医古文(供中医药专业用) 本草纲目.黄帝内经.素问.素问.雷公炮炙论.汉书·艺文志.伤寒论.内经知要.新修本草.黄帝内经素问注.铜人腧穴针灸图经.类经.外台秘要.串雅.温病条辨严世芸，段逸山著上海科学技术出版社9787532337002正版全新图书籍Book

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作者: 严世芸，段逸山著
出版社: 上海科学技术出版社
ISBN: 9787532337002
出版时间: 2018-08

装帧: 其他
开本: 16开
纸张: 胶版纸

作者: 严世芸，段逸山著
出版社: 上海科学技术出版社
ISBN: 9787532337002

出版时间: 2018-08
装帧: 其他

开本: 16开
纸张: 胶版纸

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【书    名】医古文(供中医药专业用)
【书    号】 9787532337002
【出版社】上海科学技术出版社
【作    者】严世芸，段逸山著
【出版日期】 2018-08-01
【开    本】 16开
【定    价】 35.00元

【编辑推荐】
《医古文(供中医药类专业用)》是普通高等教育中医药类规划教材中的一册。

【内容简介】
丹溪翁传、钱仲阳传、明处士江民莹墓志铭、扁鹊传、华佗传、皇甫谧传、东垣老人传、《本草纲目》六则、医案六则、《黄帝内经》两篇、《素问》注文四则、《素问》校诂四则、《雷公炮炙论》六则、医话四则、《汉书·艺文志》序及方技略阅读实践(15)、《伤寒论》序、《内经知要》序、《新修本草》序、《黄帝内经素问注》序、《铜人腧穴针灸图经》序等等。

【目录】
上篇
一、丹溪翁传
阅读实践(1)
二、钱仲阳传
阅读实践(2)
三、明处士江民莹墓志铭
阅读实践(8)
四、扁鹊传
阅读实践(4)
五、华佗传
阅读实践(5)
六、皇甫谧传
阅读实践(8)
七、东垣老人传
阅读实践(7)
八、《本草纲目》六则
阅读实践(8)
九、医案六则
阅读实践(9)
十、《黄帝内经》两篇
阅读实践(10)
十一、《素问》注文四则
阅读实践(11)
十二、《素问》校诂四则
阅读实践(12)
十三、《雷公炮炙论》六则
阅读实践(18)
十四、医话四则
阅读实践(14)
十五、《汉书·艺文志》序及方技略阅读实践(15)
十六、《伤寒论》序
阅读实践(1B)
十七、《内经知要》序
阅读实践(17)
十八、《新修本草》序
阅读实践(18)
十九、《黄帝内经素问注》序
阅读实践(19)
二十、《铜人腧穴针灸图经》序
阅读实践(20)
二十一、《类经》序
阅读实践(21)
二十二、《外台秘要》序
阅读实践(22)
二十三、《串雅》序
阅读实践(28)
二十四、《温病条辨》叙
阅读实践(24)
二十五、与崔连州论石钟乳书
阅读实践(25)
二十六、赠贾思诚序
阅读实践(28)
二十七、养生论
阅读实践(27)
二十八、极言
阅读实践(28)
二十九、本生
阅读实践(29)
三十、与薛寿鱼书
阅读实践(80)
三十一、汗下吐三法该尽治病诠
阅读实践(81)
三十二、按摩
阅读实践(82)
三十三、病机论
阅读实践(88)
三十四、大医精诚
阅读实践(8凄)
三十五、察弊
阅读实践(85)
三十六、病家两要说
阅读实践(86)
三十七、诸家得失策
阅读实践(87)
三十八、秋燥论
阅读实践(88)
三十九、元气存亡论
阅读实践(so)
四十、不失人情论
阅读实践(40)

下篇
章工具书
节工具书的编排方法
第二节工具书的使用方法
阅读实践(41)

第二章汉字
节 “六书”与汉字结构
第二节通假字、古今字、异体字、繁简字
第三节容易误读误写的中医药常用字
阅读实践(42)

第三章词义
节词义的变异
第二节词义的引申
第三节词义的辨别
第四节语法与词句意义的关系
第五节修辞与词句意义的关系
阅读实践(48)

第四章注释
节注释的内容
第二节注释的术语
第三节注释实例分析
阅读实践(44)

第五章句读
节句读的名称、符号和位置
第二节误读的原因和表现
第三节句读的方法
阅读实践(45)

第六章今译
节今译的产生与今译的标准
第二节误译的原因
第三节今译的类型和方法
阅读实践(46)
附篇
[一] 与中医药文献相关的古代文化知识
记时方法
避讳方法
年龄称谓
医官制度
医学教育
中医名物命名
[二] 简繁字对照表
[三] 异体字整理表

【文摘】
有些皇帝只用一个年号，如大业（隋炀帝）、武德（唐高祖）、贞观（唐太宗）、洪武（明太祖）。有些皇帝则经常更换年号，有多至十余个的，如唐高宗李治在位三十三年，年号竟换了十四个之多。据统汁，历史上使用过的年号共约八百多个。年次年号纪年是常用的传统纪年法，至今已沿用了二千八百余年。在古代医书的序跋中也常见年号纪年法，如元末滑寿《十四经发挥·自序》题作“至正初元闰月六日”。“至正”是元顺帝孛儿只斤妥懼帖睦尔的年号，至正初元即至正元年，为公元1341年。年号纪年明白具体，只要核对《中国历史纪年表》，就可立即转为公元纪年。
　　（二）干支纪年
　　一般认为干支纪年始于东汉。也有人认为西汉初已开始使用，只是到东汉元和二年（公元85年）才以朝廷命令的形式在全国推行。干支纪年就是六十花甲子周而复始，循环无已，一直绵延至今。干支纪年在古代医书中广泛应用。例如仑串雅.序》“戊寅航海归，过予谭艺”的“戊寅”即是干支纪年。由于单纯使用干支纪年，必须要参照作者的生活年代，才能确定其具体年份，因而使用得较为普遍的是年号与干支并题的方法。例如《内经知要.序》题作“乾隆甲申”，是年号与干支并用，而《黄帝内经素问注·序》“时大唐宝应元年岁次壬寅序”的题款，连年号的年次也一并写上，便尤为明确。
　　此外尚有星岁纪年、生肖纪年等法。由于古代医书对此罕用，这里就不加介绍。
　　四、纪时法
　　最初，古人根据天色把一昼夜分为若千时段，然后给每一时段定个名称。例如把太阳升起的时候叫做“旦、早、朝、晨”，也称为“日出”、“平旦”、“平明”。把太阳下山的时候叫做“夕、晚、暮、昏”，也称为“日入”。把太阳正中的时候叫做“日中”，将近日中的时候叫做“隅中”，太阳开始西斜叫做“日昃”或“日昳（音die）”，太阳下山叫做“日入”。接着便是“黄昏”、“人定”、“夜半”，随之为“鸡鸣”、“昧旦”（也称“昧爽”）、“日出”。此外，古人一日两餐：餐在日出之后隅中之前，称为“朝食”或“蚤食”，这段时间便叫“食时”；第二餐在日昃之后日入之前，称为“哺食”或“晏食”，这段时间便叫“哺时”。随着历法的详密，古人对于一昼夜有了等分的时辰概念。汉太初以后，开始用十二二地支作为十二时辰的名称，每个时辰恰好等于现代的两小时（小时，即小时辰之意）。近代又把每个时辰细分为初、正，这就等于把一昼夜分为二十四等分了。详见下表：
　　需要指出的是，对于时段往往有不同的称谓，对于同一时段名，所指时辰也有不同看法。例如《淮南子.天文训》列举的十五个时段名，依次为晨明、絀明、旦明、蚤食、晏食、隅中、正中、少还、铺时、大还、高舂、下舂、县车、黄昏、定昏。又如“平旦”一般认为即是“日出”，如《素问。藏气法时论》：“脾病者，曰映慧，日出甚。”《甲乙经》“日出”作“平旦”。林亿“新校正”也指出：“日出与平旦时等。”而王充《论衡·谰时篇》说：“平旦寅，日出卯。”
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