正版全新
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作者:
张驰
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出版社:
广东人民出版社
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ISBN:
9787218131047
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出版时间:
2018-09
售价
￥
37.05
4.8折
定价
￥78.00
品相
全新
上书时间2023-11-30
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商品描述：
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【书 名】 战马之歌（上下两册）
【书 号】 9787218131047
【出 版 社】 广东人民出版社
【作 者】 张驰
【出版日期】 2018-09-01
【版 次】 1
【开 本】 16开
【定 价】 78.00元
【编辑推荐】
八十年代走红的作家张弛的扛鼎之作。红色经典主题的长篇小说。作家以丰富的党史和革命史知识积累、扎实的生活体验（在祁连山区体验生活一年之久）、独特的文字表达，展现了1936年发生在千里河西走廊红西路军西征的悲壮历史，再现了老一辈无产阶级革命家在艰难困苦的岁月里无私无畏、绝境重生的革命精神，传递了正能量。小说以各色名马为喻体，浓墨重彩地摹写了一个个驰骋疆场、献身祖国的革命前辈，展现了一个不朽的时代画卷，描摹了河西走廊独特的人文景观。小说文字优美，铿锵有力，节奏感十足，体现了作家一贯的西部写作的凌厉之风。
【内容简介】
本书是著名作家张弛精心创作的长篇历史小说，全书以战马为切入点，极其形象地讲述了红军西路军一支骑兵师远征河西走廊的光辉事迹，作者凭借对甘肃本地风土人情和近现代革命斗争伟大经历的细致把握，凸显出作品的厚重感和对革命者大无畏精神的赞颂，是一部反映和艺术再现红军西路军艰苦斗争的独特作品。展现了1936年发生在千里河西走廊红西路军西征的悲壮历史，再现了老一辈无产阶级革命家徐向前、李先念等在艰难困苦的岁月里无私无畏、绝境重生的革命精神，传递了正能量。小说以各色名马为喻体，充分描摹了如骏马一般驰骋疆场献身民族大业的革命前辈，展现了一个不朽的时代画卷，描摹了河西走廊独特的人文景观，在当下具有爱国主义教育意义。小说在技法上属于宏大叙事，正符合此类革命历史大画卷之作；文字优美，铿锵有力，节奏感十足，体现了作家一贯的西部写作的凌厉之风格。
【目录】
目录：
第*章 羚羊 2
第二章 駜马 41
第三章 渡河 84
第四章 献马 133
第五章 征马 178
第六章 焉支山会战（上） 223
第七章 焉支山会战（下） 266
第八章 牝城 315
第九章 刀山 364
第十章 野马汇聚
【文摘】
十二
张掖，甘州城。
土皇帝韩起功，正在举行一场庆贺大典。
这场庆贺大典，名称很特异，叫作“麒麟大典”。
青海军班师回朝时，居功至伟的前敌总指挥马元汉，下令将所有能带走的战利品全部带走，其中包括那具康隆寺捕获的大鹿尸体。这具大鹿尸体非同小可：一是它是马家军取得*后胜利的一个天命标志，二是它是那神物的一个活体标本。那天将它捕获之后，对它做了一番仔细观察，竟发现，它并不是一个鹿—马合体，而是一个“鹿—麝”合体。鹿就是鹿，麝是鹿的一个别种， 名叫香子。二者的主要区别是：鹿的头上有角，口中没有獠牙；麝是头上无角，口中却有獠牙。另外，鹿的贵重处是角上的鹿茸，麝的贵重处是脐下的香囊。二物同居山林，习性大体相似，但相对而言，麝的数量比鹿要少得多，更为珍稀。二物之间是否会发生交配生育，没人知道。但眼下的这具鹿尸，却分明是一个二物合体的变种，头上既有八叉犄角，口中还有两颗二寸长的獠牙， 神奇无比。至于与马却几无关系，唯一形似的一点是它的四个蹄子。马类是奇蹄，鹿类是偶蹄。而它这四只偶蹄却紧密合缝，如同奇蹄。若不是趾间有一道细细的白线，俨然就是四只马蹄。另外，可能是它的体形特大，超乎寻常，奔跑起来，驰骋如风，于是便被一辈辈的人们误当作是一个鹿马合体了。现在， 这个千古之谜终于被解，马元汉十分高兴，视为天启，下令部下，郑重带走， 欲向西宁做*高献礼。但没想到，行至途中，却被韩起功追上拦住。韩起功说，山有山神，水有水神，一方土地，有一方土地神。这只大鹿，正是我甘州地面的百兽之神。它在生前，英灵庇护我一方生灵太平无恙，死后，遗体也不应远走他乡，阴魂漂泊。马元汉本是舍不得，但他这番话又说得实在在理，便一时爽快，将手一挥说：好吧，就给你留下吧！
韩起功得此大鹿之尸，欢喜不已。他对这具鹿尸的看重，比马元汉更甚。他认为，此次河西大捷，三军用命，各有功劳，但相对而言，凉州军只是揭开了序幕，肃州军只是收了个尾声，而他的甘州军却是决战的高潮。尽管甘州决战的主力还是青海军，但毕竟是在他的地盘上进行的，除了基本的兵力外，还有其他的人力物力之供给，特别是击毙董振堂、活捉孙玉清、迫降郭金山三事，都发生在甘州境内。因此他认为，他的功劳勇冠三军。而且事实上，在战后党国的功勋表上，他的名字也仅排在马步芳、马元汉之后，位列第三，而马步青、马步康、马彪、马朴、马录等，则排在他后面。他便野心膨胀，产生了要做“河西王”的念头。
这个念头绝非虚妄，已有征兆。
这个征兆，就是以这只大鹿为象征的麒麟之瑞！
麒麟者，兴亡交替之兆也！
随即，他下令，将那具鹿尸载入一辆牛车，覆以红布，由军旗开道，兵士护卫，一直拉到张掖城中，绕着钟鼓楼做了一圈大游行，引得全城百姓在四街八巷里，争相围观，啧啧称奇。
之后，他还颁布一道指令，从此后，麒麟就叫麒麟，统一定名，再不可把它叫做、曲连等，并自今日始，奉麒麟为甘州城的吉祥兽，甘州城又名麒麟城！
再之后，天气渐暖，鹿尸不宜保存，他又把它制成了一把鹿椅。鹿椅就是以鹿的骨骼和松柏之木结合制成的一种太师椅：两只扶手由鹿角做成，四条椅腿由鹿腿做成，靠背上蒙一张梅花鹿皮，俗称鹿椅，又称鹿角椅，为河西民间的一种富贵椅。他现在制此鹿椅，自然非同小可，格外用心，不仅动用了*好的工匠，*好的材料，还别出心裁地给它镶嵌了金银玉石，并命名为“麒麟椅”！
这天，麒麟椅终于制成，他便大散请帖，大宴宾客，举行了一场盛大的庆功大典，故名麒麟大典。
四方来宾，八方贺仪，赞美之声不绝于耳，杯盘叮当响彻四邻，一个未来的“河西王”端坐于麒麟椅上，满面红光，飘飘欲仙……
但没想到，节外生枝。就在这时，那个马步瀛马三坏，突然率一队兵士闯了进来，荷枪实弹，气势汹汹，宴会大厅戛然噤声。
这是咋回事？原来是一个意外。
这个马三坏，在大战结束之后，也算完成了使命，带着他的十二名童子军奉命撤回。但这当儿，他的肉体出了个毛病。在康隆寺初获那只大鹿时，因有俗说，生饮鹿血可强筋壮骨，延年益寿，当时便有许多士兵拔刀刺血，吮而饮之。他因贪婪，饮之过多，结果烧红了双眼，连续多日，眼翳模糊，视物不清，甚感苦恼。有人进言说，鸡犬苦胆、可疗眼疾，他便找了许多鸡苦胆、狗苦胆，终日点之，结果却不见效果。心急之下，又生一想：鸡犬之胆是贱物， 人胆可能有奇效。于是，他竟手持利刃，于荒野道途，对着一些红军尸体，亲手下刀，剖取人胆，并对人说，这是贵重的东西。望着他这行径，有许多马家军士兵都不忍目睹，掩面扭头。就连他的两个侄子，马继援和马续援，也觉得他们的这个叔公实在不像个人，暗呸一口，弃他而去，他便成了个孤家寡人。随后，又有人进言说，取人胆造孽，治眼疾，*好的还是鹿泪。鹿泪就是鹿的眼屎，是一种黄色透明的结晶体，用清水化之，点睛清火，*是上品。他一听又喜。但在这冰天雪地，哪里去找鹿泪呢？思啊想啊，他就想到了这具大鹿尸体，遂向返程中的马忠义团长，借了一个班的士兵，折头奔向张掖城，去索取那颗鹿头。
他来索取鹿头，本意仅为鹿泪，没有其他。但当他看到那张富丽堂皇的麒麟椅时，双眼蓦地放光，愈加红得发紫，产生了觊觎之心。他垂涎三尺地端详一阵后，说道：“韩旅长，这麒麟椅是你能坐的吗？”韩起功一怔：“我坐不得，你能坐得？”他又说：“我也坐不得。”韩起功又问：“哪谁坐得？”他说：“龙椅是皇上坐的，虎皮椅是将军坐的，这麒麟椅，只有宰相坐得。”韩起功又问：“谁是宰相？”他说：“就是子香主席！”韩起功一听，方才悟了他的意图，顿时气得心中突突直跳，恨不能把这家伙一刀宰了！但碍于这家伙的特殊身份，又实在难以发作，只好强忍怒气，说道：“三阎王，你别横搅杠子， 这具鹿尸，是经马总指挥特许，已赏赐给我了，你再眼红，也是白搭！”他又道：“马总指挥赏赐给你的是鹿尸，不是鹿椅，鹿椅是家具，鹿尸是动物，你怎么能把二者混为一谈？”韩起功听了这话，气得几乎发笑，遇上这样的无赖， 怎么办呢。
马三坏还在胡搅蛮缠。
韩起功就是不肯让步。
整个庆贺大典陷入僵局。
四方宾客，尴尬无措，十分扫兴。
过了好大一会儿，有一喽啰忽然上前，凑到韩起功耳边，一阵附耳低语。韩起功听着听着，脸色转缓，又向马三坏招招手，也要他把耳朵凑过来，一阵叽叽咕咕。马三坏听着听着，忽地后退半步，惊喜叫道：“韩旅长，这可是真的？”韩起功说：“如果有假，我遭呼雷爷抓头！”马三坏瞬间变成另外一个人，满面堆笑，双手打拱，连称：“好极，好极，一言为定！”随即，由那个喽啰在前引路，领一队兵士出门离去。宴会厅内，杯盘之声复又响起。
这又是咋回事？原来，大战结束后，马家军搜山，除了搜捕红军散兵外， 还捕捉红军战马。红军的战马也和红军战士一样，或死或伤，或被俘，或逃亡，风流云散。但其中有多匹千里名马，却一直未能捕获。那匹马，估计已随李先念走了新疆；那匹蒙古骠已经知道，游过黑河，跑了漠北；而那匹青海骢、汗血马和火焰驹，却一直下落不明，令他们耿耿于怀。当青海军、凉州军撤走后，独守本土的甘州民团，终于发现一个重大线索：那匹在梨园口喷火、力挽狂澜的火焰驹，就隐藏在甘州城南的一片山峦中。只因它的身边还有多名红军散兵护卫着，飘忽不定，详情未明，故暂时未敢打草惊蛇，采取了一种悄悄搜索、步步包围的策略，待时机成熟后，再来个一举擒获。现在，这个马三坏突然出来闹事，横搅蛮缠，无计可施，尴尬中，那个喽啰（实为一高参幕僚）便心生一计，建议韩起功用这匹火焰驹的信息，换取麒麟椅的安危。韩起功虽然心疼难舍，但也实在别无良法，只好忍痛割爱。马三坏则是意外惊喜， 万分高兴，有了这样一匹火焰驹，他以前的那一切龙马故事，都会一俊遮百丑，放射出光芒。遂一口答应，立即动身，前往山中。
于是，又一场悲剧发生了——
十三
英雄的王牌师长熊厚发，自梨园口突围后，也已身负重伤，一条腿被打断，不能行走，全靠着坐骑火焰驹，驮着他走。至石窝分兵时，他本是要随左支队西进的，但因那严重的伤势，难以成行，他坚决要求把他留下，以免连累大家。李先念、程世才心中十分难受，他不仅是第三十军的王牌，也是整个西路军的王牌；不仅是李、程的部下战友，也是李、程的同乡私友。第三十军一共有四员师级战将，八员团级战将，如今唯一活在身边的师级战将，就剩他一人了，如海深情，怎忍割舍。但，严酷的军情压倒一切，*后还是挥泪作别了。临别时，李、程特意给他留下一个班的战士，负责保护他。相约，一定要坚持下去，等到胜利重逢的那一天。之后，一个班的战士便保护着他，千方百计，寻觅生机。不久，一个班的战士也仅剩下四个人了，和他一共五人，再加一匹马，就在那牛毛山以东、焉支山以西的大片山峦中，东躲西藏，顽强坚持。
这天，他们来到了一处非常僻静的地方，空山沉寂，寂静若死，一片松林掩映之下，有一个山洞，被灌木丛遮着，极易藏身，他们便钻进去隐藏下来， 决定暂不他动，就在这里藏一段时间后，再看情况伺机东返。
孰料，这却是一块险地！这地方大范围叫都麻山，小范围叫马蹄山。马蹄山又分前山后山，他们所处的位置正在后山，山深路远，荒无人烟；而在前山，却有一座寺院，名马蹄寺。因寺院周围的山壁上，分布着一大片蜂窝状的石坑坑，形似马蹄，故名马蹄寺。该寺院也是河西走廊有名的古寺院之一，为当地黑番部落的朝拜地，历史上香火非常旺盛，但到这民国战乱年间，它也衰败了，僧去寺空，成一片废墟，故他们也没有听到有人的声息。然而，马家军的搜山却是无孔不入，如梳子刮山一般，这天有一支甘州民团便来到了这里。他们在东张张、西望望的搜索过程中，忽然听到了一声天马笑声。啥叫天马笑声？就是马的叫声。这马蹄寺有一个神秘现象，每逢刮风下雨、电闪雷鸣之时，四面空山会偶尔地响起一片马的叫声，声音极幽远，马鸣似笑，驴鸣似哭，便传下了一个“天马笑声”的传说。以前的朝佛者若能听到这天马笑声， 便视为得了佛陀加持。现在的这支甘州民团，因是当地人，知道这个典故，便没有大惊小怪，只觉得幸运。但稍后，他们就生疑了，这天马笑声按规律，是在夏季里有风雨雷电时才发生，现在还是春寒料峭之时，它怎么也发生？随即警觉，又抖起精神，向后山搜去。
这样，山洞秘密就暴露了！
*先暴露目标的，不是人，而是马，那匹火焰驹。一行五人隐居此地后，人钻进了山洞，马却不能钻进山洞，便把它拴在洞外一片松林里，白天不敢露面，到了晚上天黑，才把它放开，在山下溪边吃草饮水。到天将亮时，再把它召回，复拴于林中。日子稍长，它也习惯了这样的节律，按部就班，未出差错。但动物的灵性有时比人要敏感得多，这天，它虽在后山的松林中，却察觉到了前山的民团动静，便发出了一声鸣叫。这一声鸣叫的本意是向主人报警， 可主人们却未能引起注意，反倒是引起了民团的注意。随后天黑，它又到山下去吃草饮水，这时候，那伙民团就搜索到了，他们再没有听到第二声马叫，却在朦胧的星光下发现了一匹马的黑影。一响动，马就掉头往松林里跑，这一跑，就彻底暴露了目标。火焰驹有两个特征，一是在非常时刻，它会仰天长啸，口吐火光，力压虎狼，拯救马群；二是在平常时刻，一旦加速奔跑，身着疾风劲草，身上就会摩擦出一溜红光，人称火蛋儿。民团们都知道这一特征， 加之梨园口突围时，红军中有一员虎将骑一匹火焰驹，力挽狂澜，力冲千军的事迹，已经风传四方。现在突见这么一个火蛋儿，瞬间便知，遇上了大物！ 但因民团人少胆怯，尚不知那马儿隐身的具体位置和身边究竟有多少护卫，便未敢仓促造次，只火速往报韩起功，听其定夺。韩起功一听这一情况，瞬间警觉，果断判定，那匹马必是火焰驹无异！遂增兵派人，密许重赏，在马蹄寺一带的前山后山，布下一个天罗地网，只待他亲自出马，一举而定。
现在，这个时机似已成熟了，民团们已经逐渐搞清了那个山洞的具体位置和红军的数量，以及那匹火焰驹昼伏夜出的活动规律。只待一声令下，便将大功告成。恰此时，这个马三坏出现了，就像是冥冥中有个缘分，命里注定，将由他摘这颗桃子。他和那个喽啰赶到山中时，立刻迫不及待地带着他那一个班的青海军，在甘州民团的配合下，于一个风高月黑之夜，突然向那座山洞发起了突然袭击。
可叹五名红军，到此刻才如梦方醒，仓促应战，已经晚了，两名警卫很快中弹牺牲，另两名轮流背着熊厚发师长跑。跑未几，就被敌追至一悬崖边，熊厚发猛地从警卫员身上挣脱于地，高喊了一声“西路军万岁——”就纵身跳下了悬崖。两名警卫员稍稍犹豫了一下，也跟着一起跳了下去……
那匹火焰驹，则在一片惊涛骇浪中，被一道绊马索绊倒，马三坏等一帮虎狼一拥而上，将它捕获……
呜呼！一代名将，未能等到革命成功，就过早地殒命了；一代名马，也未能善始善终，*后竟落在了那样一个肮脏泼货手中！
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开播时间：09月02日 10:30
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