正版全新
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装帧:
精装
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开本:
16开
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纸张:
轻型纸
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页数:
288页
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出版时间:
2020-04
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装帧:
精装
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开本:
16开
售价
￥
49.40
6.3折
定价
￥78.00
品相
全新
上书时间2023-10-05
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商品描述：
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【书 名】 煮雨文丛Ⅳ·古有憙
【书 号】 9787559825537
【出 版 社】 广西师范大学出版社
【作 者】 柳向春
【出版日期】 2020-04-01
【版 次】 1
【开 本】 16开
【页 码】 288
【定 价】 78.00元
【编辑推荐】
本书延续了作者柳向春2017年所出《古艳遇》风格，视角独特，语言平实质朴，闲适清雅，所写内容多涉及古代文献考据和民国版本目录大家，与时下的“国学热”契合。
本书属“煮雨文丛”第四辑之一种。“煮雨文丛”第四辑延续了前三辑的风格，辑集谢其章、柳向春、艾俊川、胡从经等名家有文化含量的精文随笔，涉及书话、古籍、古画、古玩、文史、大学者等内容。这些著作文化气息浓厚，阅读轻松，是广受欢迎的闲雅之书。
【内容简介】
本书稿为作者柳向春近年研究古籍善本、人文掌故的文章合集。二十四篇文章，皆为作者平日所发小文，结合了趣味性与学术性，普通读者读来也会兴味十足。每篇文章各自独立，但又可清晰地梳理出一条历史文脉，全书稿大致可分为四个部分：一、古籍善本的鉴赏与梳理，如《振绮堂藏碑目》提要，《乐石搜遗跋语正本》提要等；二、近代文化学者、文献学家的人生轨迹，如徐森玉与中国的文博事业，赵万里与徐森玉的交游等；三、品读现当代有关学术书籍随想，如《天禄琳琅研究》读后感等。四、附录《 “有万憙”说》既是对汉瓦当上“有万憙”的释义，也是对书名“古有憙”由来的阐释。
【目录】
001 “老韩”的合传与分流原因试析
027 “二宫”“二省”及“八柱国”释义
032 《梅花喜神谱》版本经眼录
042 《古今图书集成》的编纂成书及其所用铜活字问题研究
060 康熙末年的学术与《古今图书集成》
070 《天禄琳琅研究》读后
084 《诸城金石志》解题
089 《振绮堂藏碑目》提要
096 《乐石搜遗跋语正本》提要
100 《金石诗录》解题
105 徐乃昌及其《积学斋藏书记》
120 徐乃昌旧藏张师信印钩拓片解
127 徐乃昌旧藏卫骑将军带钩解
131 南海桂文灿及其《经学博采录》
174 张金吾及其《爱日精庐藏书志》
188 《文禄堂访书记》前言
194 许宝蘅与《掌故丛编》
212 徐森玉先生与中国的文博事业
228 马衡与徐森玉
240 赵万里与徐森玉两先生交游述略
255 幕后的徐森玉
259 徐森玉先生轶事
263 博物馆古籍收藏特点及整理研究
267 附录 “有万憙”说
275 后 记
【文摘】
徐森玉先生轶事
我生也晚，肯定是无缘领略过徐森玉先生的风采。不但如此，甚至在师友中，除了他的几位至亲之外，曾经亲闻森老謦欬的，也不过只有上海的沈津先生和苏州的沈燮元先生两位罢了。沈津先生大概有三五次，曾经对我提到过他的遗憾，他说：“六十年代初，他（徐森玉）有时会来上海图书馆，那时，汪庆正是森老的学生，也是秘书（后任上博副馆长，2006年不幸去世），每次来之前，就会打电话来通知，说‘森老要到上图，请顾馆长准备’。顾馆长即是顾师廷龙先生，我的老师。于是，我马上通知门口传达室，森老的汽车一到，马上告知我。森老的汽车是一种老式的小车，上海滩上很少有的，那个年代里，一般领导干部是没有专车的，森老是例外。上博在河南中路16号，上图在南京西路325号，都在黄浦区，小车一开，十分钟就到。所以，顾师即早早率潘师景郑、瞿师凤起先生、吴织和我马上出办公室，到三楼口的电梯旁列成一排恭候。不一会，楼下便会传来森老那中气十足、声若洪钟般的声音。森老胖胖的身驱，拄着拐杖，在我们的办公室不会待很久，一般也就半小时而已。但每次讲的是什么内容，全都不记得了。”所以，关于徐森老的故事，沈津先生也讲不出许多了。另一位曾与森老有过交往的，则是沈燮元先生。老沈先生是在一次电话中跟我偶然说起这事的。他说，他曾经在1952年作为苏南文管委的工作人员，陪同森老等人一起去苏州的西山游览过。而在游览的过程中，还曾发生过一件意外。因为与当地村委没有事前接洽，一行人被当地人怀疑来路不明，竟然在晚上被村民持渔枪等物团团包围，历经盘查之后，确认并非当时尚存的湖匪，这才消除了误会。乍闻之下，我便觉得沈燮元先生所亲身经历的这事极有趣味，就撺掇他赶快写下来。可惜的是，老沈先生生性萧散疏旷，一生闲云野鹤，时至今日，我已催促了他好几次，他老人家总是说不急、不急。但这件事情的真实性，却实在是无可怀疑的。因无论是沈燮元先生，还是我，手头都有当时游览的照片留存。不仅如此，当时偕同出游的，还有大名鼎鼎的顾颉刚先生。在顾先生的日记当中，对于这次苏州之行，其实也有比较详尽的记述：
十一月十二号星期三（九月廿五）：森老、仲章自上海来。文管会同人邀至味雅晚餐……今晚同席：森玉先生、仲章、伯庸、予（以上客），何人骏、徐澐秋、沈燮元、朱犀园、彭功甫（以上主）。
十一月十三号星期四（九月廿六）：七时，与森老、勤庐、仲章、燮元、李协和同上车，到胥门洋桥西山轮船码头，进茶点，八时上船……十时许到木渎，上岸，到石家饭店吃饭，晤石家元小姐。十一时上船。船出胥口，立船舷望太湖，风浪大，无他舟。到鼋山、后堡均小停。到镇夏上岸，步至包山寺，晤罗昌慧和尚，看《径山藏》。宿大云堂。睡后，村干部偕民兵来质问。
十一月十四号星期五（九月廿七）：六时起，游静善堂。回，吃粥……游寺内各部，看叶誉虎藏书、陈子清壁画松及寺内所藏书画。九时出，至灵佑观，入林屋洞。十时许，至镇夏饭。雇舟到石公，游归云洞，在禅院茶。上山至来鹤亭。下，至关帝殿、夕光洞，在石公石婆处照相。三时上船，返镇夏。以无代步，森老行缓，抵包山已天黑矣。在寺晚饭。饭后谈约一小时即眠。
十一月十五号星期六（九月廿八）：六时起，即束装。森老、仲章乘小轮返苏……森老十余年前在昆明白龙潭跌坏一腿，数年前又在南京跌坏另一腿。昨去西山走路稍多，遂不克任。本拟游东山，今日只得分手矣。以极好游之人，竟不如愿，甚哉，老之可畏矣！
有意思的是，一般来说，这种乌龙事件偶然发生一次，也就罢了。可其实就在一年之前，徐森老竟然已经遭遇了一次类似的场景。2012年12月23日的《东方早报》之《上海书评》版中，发表了蒋炳昌先生的《亦师亦友郭若愚先生》一文，中间说起了他亲耳闻听于郭若愚先生的一桩趣闻。文中说道：“1950年森玉先生得知安徽寿县李家集出土了一批楚国青铜器，很有兴趣去考察，要亲自到当地去。1951年，徐森玉先生由谢稚柳、吕贞白和郭若愚诸先生陪同前往。为了保障此行安全，他们一行到蚌埠后，由蚌埠市政府派一名干部和三名武装警察沿途保护。行至寿县途中，当地民兵看到他们头戴瓜皮帽，身穿皮大衣，误以为是逃亡在外的地主恶霸，密切监视。当天晚上到了寿县，住进旅社后，由于在联系工作上稍有疏忽，跟当地的公安部门发生误会，而被搜查缴械、审问，后与上海有关部门联系后，才得以解决，一夜未睡。第二天一早，徐森老心情大坏，天明就起程折回申城。这件轶闻郭老告诉我有十余年，至今印象深刻。”这个事情，显然不假，不仅有蒋先生这篇对于当事人郭若愚的谈话的记录，郭若愚本人，在他的著作《落英缤纷：师友忆念集》中所收的《怀念文物工作的先驱者徐森玉先生》一文中也说：“1950年得知安徽寿县又有大批青铜器出土的消息，他（徐森玉）坚决要亲自去一趟。*后决定由谢稚柳、吕贞白和我三人陪同前往。为了保护森老的安全，我们到了蚌埠，再由蚌埠市派了一位干部和三名武警战士沿途保护。这次行动，因为在联系工作上稍有疏忽，在寿县和政府公安部门发生了一些小误会。”这里说的“小误会”，无疑指的就是上面蒋先生所说的这事。另外，在郑重先生的《谢稚柳系年录》中，也曾经记录到这件趣闻。为了落实消息来源，我曾特意致电郑先生询问，据他说，这事的经过，他是得自谢稚柳先生所言的。也就是说，这件事情是两位当事人都曾有所记述的，其确切性是无疑的。
这两次事件，现在记述起来，颇觉有趣。但对于当事人来说，恐怕并非什么甜蜜的回忆。而其中反映出的那个年代的社会风貌，也实在值得我们留意。
原载于《东方早报·上海书评》，2013年2月24日
【前言】
序
向春把他的论文题跋文字二十三篇结集为《古有憙》一册，将付出版，来信索序。昔年渠有《古艳遇》一集，尝为序之，关于向春治学之精能已言之，兹不重复。本集涉及的人物书籍大都是我熟悉的，因而也产生了一些联想。徐森玉先生是二十世纪图书文献和博物馆界的奇人，历年阅读徐先生的文章，印象深刻的是关于蜀石经的论述。那时为了查考《孟子》入经的过程，看了不少关于蜀石经的文献，感到说得*清楚的还是徐森玉先生。关于徐森玉先生的文字，印象深刻的还有《郑振铎先生书札》中抗战期间郑振铎为公家购买刘承幹嘉业堂藏书的往事。刘承幹藏书的购买很费周折，有一天张寿镛告诉郑振铎，上头派专人来上海，他就是徐森玉。其后郑振铎自言与徐森玉“几于无日不聚，聚无不长谈，奇书共赏，难疑共析，书林掌故，所获尤多，诚胜读十年书矣”（郑振铎致蒋复璁函，见陈福康《郑振铎年谱》1941年2月26日）。刘承幹藏书都是郑振铎“连日下午偕森公点查”的。刘承幹日记也有宴请的记载：“席间闻森玉、西谛二公所谈所见之书，渊博极矣！”（同上1941年5月10日）可惜的是徐森玉先生没有傅增湘那样的《藏园群书经眼录》问世，大概都在肚子里带去了。
《梅花喜神谱》宋本是吴湖帆旧藏的，现存上海博物馆，影印过若干次了，不稀见。其中钤印则有“江南吴湖帆潘静淑夫妇并读同珍之宝”。徐乃昌也有夫妇藏书印“徐乃昌马韵芬夫妇印”。这也让我想到几对夫妇的藏书印，其中藏书档次较高的是韩德均夫妇，钤有两方常见的长条印：“甲子丙寅韩德均钱润文夫妇两度携书避难记”“松江读有用书斋金山守山阁两后人韩德均钱润文夫妇之印”。松江韩应陛读有用书斋藏书主体部分是咸丰年间从黄丕烈家得来的士礼居残剩，他的斋号似乎也是仿照黄丕烈“读未见书斋”取的。一九三七年前后，松江韩氏书散出，蒋祖诒、邹百耐经手不少，有一些归了适园张氏，又经郑振铎收归中央图书馆，去了台湾。近百年间，我国的文物图书聚散，历尽坎坷磨难，而发生在上海江浙的故事尤多。向春在上海博物馆供职，出复旦吴格先生门下，耳濡目染，多见名品，眼勤手勤，往往形诸文字，传于同好，精解卓识，亦必留贻后人。收入本书的篇什，向春谦虚地认为是“大杂烩”，实则杂而不散，万变不离其宗也。余与向春有同好，因牵合琐屑书之，聊以塞责云尔。
戊戌大暑后七日滕人杜泽逊序于历城校经处
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