陈超诗文全编：20世纪中国探索诗鉴赏（上下）
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正版全新
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作者:
陈超
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出版社:
作家出版社
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ISBN:
9787521230598
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出版时间:
2022-12
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作者:
陈超
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出版社:
作家出版社
-
ISBN:
9787521230598
售价
￥
116.32
5.9折
定价
￥198.00
品相
全新
上书时间2025-05-20
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商品描述：
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【书 名】 陈超诗文全编：20世纪中国探索诗鉴赏（上下）
【书 号】 9787521230598
【出 版 社】 作家出版社
【作 者】 陈超
【出版日期】 2025-01-01
【开 本】 16开
【定 价】 198.00元
【内容简介】
诗人、诗评家陈超辞世十年纪念版。诗评家、诗人唐晓渡主编。
西川、欧阳江河、耿占春、唐晓渡、霍俊明联袂推荐
【目录】
目 录
第*辑 象征派诗群
李金发
弃 妇 ...003
希望与怜悯 ...006
里昂车中 ...009
生 活 ...012
不 幸 ...014
在淡死的灰里…… ...015
盛 夏 ...018
王独清
但丁墓旁 ...021
我从Café中出来…… ...023
玫瑰花 ...025
月下的歌声 ...026
穆木天
雨 丝 ...029
苍白的钟声 ...031
我 愿 ...033
冯乃超
红纱灯 ...036
默 ...038
现 在 ...040
蓬 子
风景二种 ...043
痴 ...046
胡也频
秋 色 ...049
欲雨的天色 ...051
石 民
诗二首 ...053
林松清
梦 幻 ...056
侯汝华
水 手 ...059
张家骥
我痛哭于蛙声中 ...061
第二辑 现代派诗群
戴望舒
雨 巷 ...067
印 象 ...070
夜 ...072
我的记忆 ...074
断 指 ...077
独自的时候 ...079
卞之琳
小诗四首 ...082
入 梦 ...086
水成岩 ...088
何其芳
预 言 ...090
秋 天 ...093
罗 衫 ...095
花 环（放在一个小坟上） ...097
季候病 ...100
陈江帆
灯 ...103
窗 眺 ...106
废 名
小诗三首 ...109
十二月十九夜 ...112
施蛰存
嫌 厌 ...115
梁宗岱
晚 祷——呈敏慧 ...119
金克木
生 命 ...121
雨 雪 ...122
玲 君
铃之记忆 ...125
蓝色的眼睛 ...127
李白凤
小 楼 ...130
幻 想 ...131
路易士
火灾的城 ...133
发 ...134
李心若
音乐风 ...137
夜泊感 ...139
徐 迟
微雨之街 ...141
都会的满月 ...143
林 庚
春情二题 ...145
时 代 ...147
史卫斯
小诗二首 ...150
无声琴 ...152
番 草
桥 ...155
李广田
秋的味 ...157
窗 ...159
孙毓棠
北 行 ...161
踏着沙沙的落叶 ...162
吕亮耕
索 居 ...165
禾 金
二月风景线 ...167
钱君匋
小诗二首 ...169
南 星
黎 明 ...172
巡游人 ...174
第三辑 九叶派诗群
辛 笛
印象二首 ...179
航 ...181
手 掌 ...183
月 光 ...186
门 外 ...188
风 景 ...192
刈禾女之歌 ...193
郑 敏
金黄的稻束 ...196
濯 足（一幅画） ...198
小漆匠 ...200
生的美：痛苦•斗争•忍受 ...202
春 天 ...204
树 ...206
一次约会 ...208
陈敬容
雨 后 ...210
飞 鸟 ...212
力的前奏 ...214
黄昏，我在你的边上 ...215
出 发 ...219
穆 旦
春 ...222
在寒冷的腊月的夜里 ...224
旗 ...225
赞 美 ...228
杜运燮
无 题 ...232
井 ...234
诗二首 ...236
追物价的人 ...239
袁可嘉
岁 暮 ...241
空 ...242
唐 祈
草原幻象 ...245
雾 ...247
唐 湜
我的欢乐——《交错》之十二 ...252
诗 ...254
杭约赫
启 示 ...257
*后的演出 ...259
第四辑 朦胧诗诗群
北 岛
语 言 ...265
自昨天起 ...267
结局或开始——给遇罗克 ...269
在黎明的铜镜中 ...275
单人房间 ...277
界 限 ...279
雨 夜 ...281
黄昏•丁家滩——赠一对朋友 ...283
触 电 ...286
江 河
纪念碑 ...289
追 日 ...293
雨 滴 ...295
母亲和我 ...297
交 谈 ...299
四 月 ...302
话 语 ...304
多 多
北方的海 ...307
告 别 ...310
马 ...313
春之舞 ...315
冬夜的天空 ...317
我读着 ...320
舒 婷
神女峰 ...323
“？。！” ...325
国 光 ...327
日光岩下的三角梅 ...329
黄昏星 ...331
也 许——答一位作者的寂寞 ...335
惠安女子 ...337
芒 克
阳光中的向日葵 ...340
雪地上的夜 ...342
在麦田里 ...344
晚 年 ...346
感 情 ...348
杨 炼
诺日朗 ...351
海边的孩子——一本新诗集的序言 ...357
北方的太阳 ...359
秋 天 ...362
朝 圣 ...364
顾 城
门 前 ...368
远和近 ...371
小萝卜头和鹿 ...372
一代人 ...376
弧 线 ...377
港口写生 ...378
感 觉 ...382
林 莽
感知成熟 ...384
瞬 间 ...385
晨 风 ...388
星 光 ...390
一切都别出声 ...393
若有所失 ...395
严 力
不用站起来去看天黑了 ...398
根 ...400
无 题 ...402
吃音乐 ...404
失 约 ...405
还给我 ...406
王小妮
我感到了阳光 ...409
雨 中 ...411
地头，有一双鞋 ...413
与蚁王谈 ...415
梁小斌
中国，我的钥匙丢了 ...418
我热爱秋天的风光 ...421
大街，像自由的抒情诗一样流畅 ...423
我曾经向蓝色的天空开枪 ...425
食 指
这是四点零八分的北京 ...428
命 运 ...430
相信未来 ...432
归 宿 ...435
王家新
泼墨山水 ...438
访 ...439
日 记 ...441
诗——“北京的树木就要绿了” ...444
加里•斯奈德 ...448
空 谷 ...450
方 含
足 音 ...452
晨 曲 ...454
童 年 ...456
李 钢
舰长的传说 ...459
明 天 ...462
东方之月 ...464
蓝水兵 ...466
傅天琳
一个老人和一棵铁树 ...470
七层塔顶的黄桷树 ...472
序幕已经拉开 ...475
徐敬亚
在一种节奏里，我走向你——赠W•生日 ...478
山 墓 ...481
张 烨
老处女 ...485
雨 后 ...487
外白渡桥 ...489
静 物 ...491
骆耕野
车过秦岭 ...493
吕贵品
少妇之谜 ...499
唐晓渡
无 题 ...502
诫 ...505
不动声色 ...507
李 琦
山楂树 ...509
大自然 ...511
阿曲强巴
童 话 ...513
孙武军
水和鱼 ...517
岛 子
荒原狂想曲 ...520
小 青
失去的地平线 ...524
诗二首 ...525
贝 岭
冬天的字句 ...528
马高明
诗二首 ...530
猎 物 ...532
阎月君
月的中国 ...535
老 城 ...538
黑大春
白洋淀的献诗 ...547
当我在晚秋时节归来 ...549
杨如雪
爱的尼西亚信经 ...553
【文摘】
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第*辑 象征派诗群
李金发
弃 妇
长发披遍我两眼之前，
遂隔断了一切羞恶之疾视，
与鲜血之急流，枯骨之沉睡。
黑夜与蚊虫联步徐来，
越此短墙之角，
狂呼在我清白之耳后，
如荒野狂风怒号：
战栗了无数游牧。
靠一根草儿，与上帝之灵往返在空谷里。
我的哀戚惟游蜂之脑能深印着；
或与山泉长泻在悬崖，
然后随红叶而俱去。
弃妇之隐忧堆积在动作上，
夕阳之火不能把时间之烦闷
化成灰烬，从烟突里飞去，
长染在游鸦之羽，
将同栖止于海啸之石上，
静听舟子之歌。
衰老的裙裾发出哀吟，
徜徉在丘墓之侧，
永无热泪，
点滴在草地
为世界之装饰。
李金发是中国诗歌中象征派的执牛耳者。他的诗幽邃、抑郁、神秘、精微。他对法国象征主义诗歌的借鉴，不只是技巧上的，更是骨子里的。这表现在他的诗与波特莱尔们的诗，有着同构的关系：以社会和人生的“恶”为对象；强调“不幸”的忧郁美；追求万物与主体神秘的交感契合，认为自然是主观世界的“象征森林”；关心生与死等抽象的问题；在语言效果上，追求象征、隐喻、通感、暗示、视角转换；追求光、色的奇幻组合及音乐般的效果等。李金发曾被文学史判为“新诗发展中的逆流”，今天再回过头去看，就会发现这种评判是惟社会功利的，它很少或者说根本没有进入艺术的范畴。正如历史是无数个“当代”不断重写的，对李金发的诗，我们也不妨重新考察评定一番，本着缪斯独异的原则！
《弃妇》这首诗有着双重含义。一是本来意义上的被生活蹂躏的妇女；更主要的是其深层意义，以弃妇象征人的悲慨命运、生存的基本现实。第*层含义不必重视，让我们来看此诗的深层意义。
“长发披遍我两眼之前，/遂隔断了一切羞恶之疾视，/与鲜血之急流，枯骨之沉睡。”这是一幅可怕的图画，它让我想起蒙克的《呼号》。这是一种“世纪末”的情态，颓丧、仇恨、残酷、猜忌都被赤裸裸地象征出来了。诗人说用长发“隔断”这些，即视而不见，返回内心求得安宁。但这只能是妄想。你遁入内心后，仍然有“黑夜与蚊虫联步徐来”，越过你灵魂的“短墙”，发出尖厉痛楚的呼叫声！你陷入了更可怕的境地，像在旷野上遇到飓风的“游牧”一样，恐惧、孤单、无助、战栗！要是我们能联系诗人写作此诗的年代，这种深切的忧惧是不难理解的。你说它颓废也好，但这是时代的善良的弱者别无选择的基本心态！一种广义的被弃感！
第二节，诗人写惟有艺术能暂时安抚他饱经忧患的灵魂。象征主义诗人认为，自然万物都是人内在生命的象征符号，它们本身就是一种语言，故有“靠一根草儿，与上帝之灵往返在空谷里”一句。诗人深切的隐痛“惟游蜂之脑能深印着”，野蜂无家可归且无时不发出凄凄的嘤嗡声，使诗人找到了他“哀戚”的对应物；诗人的“哀戚”，又像“长泻在悬崖”的山泉，无尽无休，随着败落的秋叶一道流走。这一节虽然还是痛苦的，但我们发现这痛苦中隐隐有一种安慰感，意象（草、蜂、山泉、红叶）也较上一节显得吉祥、美好，这是艺术的力量使诗人感到生的意义。正如象征主义大师波特莱尔所言：“我几乎不能想象……任何一种美会没有‘不幸’在其中”（《随笔》）。
“弃妇”——“我”的忧郁是无尽无终的，它不可避免，难以抛掉。太阳有升有落，而“我”的隐忧却永远弥散在生命的每一个时刻，“夕阳之火不能把时间之烦闷化成灰烬，/从烟突里飞去”，游鸦也不能载走“我”的痛苦，让它落在海边听一听幸福的歌唱！这是多么微薄的乞求，但却是如此之难！诗人，你的忧郁征服了我们，我们的心在颤抖，它充满了咸涩的泪水！——而你，却说：“徜徉在丘墓之侧，/永无热泪，/点滴在草地/为世界之装饰”。你知道人被弃置的命运是不可改变的，有“热泪”与“永无热泪”，对这一事实并无意义！重要的是正视着这一命运，勇敢地揭示它的本质，永不转过头去……
这首诗的象征分整体象征和局部象征。前者如“弃妇”象征人的生存、命运；后者指诗中每个主要意象的内涵。有许多人责怪李金发的诗晦涩、“文字游戏”，其实这种隔膜主要还不是审美习尚上的，而是精神深度上的。如果没有达到李金发对生命体验的深度，怎么可能理解和接受他的诗歌？这首诗备受指责，读者朋友，你怎么看？这是故弄玄虚的文字游戏吗？它的晦涩难道不是由“命运”本身的不可把握、充满神秘决定的吗？优秀的诗是生存的证据，是生命体验和生命情调的瞬间展开，《弃妇》就达到了这种境界。
希望与怜悯
希望成为朝雾，来往在我心头的小窗里。
长林后不可信之黑影，
与野花长伴着，
疾笑在狂风里，如穷途之墨客。
怜悯穿着紫色之长裙，
摇曳地向我微笑——越显其多疑之黑发。
伊伸手放在我灰白的额上，
我心琴遂起奏了。
我抚慰我的心灵安坐在油腻之草地上，
静听黑夜之哀吟，与战栗之微星，
张其淡白之倦眼，
细数人类之疲乏，与牢不可破之傲气。
我灵魂之羽，满湿着花心之露，
惟时间之火焰，能使其温暖而活泼。
音乐之震动，
将重披靡其筋力，与紫红之血管么？
我愿生活在海沫构成之荒岛上，
用微尘饰我的两臂如野人之金镯；
白鸥来时将细问其破裂了的心之消息，
并酌之以世界之血，我们将如兄妹般睡在怀里。
平庸之忧戚，猜不中你的秘密。
残忍之上帝，
仅爱那红干之长松，绿野，
灵儿往来之足迹。
深紫之灯光，不愿意似的，
站立在道旁，以殊异之视线
数行人之倦步。
我委实疲乏了，愿长睡于
你行廊之后，
如一切危险之守护者，
我之期望，
沸腾在心头，
你总该吻我的前额。
呵，多情之黑夜！
希望和怜悯，是人类两大基本感情。它们既是人内心良知的神异之声，又是人类从洪荒世界跋涉到今天的动力和意义。这是两个很抽象的名词，同时它们之间还存有难以理清的微妙关系，在正常的语义难以表述的时候，诗人进入了象征的原野。
先写希望。这里的希望存在于有和无之间，像“朝雾”，给人欣悦和行动的渴望，却又难以捕捉。尽管如此，诗人还是肯定了它，穿过苦难的“长林”，就有可能找到它的“黑影”！即使找不到，又有何妨？！“疾笑在狂风里”的艰难的人，虽然“穷途”之感日盛，但这奔走本身不就是“希望”的形象么？！
再写怜悯。诗人说怜悯是“紫色”的，这种色彩意味着沉郁、哀恸、平和与理解。它不是黑，那太冷硬了，也不是红，那太浮泛了，而是介于两者之间的色调。怜悯别人是一种幸福，被人怜悯也是一种幸福，在这个多灾多创的世界上，正是有了“怜悯”这种人类圣洁的情感，才“起奏了”多少渐将沉沦的人的“心琴”啊！那温和的紫色，伤口般的紫色的心琴！
第三、四节，诗人写希望和怜悯的关系。他坐在草地上凝思着，领悟着人世的艰难，“静听黑夜之哀吟，与战栗之微星”。“细数人类之疲乏”是怜悯体恤同类生存之苦，“牢不可破之傲气”是歌颂人类为希望殒身不惜的精神。这里，怜悯与希望成了一个事物的两个方面，犹如黑白木刻，互为因果和表里。人终归是要失望的，但重要的是不能没有希望，生命的时间还有，希望就会永远“温暖而活泼”。那由怜悯的“心琴”奏出的“音乐之震动”，会抚慰由失望带来的创伤！“将重披靡其筋力，与紫红之血管”？不！*高的希望就是拥有怜悯人类之心。
但人世间的苦难毕竟太多了，在“文明”社会，希望和怜悯居然成了一种奢想！在诗人的经验中，挺身反抗这种处境的办法是遁入内心世界的“荒岛”。让宽厚的自然来怜悯自己，让“白鸥来时将细问其破裂了的心之消息”。在这种宁静的、与世隔绝的气氛中，那些充满怜悯和感伤的“荒岛”避难者，“将如兄妹般睡在”自然的怀里。这是一个转折，整首诗在这里被加入了新的意义。对异化现实的批判使得它不同于那些廉价的博爱主义者，而具有相对和怀疑主义的深意。这种相对和怀疑是深刻的，不仅对现实生存，而且指向了上帝！“残忍之上帝”，只钟爱自然，却不去拯救人类的苦难。那么，人类还有什么可以骄傲的？诗人，你还在等着什么样的奇迹出现？！
——“深紫之灯光，不愿意似的，/站立在道旁，以殊异之视线/数行人之倦步。”哦，是怜悯，是深紫色的像创伤一样的怜悯！它站在每一条坎坷的路上，像忠实的路灯，照亮惨淡的人生之路。这与第三节的“我”“细数人类之疲乏，与牢不可破之傲气”是一种呼应；与第二节的“怜悯穿着紫色之长裙”是一种复现语象的关系（紫长裙与紫灯光）。到这里，前面的希望和怜悯的全部情感又一次被搅动、被唤起，“我”虽然疲乏之至，但“我”知道，希望还栖止在“我”心头，总有一天它会“吻我的前额”。黑夜是无情的，但正是在这样的夜里，我们感到了希望和怜悯的亮光。它一次次塑造和挽留了我们的爱欲，“呵，多情之黑夜”。绝望和希望、残酷和怜悯在较量，这是生命意志新的引力场，也是生存中的一个*深刻*有意义的悖论。李金发就这样用远距离设象的手法，为我们揭示了生命的价值和生命的虚无。在这里，我们发现了象征主义与现代人灵魂的同构关系。不是现代人选择了它，而是它和现代人的相互选择和发现！
里昂车中
细弱的灯光凄清地照遍一切，
使其粉红的小臂，变成灰白。
软帽的影儿，遮住她们的脸孔，
如同月在云里消失！
朦胧的世界之影，
在不可勾留的片刻中，
远离了我们，
毫不思索。
山谷的疲乏惟有月的余光，
和长条之摇曳，
使其深睡。
草地的浅绿，照耀在杜鹃的羽上；
车轮的闹声，撕碎一切沉寂；
远市的灯光闪耀在小窗之口，
惟无力显露倦睡人的小颊，
和深沉在心之底的烦闷。
呵，无情之夜气，
卷伏了我的羽翼。
细流之鸣声，
与行云之飘泊，
长使我的金发退色么？
在不认识的远处，
月儿似钩心斗角的遍照，
万人欢笑，
万人悲哭，
同躲在一具儿——模糊的黑影，
辨不出是鲜血，
是流萤！
李金发的诗总给人以雕塑般的坚实简洁和现代油画般的光、色的新奇组合。他写诗时，不只是用单纯的情感，而是充分调动各种官能，使之交错起来，构成一枝有声有色有情有味的苦难的玫瑰。诗人在法国留学学习的是雕塑和绘画，印象派绘画大师马奈、雷诺阿，以及现代雕塑大师希尔德尔、贝纳尔等，都是诗人一往情深的崇拜对象。在诗人的诗中，随处可见绘画和雕塑审美效果的渗透，这首著名的《里昂车中》则表现得尤为突出。
这首诗表现的是诗人在列车上捕捉的一系列“印象”。车厢里微弱的灯光照在姑娘们的身上，使她们健康而红润的裸臂呈一种灰白的色调，正暗合了诗人凄清颓丧的心情。但诗人认为，这正是一种美，美在朦胧和暧昧之间。正是灰白的灯光照在她们身上，照在她们遮住脸孔的软帽上，才使人感觉到仿佛是月光被薄云罩住一般。月亮不见了，只留下月的印象，多么诱人联想，多么教人渴待！这是诗人对光所产生的变化的细微捕捉，
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