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  • “不益惩肃之理”的法理解析❤ 陈江 著 法律出版社9787519732622✔正版全新图书籍Book❤

“不益惩肃之理”的法理解析❤ 陈江 著 法律出版社9787519732622✔正版全新图书籍Book❤

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  • 作者: 
  • 出版社:    法律出版社
  • ISBN:    9787519732622
  • 出版时间: 
  • 装帧:    其他
  • 开本:    16开
  • 纸张:    胶版纸
  • 页数:    203页
  • 出版时间: 
  • 装帧:  其他
  • 开本:  16开
  • 纸张:  胶版纸
  • 页数:  203页

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    • 商品分类：
      法律
      货号：
      1079193
      商品描述：
      【书    名】 “不益惩肃之理”的法理解析
      【书    号】 9787519732622
      【出 版 社】 法律出版社
      【作    者】 陈江 著
      【出版日期】 2019-05-01
      【版    次】 1
      【开    本】 16开
      【页    码】 203
      【定    价】 68.00元

      【内容简介】 
      隋开皇元年（公元581年），文帝杨坚以重思“仁者之刑”的理念，进行了一场反对借助残酷死刑以营造威慑、恐怖司法氛围的深刻“变法”。在*政治环境与理性文化诉求之间的张力作用下，杨坚将“不益惩肃之理”作为司法关切人身的一个重要突破，其“以轻代重，化死为生”的司法原则，更是对“刑重而必得”治国理念的一种质疑与修正。《“不益惩肃之理”的法理解析》借用隋文帝在终结残酷死刑威慑力这一问题上所激起的思想浪花，引发对人免于残酷死刑折磨这一问题的深刻反思。

      【目录】 
      引论
      一、研究缘起
      二、研究综述
      三、研究意义与价值
      四、研究方法与限制
      第*章作为另类思想的“不益惩肃之理”
      第*节北周末年*后一次车裂
      一、终结“五马分尸”酷刑
      二、双面的隋文帝
      三、重刑主义的“分水岭”
      第二节隋开皇以前的死刑从重化思想
      一、残酷死刑威慑主义的传统
      二、“杀一儆百”的工具论传承
      三、“除害止杀”的生道论观念
      第三节“不益惩肃之理”的表达与反思
      一、“不益惩肃之理”思想的三重表达
      二、“义无所取”对“杀一儆百”的反思
      三、“斩绞除恶”与“除害止杀”的冲突
      第二章“不益惩肃”的治理逻辑
      第*节“周末隋初”的乱世之像
      一、“昏狂酗醟”暴君统治造成的混乱
      二、“内诸夏外夷狄”的极端民族冲突
      三、“百业凋零”的脆弱社会经济
      第二节“乱世”缘何“不益惩肃”？
      一、“车裂”引发的社会暴 乱
      二、“安忍之怀”酿造的暴君臆想
      三、社会文化对死亡与流血的厌倦
      四、传统治理理念与社会现实之间的张力
      第三节“化死为生”的仁政选择 
      第三章“仁者之刑”的学理底蕴
      第*节“诛而不怒”：法律儒家化的人性思考
      一、魏晋南北朝时期的法律儒家化运动
      二、法律儒家化对残酷死刑的批判
      第二节“兼相爱”：墨家构建的“仁”之社会
      一、“兼相爱”与“一同天下之义”
      二、“兼爱”对死刑滥用的限制
      第三节“积善余庆”：佛教文化带动的观念改变
      一、隋文帝成长史中的佛缘
      二、人性慈悲对“同类认同”的改变
      三、“三报论”对滥杀统治的反震慑
      第四章“宽刑育物”的天道观念
      第*节“法自然重时变”的立法理念
      一、制礼作刑，则天象地
      二、取适于时，济育群生
      三、天人相通，不法常可
      第二节“养化本明刑助”的司法文化
      一、情法两尽，人为称首
      二、推心待物，明察平恕
      第三节“任天道宽刑宪”的整体反思 
      一、任运天象，刑不滥及
      二、疏简人怨，育物惟宽
      第五章死刑威慑论的“消解”与“余绪”
      第*节残酷死刑威慑力迷信的终结
      一、“重典酷杀”理念的颠覆
      二、后世对于“不益惩肃”思想的继受
      第二节残酷死刑执行方式的保留
      一、“威慑论”与“工具论”的长期浸染
      二、“灵与肉”的双重煎熬 
      三、“死刑表演”的症结所在
      第三节死刑威慑观的“他者”之声
      一、从诛怒到劝惧：走出死刑立法威慑论的误区
      二、从常刑到适时：死刑执行方式威慑力的附加功能
      三、“国之所恃不在威刑”：司法文明史的整体反思
      结语
      参考文献

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