史学研究充斥着历史认识的主体间性。
        ……

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