正版全新
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作者:
刘洪波
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出版社:
四川文艺出版社
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ISBN:
9787541162886
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出版时间:
2022-04
售价
￥
16.29
3.6折
定价
￥45.00
品相
全新
上书时间2023-11-28
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商品描述：
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【书 名】 简单的逻辑学
【书 号】 9787541162886
【出 版 社】 四川文艺出版社
【作 者】 刘洪波
【出版日期】 2022-04-01
【开 本】 32开
【定 价】 45.00元
【编辑推荐】
1、逻辑学作家刘洪波继《基本演绎法》之后又一力作，逻辑学专家李媛媛教授亲自审定，中国逻辑学会副会长熊明辉教授、中国法律逻辑专业委员会原副会长刘汉民教授等多位逻辑学、法学专家鼎力推荐。
2、一本通俗又严谨的逻辑学入门故事书，用超过120个妙趣横生的事例阐述逻辑学中的艰深理论。读完这些事例，就可轻松搞定逻辑学中复杂的基础理论、烦琐的符号公式和不接地气的语句。
3、这是一本应运而生之书，更是一本治愈社会疾病的宝典，教我们分清楚社会生活中的公域与私域、公理与私理，让我们不再“双标”，不再难以沟通。
4、大多数人之所以说话做事没有条理，主要是缺乏逻辑学训练，阅读本书就可以重塑逻辑体系，走出思维误区，让你说话更有条理，决策更清晰，行动更高效。
5、诡辩与逻辑是一正一反的思维，如同“孪生兄弟”。阅读本书能够让我们准确识别和拆解诡辩，也能让我们在某些特殊情况下，合理运用诡辩技巧来化解难题。
6、生动有趣的逻辑学事例适合零基础的读者，大有乾坤的逻辑学知识体系梳理也适用于本专业的学生。
【内容简介】
当别人说你“不讲道理”时，你知道对方的真正意思其实是“你没有逻辑”吗？当日常生活中遇到了偷换概念的诡辩该怎么办？是时候学些逻辑学了！逻辑学从来都不是让人望而却步的“玄学”，而是触手可及、贴近生活、能解决实际问题的思维工具。
本书是你入门逻辑学的简明读本，刘洪波老师继《基本演绎法》之后，再一次“厚书讲薄”，化晦涩难懂为通俗有趣，运用超过120个生动鲜活的事例，来阐述逻辑学的基本知识和理论，好读、好懂、好用，让你走出思维误区，重塑思维体系，说话更有条理，决策更清晰，行动更高效。
【目录】
目录
章 什么是逻辑思维
002 关于思维
007 思维的基本类型
014 逻辑是什么
017 逻辑简史
019 逻辑分类
021 怎样进行正确的思维
第二章 形式逻辑
026 概念
064 判断
088 演绎推理
122 非演绎推理
第三章 逻辑思维的基本规律
138 同一律
142 矛盾律
145 排中律
148 充足理由律
第四章 证明与反驳
154 论证
159 证明
164 反驳
169 归谬法
第五章 怎样去讲道理
第六章 在论辩中要学会借用逻辑的力量
【文摘】
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章 什么是逻辑思维
什么是逻辑思维？这要从这个词语的构成进行分析，即“逻辑”和“思维”。“逻辑”是一个外来语，音译自希腊文的λó?ο?（逻各斯），原意是指思想、言辞、理性、规律等，古西方学者用“逻辑”来指称研究推理论证的学问，现在的“逻辑”一般是指人们通过概念、判断、推理等抽象思维方法来认识客观对象的一门学问。“思维”则是大脑对客观对象的认识过程，或者说是对客观对象的一种反映。通常人们会把“逻辑”和“思维”联系在一起，就形成了“逻辑思维”这个词语，其实这是在要求我们在认识客观对象的时候，我们的思维必须是符合逻辑的，要满足逻辑的要求，而不能毫无根据、胡思乱想。也就是说，我们在思维的过程中，要遵循形成概念、构成判断，并通过推理来认识客观对象本质的这样一个规则，如果不遵循这个规则，思维就是没有根据的、混乱的，就不能获得可靠的结论。
关于思维
对于思维，哲学定义为：思维是人的大脑对于客观对象间接的、概括的反映。其实，这不过是对“思维”的名词意义的解释，但显然，在很多时候，我们在特定的语境中是把“思维”当成动词来用的。那么，作为动词的“思维”又是什么呢？在动词意义上，“思维”就等同于“思考”“考虑”“思索”“思”“想”等，简单地说，就是“想问题”。
好，既然思维是“想问题”，那么思维的构成是不是就可以分为“想”和“问题”两个部分呢？一般来说应该是这样的，但还不够全面，因为思维不能凭空而存在，我们需要把所想的“问题”和“想”的过程以及结论表达出来，因此，就需要借助于“语言”。思维和语言有着不可分割的联系，思维对客观对象的反映是借助语言来实现的，思维活动的实现和思维成果的应用都离不开语言。
既然思维是“想问题”，首先就得有“问题”，没有“问题”，思维就是无源之水。那么，思维的“问题”是什么呢？思维的“问题”当然就是思维的对象，可以说任何事物都可以作为思维的对象（也称“思维内容”），因此，思维对象就是“万事万物”。“想”是什么？“想”是一个过程，是思维的结构，我们通过“想”，将思维对象的各种属性进行归纳、串联、分析、综合、提炼等等，从而获得某种结论，以达到认识思维对象的目的，这个过程需要以某种形式和结构来表达，这就是思维的结构。用来表达思维的当然就被称为“思维语言”了，思维语言并不仅仅局限于口头语言和书面语言，它还包括了行为语言和表情语言等等。
出租车司机小张这两天特别郁闷，因为不小心开车撞死了一条小狗，小狗的主人林小姐要求小张赔四千元，双方协商不成，林小姐找到了交警王警官。王警官调看了路上的监控视频，认定是小张的全责，支持了林小姐的请求，小张没办法，只好向姐姐借钱准备赔偿。小张的姐姐总感觉小张有点冤枉，便求教于学校的同事李老师。李老师在法律方面懂得很多，为人也很热心，常常帮熟人朋友看看诉状、写写答辩状什么的，是学校有名的“能人”。李老师了解了案情后，答应陪小张姐弟俩到交警队处理此事。
到交警队见到林小姐和王警官后，李老师听完林小姐的陈述，对王警官说：“王警官，案情我们已经了解了，从监控来看显然是小张的全责。但我想请林小姐证明一下，被撞死的小狗的确是林小姐的私有财产，也就是说，请林小姐证明她就是小狗的主人。总不能随便来个什么人空口白话说小狗是自己的，小张就要赔钱给他吧？”林小姐一听就急了：“你是说我讹诈吗？我的狗可是办了证的。”李老师笑了笑说：“林小姐别急，我并没有说你讹诈，只是在就事论事。”王警官道：“我了解过了，林小姐的狗确实是办了证的。”李老师点了点头：“好，那么林小姐你确定你就是这条狗的主人？”林小姐气呼呼地说：“我当然确定。”李老师看着林小姐道：“你确定它是你的私有财产，价值四千元？”“我确定，它当然是我的私有财产，损坏他人财产必须照价赔偿。”林小姐高声道，“虽然买的时候不到三千元，但我都养了两年多了，养狗不花钱吗？赔四千元可不是乱开口。”李老师看了一脸愤然的林小姐一眼，笑着对王警官道：“王警官，我想问一下，你们交警对碰瓷应该怎样处理？”听到李老师的话，王警官心中“咯噔”了一下，忙对林小姐道：“林小姐，人家小张已经诚恳道歉了，要不算了吧，就不要纠缠赔不赔的问题了。”林小姐见王警官的态度陡然转变，立即就蒙了：“凭什么呀？损坏他人财产可以不赔吗？”王警官没有回答林小姐的质疑，而是起身对李老师和小张姐弟俩道：“抱歉，是我处理不当，麻烦你们跑一趟，回头我向林小姐解释，你们可以回去了，非常抱歉。”
离开交警队，小张姐弟一脸茫然。李老师对姐弟俩分析道：“对林小姐来说，这个案件她需要解释清楚三件事。，小狗的确是她的，那么光凭饲养证上的照片可不行，还得看证上有没有血型等可以和被撞死的小狗相互印证的内容，当然也许人证也可以，这需要时间来调查；第二，如果证明了林小姐的确是小狗的主人，那么还需要明确小狗是否为她的财产，并确定其经济价值；第三，如果以上两条都得到了确定，关键的问题就出现了，这个问题很要命，林小姐还必须说明，她为什么会把有一定经济价值的私有财产放到马路中间？如果把有一定经济价值的私有财产放到马路中间等车来撞，并趁机索要赔偿，算不算碰瓷？”小张姐弟俩顿时恍然大悟，这才明白王警官为什么会道歉并同意他们不进行任何赔偿就可以离开。
在这个小案例中，“小狗被撞死要不要赔偿”就是思维的“问题”，李老师的问话和陈述就是表达思维的语言，而由“要不要赔偿”的问题的提出，到“算不算碰瓷”的新问题（结论）产生的过程就是思维的过程，由初“要不要赔偿”的问题，到获得可能“属于碰瓷”的结论，这一思维过程可以用若干推理形式联结起来，这种联结方式就称为思维的结构，这个思维结构可以通过逻辑形式来进行反映，以语言形式来表达：首先，至少涉及这样一些概念——小狗、小狗的主人、私有财产、经济价值、赔偿、碰瓷等等；其次，至少构建了如下判断——林小姐是小狗的主人、小狗是林小姐的私有财产、小狗有一定的经济价值、林小姐把私有财产放到了马路中间、林小姐索要赔偿、林小姐涉嫌碰瓷等等；第三，“林小姐涉嫌碰瓷”是终的结论，这个结论是通过推理得出的——如果把个人的私有财产放到马路中间等车来撞，同时趁机索要赔偿，那么就涉嫌碰瓷；林小姐把个人的私有财产放到马路中间等车来撞，同时趁机索要赔偿；所以，林小姐涉嫌碰瓷。也可以用这样的推理来表述——把个人的私有财产放到马路中间等车来撞，同时趁机索要赔偿的行为是碰瓷行为；林小姐的行为是把个人的私有财产放到马路中间等车来撞，同时趁机索要赔偿的行为；所以，林小姐的行为是碰瓷行为。
概念、判断、推理是三种思维形式，是形式逻辑研究的主要对象，人们总是通过形成概念、做出判断，并在此基础上进行科学推理，来达到认识客观对象的目的，反映思维形式构成的形态就是思维的结构。
任何思维都是由“问题——思维对象、想——思维形式与结构、表达——思维语言”这三个部分组成。逻辑学是关于思维的学科，但它并不去研究思维的所有方面，思维对象是相关学科的研究内容，比如：日月星辰的变化规律是天文学的研究对象；山河湖海的变迁是地理学的研究对象；等等。思维语言是心理学的研究对象，心理学家通常可以通过人的口头语言、书面语言、行为语言和表情语言去分析、推演，以了解他人的思维（心理）活动，而逻辑则侧重研究思维的形式与结构，通过研究思维的形式结构来规范思维活动，以求获得可靠的、合理的思维结论，当然，其中并不能完全避免对思维对象和思维语言的触及。
思维的基本类型
喜欢读书的人，经常会在网络和书籍中看到各种各样关于“思维”的概念，比如：抽象思维、辩证思维、创造性思维、逆向思维、批判性思维、灵感思维、逻辑思维、形象思维、发散思维、系统思维等等，但从相关论述来看，这些“思维”之间的界限并不清晰，根据逻辑理论中“概念间的关系”分析，上述“思维”之间的关系并不是“全异”的，大多具有“交叉关系”，有的具有“属种关系”，而使用或论述这些概念的人，往往并不进行概念的归类，于是很容易混淆这些概念之间的关系，造成应用的模糊和失准。
那么，思维到底有哪些类型，从分类来说又有哪些种类呢？从传统的角度，一般认为思维有形象思维、抽象思维和辩证思维三种类型，当然，这并不是的分类，也有人把思维分为形象思维、抽象思维和灵感思维等等。不过我们从思维对客观对象认识的程度来分析，把思维分为形象思维、抽象思维和辩证思维三种类型似乎更为恰当。
形象思维
形象思维又称为想象思维，属于感性思维。在认识过程中，根据客观对象外在形象传递的信息，在感受、储存的基础上，结合主观的认识和情感进行识别、判断，并用一定的手段和工具，比如语言、绘画、色彩、声音、节奏、旋律等，进行简单描述的基本的思维形式就叫形象思维。它只按照直观的形象去认识客观对象，其结论是通过对客观对象表象进行取舍而形成的。形象思维往往通过客观对象的个别特征，去认识该客观对象，这个认识过程始终伴随着形象，通过对象的外在形态来构成思维，因此，形象思维始终伴随着想象与联想。
初夏到野外踏青，看到山花烂漫、溪流潺潺、蜂蝶飞舞、清风送爽等等，我们会形成“风景这边独好”的认知。
我们到四川、重庆旅游，当然免不了要品尝当地的小吃，比如宫保鸡丁、麻婆豆腐、重庆火锅、夫妻肺片等等，于是会发现，四川和重庆的菜肴很麻、很辣、很香，于是切身感受到了川菜“麻辣”的特色，形成了川菜“麻辣”的认知。
把视觉、听觉、触觉、味觉获得的信息，在头脑中进行简单的综合并形成对客观对象的认知，这个过程就是形象思维。
形象思维有形象性、非逻辑性、粗略性和想象性等主要特征。（1）形象性：形象性是形象思维基本的特点。形象思维所反映的是客观对象的外在形态，通过触觉、意象、感觉、想象等方式，利用图形、颜色、语言、声音、旋律等直接描述出对客观对象的认知，具有生动性、直观性和整体性的优点。（2）非逻辑性：形象思维对信息的加工是通过调用许多外在形态材料，直接混合在一起形成新的形象，或由一个形象跳跃到另一个形象。形象思维对信息的加工过程不是体系性的，它可以使思维迅速从个别特征去认识对象整体。也正因为形象思维不同于抽象（逻辑）思维，对客观对象缺乏体系性认识，不深入追究若干外在信息之间的有机联系，所以其准确性不高，因此，形象思维是或然性思维，思维的结果有待于逻辑的证明或实践的检验。（3）粗略性：形象思维对客观对象的认识是粗线条的反映，基本不涉及对象的本质。一般来说，形象思维仅仅是对对象特有属性的认知，并根据特有属性去认识对象、形成概念，而没有更深入地去认识对象的本质属性，所以，形成的关于客观对象的概念是初步的、粗略的。（4）想象性：想象是思维根据客观对象外在的形态，形成一个新的形象的过程。形象思维一般并不满足于对已有形象的简单再现，它更致力于追求对已有形象的加工、整合，而获得关于客观对象新的形象，从这个意义上来说，形象思维是具有创造性的思维，所以，富有想象力的人大多都具有创造性和开拓性。
许多人认为形象思维只认识客观对象的特有属性，而非本质属性，因此，是一种低级思维，在人的认知体系中意义不大，而抽象思维和辩证思维这类中高级思维才是有用的思维。这实际上是对形象思维的误解。我们都知道，人对客观对象的认识总是由浅入深、由表及里的，形象思维是初级思维不假，但同时它也是基本思维，没有对客观对象特有属性的认识，就无法触及其本质属性，不“由表”就无法“及里”；同时，在某些领域，形象思维的作用是远远大于抽象思维和辩证思维的，比如艺术中的绘画创作、歌曲创作甚至文学创作等等，都需要创作者具有很强的形象思维能力。想象是形象思维的核心，因此，在发明创造、科学创新中，形象思维有举足轻重的作用。
抽象思维
抽象思维又叫逻辑思维，属于理性认识。我们以抽象、综合、分析等方法，对在认识客观对象过程中所获得的材料进行加工整理，通过相关信息的深入研究和有机联系，认识客观对象的本质属性，并通过这些本质属性形成关于该对象的概念，从而达到认识对象的目的，这个认识过程就叫抽象思维。与形象思维不同，它并不仅仅依靠感觉、感知等形成对象外在形象的概念，而是凭借科学的分析、综合、比较等对客观对象的本质属性进行反映，从而获得关于客观对象的内在本质的反映。
抽象思维具有明显的间接性和概括性，是在分析客观对象时以对象本质的特性而形成概念，并运用概念进行判断、推理的思维活动。
当我们在认识“人”这个客观对象时，知道人是高等动物，但为什么人与其他动物不同呢？于是就需要对“人”进行深入的了解，通过视觉反映，看到人有四肢、躯干、头颅，并且直立行走，但这仅仅是“人”的外在形态，并不能决定人之所以成为“人”，这些特点并不具有规定性。通过对“人”和其他动物的深入研究，揭示出“人是具有抽象思维能力，并能制造和使用劳动工具”这个本质内涵，才获得人之所以成为“人”的本质。这个探究“人”的本质内涵的思维过程就是抽象思维。
我们看到一个人身着警服，于是认为他是警察。但是，身着警服就是警察吗？当然不是，身着警服同样并不具有规定性，不是人成为警察的本质属性。只有国家赋予“执法”职能，并从事警务工作的人才是警察。“国家赋予执法职能，并从事警务工作”，这是警察的本质，是对“警察”这个职业深入了解分析获得的逻辑内涵，揭示这个本质内涵的思维过程就是抽象思维。
一般来说，人的现实思维是形象思维与抽象思维相互交织而成的，没有经过思维理论学习和训练的人，在认识客观对象和表达思想的过程中，往往会把这两种不同的思维混杂在一起，导致思维不够清晰，表达不够准确。
形象思维是通过社会教化而养成的一种思维，由于它几乎从出生开始就伴随人的一生，于是就形成了习惯，是一种习惯思维，也称惯性思维；抽象思维是形式逻辑的主要研究对象，作为一种深刻的理性思维，抽象思维往往需要教育教化才得以形成，也就是说，它是人们通过对各种文化、科学知识的学习和积累而逐步养成的一种思维模式。因此，在我们的思维构成中，形象思维是大于抽象思维的，那么在实际思维中，我们要特别注意，不要让习惯思维不经意间替代抽象思维，这是我们“讲道理”的基础。
张三和李四要去参加某个会议，张三刚走进会场，就有人说：张三总算来了。那么李四呢？按照习惯思维的联想性，似乎应该是“李四早已到了”；如果说的是：总算张三来了，那言下之意是“李四没有来”或者“李四不来了”。相较之下，抽象思维却没有这么纠结，不管是说“张三总算来了”还是“总算张三来了”都只断定了张三的状态，都只表达了一个意思——张三来了；而与李四来不来，或者是否已经来了完全没有关系。这就是习惯思维与理性思维的差别。
本书的叙述将主要围绕抽象思维，即形式逻辑展开，简单介绍抽象思维的基本形式结构，着重分析概念、判断和推理的基础理论和方法应用。
辩证思维
辩证思维是反映客观对象发展、变化规律性的思维。辩证思维是唯物辩证法在思维中的运用，唯物辩证法的范畴、观点、规律完全适用于辩证思维；同时，辩证思维也是客观辩证法在思维中的反映，联系、发展的观点也是辩证思维的基本观点。辩证法认为：一切客观事物都是在不断发展的，任何客观对象都通过其内部的矛盾冲突，发生着不断的变化。因此，辩证思维就是着眼于客观对象的内在矛盾，深入考察其内部各方面的相互联系，从而从整体上、本质上完整地认识对象的思维方法。
辨证思维也是一种世界观，要求人们观察问题和分析问题时，要以动态发展的眼光来看问题。辩证思维是高级思维，这里说的“高级”并不是指辩证思维的“级别”有多高，而是以“高级”这个概念来说明辩证思维的复杂性。
古籍《易经·系辞上》云“一阴一阳谓之道”，《老子》中也说“有无相生，难易相
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