启功书法三十讲：书法界的权威泰斗启功先生亲授！一部纸上大师班！走进大师的艺术世界，带你领略中国书法的无穷魅力！
举报
正版全新
-
作者:
启功 著；文通天下 出品
-
出版社:
光明日报出版社
-
ISBN:
9787519486310
-
出版时间:
2022-12
-
作者:
启功 著；文通天下 出品
-
出版社:
光明日报出版社
-
ISBN:
9787519486310
售价
￥
32.91
5.7折
定价
￥58.00
品相
全新
上书时间2025-05-19
卖家超过10天未登录
-
-
商品描述：
-
【书 名】 启功书法三十讲：书法界的权威泰斗启功先生亲授！一部纸上大师班！走进大师的艺术世界，带你领略中国书法的无穷魅力！
【书 号】 9787519486310
【出 版 社】 光明日报出版社
【作 者】 启功 著；文通天下 出品
【出版日期】 2025-04-01
【开 本】 16开
【定 价】 58.00元
【编辑推荐】
☆ 一代宗师的深刻洞见，书法艺术的顶*魅力！从笔锋力道到章法气韵，深入浅出讲解书法的精髓。不可多得的书法宗师的艺术解剖课。
书法界的权威泰斗启功先生亲授！他深厚的艺术造诣和独到的艺术见解，让我们不仅感受书法之美，更能体会到书法大家的人格魅力。
启功先生，书法界的权威，他的每一幅作品都堪称经典。让你在横竖撇捺间，看见中国人对“美”与“道”的千年求索。
《启功书法三十讲》让你有机会跟随大师学习书法，三十讲内容系统全面，让你在不知不觉中掌握书法的精髓，成为书法艺术的传承者。
金句参考
1.我从不温习烦恼。人的一生，分为过去、现在、将来。过去的已经过去了，现在很短暂，很快也会过去，只有将来是有希望的。
2.盘子不是永远向上盛东西的，立起来也可以当小车轮子用。
3.我*爱吃的还是饭店、饭馆，总可以借机吃它一两顿。
4.写字如做人，须干净、通透、不拖泥带水。
5.中学生，副教授。博不精，专不透。名虽扬，实不够。
6.书法的美不在漂亮，而在有思想、有感情、有延伸。
7.只要我们能将本来死板的碑帖借助感性的想象，把它看活了，将它尽量变成一幅活的墨迹就成了。
8.首先要把这些个胡说八道的，这些个玄妙的，故弄玄虚的说法一扫而光，我们直接去写去就完了。
9.我们不能因此迁怒而无视法书墨迹和碑帖本身的真正价值。相反的，对于如何批判地接受这宗遗产，在书写上怎样美化我们祖国的汉字，在研究上怎样充分利用这些遗物，并给它们以恰当的评价，则是非常重要的。
10.我们每逢读到一个可敬可爱作家的作品时，总想见到他的风采，得不到肖像，也想见到他的笔迹。真迹得不到，即使是屡经翻刻，甚至明知是伪托的，也会引起向往的心情。
11.诚然，写字的人能通古代名家创作时的“意”，便可得其貌，以至得其神；欣赏书法的人也要能通写者的“意”，才能看出他的作品中得失甘苦的紧要关键处。
12.必须要有见识，这见识即是主要的催化剂。有了见识，才能知道向何处消化，怎么消化，要化成什么样子。
13.总而言之，这讲讲的问题虽多，但中心思想却是一个，即不要被那些穿凿附会、貌似神秘的说法所蒙蔽，不管这些说法是古人所说，还是权威所说。这些说法很多都是不了解古代的实际情况而想当然，然后又以讹传讹，谬种流传。不破除这些迷信，就会被它们蒙住而无法学好书法。
14.试想，轮到你手中的碑帖不知已失真多少次。*好刻的真书尚且如此，不用说更富于使转变化的行书与草书了。如果你还认为古人*初写的真书、行书、草书本来就如此，甚至把走形失真之处也揣测成是古人力求毫锋饱满、中画坚实，于是一味地亦步亦趋、死板模仿，以致有意求拙，以充古趣，岂不过于胶柱鼓瑟？
学写字，更学如何“读”字。哪怕不习字，这也是一本打破门槛的文化读物，让书法成为理解中国美学、历史与文人精神的钥匙。
墨色浓淡皆学问，学字亦是学文化，跟着启功先生的思路走，一笔一画都是中国人的精神底色。
每一讲都是对书法艺术的深刻领悟，让你在轻松阅读中感受书法的魅力，领略大师的风采。无论是书法爱好者还是初学者，这本书都是你不可多得的艺术指南。
【内容简介】
启功先生的书法课，是“带着学问写书法，透过书法看文化”。他出身书香门第，精研文史、鉴定、诗词，这些“字外功”融入他的笔墨之中，既有技法的严谨，更有思想的厚度。
本书从*基础的笔顺结构写到历代书法名家的作品解析，理论结合实际地系统讲述了启功先生的毕生书法心得，辅以大量彩色插图展示笔触细节，语言平实，见解独到，是了解中国书法艺术的经典之作。
【目录】
辑 一
书虽小道，亦需镇定
漫谈学习书法 003
书法二讲（一） 008
书法二讲（二） 025
秦书八体与书法（一） 039
秦书八体与书法（二） 051
论书札记 061
书画鉴定三议 066
关于法书墨迹和碑帖（一） 076
关于法书墨迹和碑帖（二） 082
辑 二
透过刀锋看笔锋
从河南碑刻谈古代石刻书法艺术 089
汉《华山碑》之书人 101
晋人草书研究
——一九四二年在辅仁大学的讲演
《平复帖》说并释文 112
《兰亭帖》考（一） 119
《兰亭帖》考（二） 131
孙过庭《书谱》考（节选） 139
唐人摹《兰亭帖》二种 145
旧题张旭草书《古诗帖》辨 156
辑 三
一撇一捺皆风骨
李白《上阳台帖》墨迹 171
论怀素《自叙帖》墨迹本与宋刻本 176
柳公权《蒙诏帖》 189
真宋本《淳化阁帖》的价值 191
宋拓薛绍彭刻唐摹《兰亭帖》 195
《集王羲之书圣教序》
宋拓整幅的发现兼谈此碑的一些问题
辑 四
书有尽而意无穷
元人誊录《赵府君阡表》
赵孟改削本
赵松雪行书《千文》 210
从《戏鸿堂帖》
看董其昌对法书的鉴定
黄石斋《墨池偶谈》卷 223
曾浓髯藏伪本《定武兰亭》 230
蓝玉崧书法艺术的解剖 232
【文摘】
get_product_contenthtml
body{font-size:1.28em}
img {max-width:100%;}
（一）入门与须知
不管从事什么工作，都须先对它有一个正确的认识，学习书法、欣赏书法当然也如此，这似乎是一个无须多言的话题。但问题是：这里面有许多看似简单的问题实际并不简单，看似不成为问题，实则大有问题。特别是有些“理论”“观点”是自古传下来的，有很多还是出于权威的书法家、书法理论家之口，看似金科玉律，颇能唬人，其实大谬不然，必须正名。否则必将被这些貌似权威的理论所欺，走入歧途。
1.书法的特点和特殊功能
这里所说的书法指汉字书法。字是记录语言的，而汉字又是由象形等的方块字组成的，较之其他文字*具有图画性，因而它才能形成所谓书法这一门艺术。作为文字，它有它基本的功能，即以书面的符号形式把语言词汇记录下来给人看。这时文字就代表了语言，书面的功能就代表了口头的功能。比如在古代，你要与远方的朋友交流，就不能靠语言，因为他听不到，所以只能通过写信靠文字传达。又比如古人要与后人交流，也不能靠语言，因为它不能保留，所以也只能把它们转变为能长期保留的文字符号。这是文字的一般功能和普通功能。
但文字，特别是汉字还有它的特殊功能，即它能非常鲜明地反映书写者的个性。比如某甲所写的字就代表了某甲的个性、具备某甲的特点，而某乙所写的字就代表了某乙的个性、具备某乙的特点。二者绝不会混同，即使互相仿效也绝不会完全相同。比如某乙学某甲的签名，虽然写的同是一个“甲”字，但写出来的效果总与某甲写的“甲”字不同。这是为什么呢？因为文字只要是由人拿起笔写出来的，而不是由统一的机器印出来的，它就必然带有人的个性。人与人手上的习惯、特点总不会完全相同。比如结字、笔画，以至用笔的力度等都会有所不同，再刻意地模仿也总会露出破绽，不会完全一样。正像哲学家所说的，世界上没有绝对相同的两片树叶；刑侦学家所说的，世界上没有绝对相同的两个指纹。所以用文字来签字、签押、押属才会有法律效用。文字如果没有这种功能，银行绝不会凭签字让你领钱。否则，那岂不是乱了套吗？当然，不认真判别，有时确能蒙蔽某些人，但这不是文字本身所具有的不可混淆的个性出了问题，而是辨别文字时出了问题，其实只要认真辨别总会发现它们之间的差别。五十年代有人妄图冒充某领导人的签名到银行支取巨额现金，*终还是没能得逞，就是一个很好的例证。同样，契约、合同也都需签字后才会在法律上生效，也是基于书写的这种特殊功能。更有趣的是，对不会写字的文盲，照样可以让他们签字画押，名字不会写，就让他们画“十”字，比如连当事人、经办人、保人一共有好几个，但*后画出的那些“十”字没有一个相同。“十”字尚且如此，何况较之更复杂的文字了？所以从这个意义上说，汉字所具有的这种独特的个性尤为鲜明。
![]()
孔网啦啦啦啦啦纺织女工火锅店第三课
开播时间：09月02日 10:30
即将开播，去预约
直播中，去观看
占位居中
