正版全新
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作者:
杰森·布伦南
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出版社:
中译出版社（原中国对外翻译出版公司）
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ISBN:
9787500175100
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出版时间:
2022-12
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作者:
杰森·布伦南
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出版社:
中译出版社（原中国对外翻译出版公司）
-
ISBN:
9787500175100
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3.8折
定价
￥48.00
品相
全新
上书时间2024-09-04
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商品描述：
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【书 名】 想要发财也无可厚非
【书 号】 9787500175100
【出 版 社】 中译出版社（原中国对外翻译出版公司）
【作 者】 杰森·布伦南
【出版日期】 2024-04-01
【开 本】 32开
【定 价】 48.00元
【编辑推荐】
爱指手画脚的说教者声称爱财是万恶之源。他们认为赚大钱的人就要剥削他人，而把钱捐出去就能维护好自己的形象。
在本书中，杰森 · 布伦南（Jason Brennan）表明了与道德说教者对立的一面。他认为，通常情况下，你赚的钱越多，为别人做的就越多。即便是一个普通工薪阶层的人，只要忠于职守就能“回馈”社会很多。另外，财富能解放我们，让我们过上真正属于自己的生活。
布伦南还说明了金钱对于塑造更友好、更值得信赖和更有合作精神的公民的作用。在讲述资本主义的新历史学家这部分内容时，布伦南论述了富有的国家富在他们健全的制度，而不是其可怕的奴隶制或殖民主义历史。布伦南认为，一个人越有钱，就越应该帮助别人。他还认为，我们并不是生来就对社会永久负债的。去变得有钱，去享受有钱，这无可厚非。
【内容简介】
基本信息
商品名称： 想要发财也无可厚非
出版社： 中国对外翻译出版公司
出版时间：2024-01-01
作者：杰森·布伦南
译者：
开本： 32开
定价： 48.00
页数：245
印次： 1
ISBN号：9787500175100
商品类型：图书
版次： 1 内容提要
爱指手画脚的说教者声
称爱财是万恶之源。他们认
为赚大钱的人就要剥削他人
，而把钱捐出去就能维护好
自己的形象。
在本书中，杰森·布伦南
（Jason Brennan）表明了
与道德说教者对立的一面。
他认为，通常情况下，你赚
的钱越多，为别人做的就越
多。即便是一个普通工薪阶
层的人，只要忠于职守就能
“回馈”社会很多。另外，财
富能解放我们，让我们过上
真正属于自己的生活。
布伦南还说明了金钱对
于塑造更友好、更值得信赖
和更有合作精神的公民的作
用。在讲述资本主义的新历
史学家这部分内容时，布伦
南论述了富有的G家富在他
们健全的制度，而不是其可
怕的奴隶制或殖民主义历史
。
布伦南认为，一个人越
有钱，就越应该帮助别人。
他还认为，我们并不是生来
就对社会永久负债的。去变
得有钱，去享受有钱，这无
可厚非。
精彩书摘
在财富方面，人们表现
得异常矛盾。每个人都想发
财，但每个人又羞于发财。
他们羡慕富人，但又认为富
人奸诈狡猾、心怀不轨；他
们喜爱奢华，但又将奢侈等
同于粗俗卑劣；他们热爱物
质财富，但又诋毁物质主义
。他们伺机炫富，但又对炫
富之人心生厌恶；他们热衷
于白手起家的故事，但又鼓
吹农民安于清贫的高风亮节
，甚至还会对富人千金散尽
青睐有加；他们阅读快速致
富的书籍，但没有人将金钱
视为心灵鸡汤。当戈登·盖
克（Gordon Gekko）高呼“
贪婪……无上美妙；贪婪，
无比正确”时，他们点头称
是，但当那个贪婪的混蛋进
了监狱后，他们又无不拍手
称快。
你当然希望手里的钱越
多越好。如果你手里握着的
是一张中奖的强力球彩票，
你肯定不会把它撕碎，也不
会送给附近无家可归的乞丐
。如果老板给你加薪20%，
你不会说：“不，谢谢，我
的工资已经够花了。”如果
你做的是小本生意，比如，
兜售圣保罗T恤，它的销售
利润突然翻了一番，你肯定
认为上帝在保佑你，而不是
在诅咒你吧。即使你不公开
想法，但你内心也一定想要
更多的钱。谁会介意成为富
人呢？
我也一样。几年前，我
接受了商学院教授一职，因
为薪酬是文科学院的两倍。
我得承认：双倍现金并没有
让我的快乐加倍。但于我而
言，在美国标准的“穷人”和
做富人之间，肯定是做富人
更胜一筹。
话都说到这个份儿上了
，还有大多数人会觉得想发
财令人不耻。美国梦包括了
一夜暴富，或是至少达到财
务自由、不用再为钱担心。
然而，纵观美国历史，我们
对富人心存疑虑。渴望有钱
，渴望变得有钱，以及真的
有了钱，似乎都很堕落。在
礼节性的谈话中，我们Z好
不要提及致富或者发财的话
题。追求财富好比看色情片
，大多数人都会偷偷摸摸地
看，羞于承认。
大多数美国人是基督徒
。耶稣说过一句话，大意为
富人要进入天国，比骆驼穿
过针眼还要困难。虽然有断
章取义之嫌，但大多数人读
来就是如此——有钱就是原
罪。
与此同时，现在许多美
国人赞同“成功福音”的观点
。基督徒们认为，只要信仰
足够坚定，那么上帝不仅会
保佑他们衣食无忧，还会让
他们大富大贵。浸礼会牧师
拉塞尔·康威尔（ Russell
Conwell ）声称：
金钱就是力量，你应该
野心勃勃地去赚大笔的钱。
这是你应该做的，因为有钱
能做更多的好事。有了钱，
你就能印刷《圣经》，建造
教堂，派遣牧师，给他发薪
水；要是没有钱，上述的一
切都将是无稽之谈。我一直
很乐意教会给我涨薪水，财
大气粗的教会总是Z容易给
人加薪的。在你的生活中，
从无例外。薪水Z高的人可
以用钱所赋予的力量做Z多
的好事。如果他心怀善意，
当然可以把财富尽量用在利
他的事情上。
即使到了今天，当你周
日早上打开电视时，也可以
看到传教士们在老调重弹。
只要爱上帝，上帝就会给你
豪宅豪车——可不只是普通
的房子车子这么简单！很难
理解，如果财富使我们灵魂
堕落的话，为什么上帝会给
我们这些财富。再次强调一
遍，在财富方面，美国人总
是表现得异常矛盾。
总的来说，历史上许多
伟大的道德家似乎都不拜金
。耶稣曾告诉我们温顺善良
的人将承继地球，并警告说
金钱会腐蚀我们的灵魂。钦
定版《圣经》里四次提到金
钱是“肮脏的财富”。释迦牟
尼也一直过着苦行僧的生活
。当代佛教僧侣试图超脱出
对金钱的需求。”这似乎传
递了这样一个信息，在理想
的情况下，我们可以克服对
财富的需求和渴望。哲学家
让-雅克·卢梭（Jean-
Jacques Rousseau）声称“
创造私有财产是一个巨大的
错误”。他认为对金钱的追
求会让我们变得虚荣又愚蠢
，导致“毁灭性的自恋式利
己主义”。哲学家亚瑟·叔本
华（Arthur Schopenhauer
）警告我们：财富是海水，
喝得越多就越渴。卡尔·马
克思（Karl Marx）曾预言
，终有一天，穷人们会奋起
反抗，杀掉所有富人，而后
创造一个众生平等的人间天
堂。保罗·麦卡特尼
（PaulMcCartney）在歌中
唱道：“钱买不到真爱。”一
但是他花了4860万美元了
结离婚案，买回了单身。“
占领华尔街”运动的示威者
及伯尼·桑德斯（ Bernie
Sanders）都指责美国那Z
富有的1%，却没想过桑德
斯自己也是那1%。堪萨斯
（Kansas）的老歌〈恋恋风
尘〉（Dust in Wind）提醒
我们，“当时光溜走，所有
的金钱也买不回一分钟”。
每个人都说，“钱，生不带
来，死不带去”。
本书名为〈想要发财也
无可厚非》，我个人认为那
些吹毛求疵的道德家一定是
搞错了，或者至少夸大其词
了。金钱是人类Z伟大的发
明。君子爱财，取之有道，
这不仅顺理成章，而且完全
合情合理。这些欲望既不会
侮辱你，也未B会陷你于不
义。如果你看不起金钱，鄙
夷那些生财之道，那你就错
了一你不明白金钱是什么，
钱为我们带来了什么，以及
还要做些什么才能赚钱。
斯多葛学派哲学家塞内
卡（Seneca）说得对：一
个入世之人，既不轻蔑奢华
，也不会被奢华所吞噬。塞
内卡还说：“无法承受巨额
财富其实是心理状态不稳定
的表现。”10如果钱给你带
来了麻烦，那问题一定出在
你身上，而不是钱。
P5-9
【目录】
目录
想要发财也无可厚非
第*章 万恶之源
仇富
盈利不道德
金钱代表肮脏
你已经是有钱人了
第二章 金钱之爱
制定购物清单
充分展示自己/结交朋友
去适应，去享乐
伊斯特林悖论的终结
金钱即自由
休闲
生命与健康
灯光和书籍
安全与和平
文化一以及获得文化的途径
金钱可以买到爱情吗？
金钱如何做到让数百万陌生人协同合作？
欲望与贪婪
结语
第三章 金钱是肮脏的吗？金钱会腐蚀人吗？
海法日托所实验
市场会让我们变善良吗？
金钱的本质
事物的价格和价值
结语
第四章 赚钱无可厚非
僵死世界里的道德沉淀
近来逝去的道德意识
利润的启示
一只看不见的手
市场竞争一只有合作才有竞争
利润是衡量附加值的指标
资本主义是增加财富和破坏利润的机器
有利可图，利润不良：从资本家手中拯救资本主义
第五章 富国与穷国
三个具有误导性的思维实验
大富裕与大分流
经济学家的想法：制度理论
反资源论
反帝国主义理论
反奴隶制思想
过去的罪恶无法成就现在的繁荣
第六章 要把钱捐出去吗
对社会负债
自己奢靡生活而不顾他人死活
彼得·辛格的基本观点
“溺水孩子”思想实验
辛格可能的反应
当你购买奢侈品或投资时会做什么
投资和慈善机构／侣
不要关停世界经济
为何我们还没有拯救世界？r
维持现状
第七章 贪婪、嫉妒和怀疑
我们为何会购买奢侈品？
追求地位天生令人反感吗？
追求地位有用吗？
关于花钱塑造形象的总体想法
财富永远不够
结语
注释
参考文献
【文摘】
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在财富方面，人们表现得异常矛盾。每个人都想发财，但每个人又羞于发财。他们羡慕富人，但又认为富人奸诈狡猾、心怀不轨；他们喜爱奢华，但又将奢侈等同于粗俗卑劣；他们热爱物质财富，但又诋毁物质主义。他们伺机炫富，但又对炫富之人心生厌恶；他们热衷于白手起家的故事，但又鼓吹农民安于清贫的高风亮节，甚至还会对富人千金散尽青睐有加；他们阅读快速致富的书籍，但没有人将金钱视为心灵鸡汤。当戈登·盖克（Gordon Gekko）高呼“贪婪……无上美妙；贪婪，无比正确”时，他们点头称是，但当那个贪婪的混蛋进了监狱后，他们又无不拍手称快。你当然希望手里的钱越多越好。如果你手里握着的是一张中奖的强力球彩票，你肯定不会把它撕碎，也不会送给附近无家可归的乞丐。如果老板给你加薪20%，你不会说：“不，谢谢，我的工资已经够花了。”如果你做的是小本生意，比如，兜售圣保罗T恤，它的销售利润突然翻了一番，你肯定认为上帝在保佑你，而不是在诅咒你吧。即使你不公开想法，但你内心也一定想要更多的钱。谁会介意成为富人呢？
我也一样。几年前，我接受了商学院教授一职，因为薪酬是文科学院的两倍。我得承认：双倍现金并没有让我的快乐加倍。但于我而言，在美国标准的“穷人”和做富人之间，肯定是做富人更胜一筹。
…………
随后，巴塔查尔吉、达纳和巴伦将受试者对公司的排名及各公司的多米尼社会指数排名进行了比较。多米尼社会指数是一种评估公司社会、环境和雇用实践的公司社会责任指数。该指数并不完*，但它至少是一个使用广泛且值得信赖的、衡量公司商业道德和积极影响的指标。研究中的受试者倾向于认为利润更高的公司一定有更糟糕的口碑。然而，就多米尼社会指数而言，盈利能力较强的公司评级往往更高，而利润较低的公司评级相对较低。
三人的研究并未结束。其他各项实验表明，受试者想当然地认为整个行业的盈利越高，该行业的危害性就越大，就越不恪守商业道德。他们又进行了另一项实验，让受试者设想四种商业行为。要求一半受试者想象这些公司是非营利性的，另一半想象这些公司是营利性的。然而，他们对这些公司的描述完全一致。然后，他们询问受试者的看法，这些公司对社会是有害还是有益。尽管受试者没有充分证据，但大多数人还是自发得出结论：营利性组织有害，而非营利组织有益于社会。
…………
哲学家托马斯·霍布斯有句名言：“人们对权力的永恒渴望，只有在死亡时才会停止。”
当大多数人听到或读到这一点时，都会断章取义地认为霍布斯对人性持悲观态度，然而他的真正意思是每个人都想拥有权力和支配他人。霍布斯将“权力”定义为获得某种未来利益的能力或手段。霍布斯所说的“对权力的永恒渴望”是指人们渴望不断扩大自己获得善的能力。此外，他认为这种动机是完全合理的。即使是一个中级阶层的人，仍然面临失去谋生手段或生命的威胁。贪财是有道理的，因为我们拥有得越多，我们就越坚强。
在霍布斯的观念中，富有就是拥有权力。财富通常会增强我们实现目标的能力，使我们免受伤害和风险，拓展我们的能力，让我们过上真正属于自己的生活，体会这个世界所能提供的一切欢乐，使数十亿陌生人能够展开大规模的合作，并鼓励所有人消除彼此之间的分歧。
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开播时间：09月02日 10:30
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