正版全新
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作者:
陈子展 著 康凌 编
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出版社:
上海文艺出版社
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ISBN:
9787532186174
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出版时间:
2022-12
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装帧:
其他
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开本:
32开
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ISBN:
9787532186174
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出版时间:
2022-12
售价
￥
57.49
7.6折
定价
￥76.00
品相
全新
上书时间2026-10-30
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商品描述：
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【书 名】 蘧庐杂集四种
【书 号】 9787532186174
【出 版 社】 上海文艺出版社
【作 者】 陈子展 著 康凌 编
【出版日期】 2026-10-01
【开 本】 32开
【定 价】 76.00元
【编辑推荐】
★ 依据新发现稿本，完整呈现陈子展自编文集四种——“蘧庐系列”。
本书完整收入陈子展《蘧庐絮语》《蘧庐枝语》《蘧庐漫语》及《蘧庐絮语二集》自编文集，四种近两百篇，并附《我为什么写文言文》代序，近九十年后，首次完整呈现“蘧庐系列”文集面貌，展现陈子展“以古文调子写凌厉思想”的独特笔法。
★ 从经史掌故到文坛新事，在旧典中读出对当下的关切。
陈子展的杂文从不空谈理念，而是贴着具体的人事、报刊、论争下笔，勾连传统资源与现代关怀，评点旧文新事、月旦人物，辞锋所及自成一格。书中附《作为杂文家的陈子展》等专题论文，带领读者走进1930年代古典与现代交锋的文学现场。
★ 学者杂文与乡邦书写：在草木虫鱼中见学问与趣味。
陈子展以《诗经》《楚辞》研究而著名，其杂文同样识见深广、耐人寻味，例如从茶叶的种植史到“中国人饮茶风俗”，从莲花落、花鼓戏的源流到湖南方言中骂人语辞的考订，从“文人与虱”到“马桶考”，文章涉笔成趣、倚马千言，鲁迅、林语堂皆推崇备至。这批长期淹没于旧刊故纸的文字首次得到系统整理，为现代杂文与学者散文研究提供了不可绕过的文本。
【内容简介】
本书是对陈子展杂文作品的系统整理汇编，以陈氏手订自编文集稿本为基础，收入《蘧庐絮语》《蘧庐枝语》《蘧庐漫语》及《蘧庐絮语二集》四种。陈子展系当代著名古典文学学者，亦是1930年代成就*高的杂文作家之一。他以深厚经史功底为根基，在《申报·自由谈》《论语》等报刊发表大量文言杂文，借古讽今，鞭辟入里，为鲁迅等人所重。他下笔游走于诗骚典故与街谈巷议之间，既见学人风骨，亦有文坛锋芒。本书另附专题论文，详尽呈现其杂文全貌与时代回响。
【目录】
编者前言
我为什么写文言文（代序）
蘧庐絮语
某地与鸦片
莲花落诗人
鬼亦提倡白话文
胡云翼之蒿庐师
白话诗果为亡国之音乎
革命与孔子
章太炎之疯癫哲学
晚清之剪辫运动
萧特与朱臻仕
论幽默译名
文章公式
阿Q 哲学
附：易白沙蹈海记
夷齐论
*古之非孝论者
四川人与茶
茶酒论
章太炎论贫苦阶级
附一：革命之道德
附二：章太炎之民族思想
附三：章太炎的社会主义
附四：鲁迅与章太炎
唐才常之党籍
戴东原之哲学
鲁迅《唐朝的钉梢》
公文程式
附一：公文程式之起源
附二：跋曹聚仁先生论白话公牍
公车上书
国术与外侮
论八股
谈何容易？
今年何年乎？
舞场一瞥
明清辨亡论
《国术与外侮》补
孔乙己考
附：再谈孔乙己
放屁文学
附：关于放屁文学
有词为证
秀才之厄运
“谈风月”辨
谈鬼
《孔子与戏剧》补记
可以休矣
不免吟诗一首
附：再吟一首
联语之起源
洋状元
【文摘】
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编者前言
陈子展，原名炳堃，字子展，以字行。1898年4月生于湖南长沙，1917年毕业于长沙县立师范学校。1922年因病自东南大学肄业回湘，亲历湖南大革命，先后寄住、任教于长沙船山学社和湖南自修大学等处，并结识大批早期共产党人。1927年“马日事变”后遭国民党通缉，携家出逃。1928年在上海与田汉等人一同参与筹办南国艺术学院并任教授，出版《中国近代文学之变迁》和《*近三十年中国文学》。作为中国近代文学领域的开山之作，此二著至今仍是研习此间文学者的案头必读。1933年，陈子展受聘为复旦大学教授，专治中国古典文学，著有《中国文学史讲话》《唐宋文学史》等。后任中文系主任，抗战期间带领全系师生随校西迁重庆北碚，并任中华全国文艺界抗敌协会理事等职，长期活跃在抗日爱国运动和民主进步斗争一线。1950年代以后，陈子展投入先秦两汉文学，尤其是《诗经》与《楚辞》的研究，锱铢积累，终成《诗经直解》与《楚辞直解》两部煌煌大著，他也因之跻身二十世纪中国*重要的诗骚研究大家之列。
除了享誉海内外的古典文学研究之外，陈子展还是现代中国成就*高、影响*大的杂文作家之一。1930年代，他在《南国周刊》《申报·自由谈》《太白》《新语林》《中流》《论语》《人间世》《宇宙风》《涛声》《现代》《文学》《立报·言林》《中华日报·动向》《大晚报·火炬》《青年界》等人们耳熟能详的报纸副刊或杂志上发表了大量话题各异，识见深广而言辞犀利的杂文。从乡邦名物到士林国事，从先秦诸子到五四文学，其雄健笔力包罗万象，得到时人一致称颂。林语堂主编《人间世》时，*欣赏陈子展和曹聚仁的文章，因二人读书*多，文章耐读。黎烈文编《申报·自由谈》，稿费*高每篇十元，除鲁迅外，陈子展单篇也拿十元——陈文受欢迎程度可见一斑。
陈子展的文章之所以深获读者喜爱，与其革命者与研究家的双重经历有关，前者推动他怀着强烈的现实关切介入时局，后者则赋予他厚重的古典学养与渊见卓识。在此基础上，陈子展勾连传统资源和现代关怀，汇通古典文明和新兴思想，化古开新，转识成智，为现代中国杂文写作开创了巨大的书写空间与思辨可能。毋宁说，正是陈子展在古典文学领域中的苦心孤诣，为其审时论世赋予了幽深广远的批判纵深。反过来，他感时忧国的现实敏感，也不断激活他所熟悉的诗文史册，进而从旧典中翻出变革世界的新生机与新意义。
可惜的是，陈子展的杂文作品长期淹没于旧刊故纸中，迄未得到系统整理和出版。1930年，上海太平洋书店出版《孔子与戏剧》，收入十余篇以孔子为主题所撰写的文章，成为陈子展生前唯一一部自编杂文集。其后，他虽曾有过多次编集出版的计划，有时甚至为此写好了序言，但由于各种原因均未告成。我于十多年前开始留意收集陈子展的杂文创作，并于2012年编成《蘧庐絮语》一册，收入他在《申报·自由谈》“蘧庐絮语”专栏连载的文章四十篇及同刊杂文十二篇，经陈子善老师推荐，交由海豚出版社出版。2015年，我又辑录同刊剩余文章近十万字，发在《史料与阐释》辑刊第四期（复旦大学出版社），并附著作与杂文目录以存照。2018年，徐志啸老师编辑《陈子展文存》时，特辟“杂文与旧诗”一编，将此一部分全文收入。此后，我虽继续搜罗新见相关文献，但一直没有找到合适的机会，进一步推进整理编集的工作。
直至大约五年前，陈氏后人何平立老师在整理旧物时，意外发现陈子展生前编定的文集稿本十册。据何老师回忆，1980年代初，《申报·自由谈》影印本刚刚出版，时任上海市文化局副局长的方行找到陈子展，邀请他整理编订自己的杂文集子。1930年代陈子展主编《读书生活》杂志时就与方行相识，思考之下，答应下来，并嘱其子陈志申、学生徐志啸同何平立一道参与资料搜集整理工作。这些稿本就是当年这一计划的产物。承复旦大学校史研究室钱益民老师帮助，我得以对这批资料展开初步的清理工作。这十册稿本总题“陈子展自编三十年代杂文散文集”，每册均编有目录，其中七册前有署题。稿本内容是杂文和诗歌作品的剪报或抄稿，在许多剪报上，还留有陈子展增补删订的手迹。细读这些稿本，我们不仅能够发见一幅更为完整、翔实的陈子展杂文创作图景，更能在文集编定方式和修订痕迹中窥见他对自己作品的理解。
以这批自编文集稿本的发现为契机，我重新开始了陈子展杂文的整理计划。2024年初，我借复旦大学本科生学术研究资助计划（复芏计划）的平台，发布了“陈子展先生杂文创作的整理与研究”课题，中文系许静、刘美涵、盛婕、方禹四位同学先后加入，之后，许静、刘美涵又在此基础上申请并获得了望道项目和?政项目。借着这些机会，我们对稿本所列文章逐篇进行了文稿录入、出处考订、版本比对、异文查核等基础工作，从而为后续的文集出版做好了准备。
本书正是基于上述稿本整理工作编成，共收入陈子展自编文集四种，依序分别为《蘧庐絮语》《蘧庐枝语》《蘧庐漫语》和《蘧庐絮语二集》。这一选择并非无由。1937年，陈子展在《宇宙风》第四十四期发表《我为什么写文言文》，副题“蘧庐语业序”。文中表示，他已将早年（主要指1933-1934年）的“散文随笔之类”编成《蘧庐絮语》《蘧庐枝语》《蘧庐漫语》三种，合称“蘧庐语业”。其中所收文章的共同特点，在于都用“文言体”。在序文中，陈子展对自己为什么用文言写作，以及由此引发的诸多争议做了细致的解释。事实上，以“古文调子”来表达关于时事的“凌厉”思想，正是陈子展独门特出的本领，“蘧庐语业”三种是对这一风格的完整而集中的表达。当年，“蘧庐语业”已经进入出版流程，稿本此三册的内文剪报上多盖有“重庆市图书杂志审查处审查讫”或“删改章”字样的印章。只因删改太甚，陈子展*终放弃了出版，但这三册稿本却保留了下来。此番将《蘧庐絮语》《蘧庐枝语》《蘧庐漫语》重新合为一帙，不仅意在展现其融汇古今而自具一格的写作方式，更得以于近九十年之后，完整恢复陈子展当初所设计的文集面貌，也因此，本书将《我为什么写文言文》一文置于开首，作为全书代序。
1936年，陈子展在《上海报》重开“蘧庐絮语”专栏，虽然在文章内容上依然新旧杂陈，但在语言方面则由文言转为“口头语”，显示出他在“大众语运动”之后的新变。这批文章被陈子展编为一册，纳入稿本，但未署标题。此次定名《蘧庐絮语二集》收入本书，既可在与前集的互参中，显示其文风的更新演进，同时也折射出现代汉语写作文体的复杂流变和“大众语运动”在创作者身上的实际影响。
四集共收文章近两百篇，其中，陈子展纵论古今，横扫新旧，不论政海要员抑或文坛宿儒，皆不在话下。由今观止，其评点时事，月旦人物，容有求之过甚处，但置于1930年代充满动荡与交锋的历史语境中，陈子展的辞锋所及，实特有其指向，读者可自鉴之，他的姿态本身，也标定了一种独特的站位和立场。为此，本书末尾特附论文两篇以作说明。《作为杂文家的陈子展》综论陈子展杂文创作全貌，提供了关于其作品的主题、特色与价值的宏观解读，读者可资参照。《<新“师说”>与文坛论争》则详述陈子展与施蛰存、穆木天等人围绕《新“师说”》和《<文选>论》等文展开的论战。这些论战集中展现了陈子展对文言与白话、古典和现代之间的复杂关系的洞识，他也在不同场合对此论争再三致意。由于相关文章多收入本书，故特附此文，以勾勒全貌。
本书所收文章排序悉依文集稿本编定，内容则在参核原刊的基础上，据稿本所示手书修订痕迹改定。为便于阅读，对文中标点、异体字及个别表述与现行规范不一致处稍作改动。此外，陈子展在部分篇目后以“附文”形式收入若干相关文章，其中为他人所撰者凡五篇，由于版权原因，本书未录。另有部分文章或因内容完全重复，或有大段字迹无法辨识，或出于篇幅等其他考虑，也未收入，谨以“存目”形式标出，以见陈子展的编集思路，同时方便有兴趣的读者自行搜读。
这是我第二次为陈子展先生编集，距《蘧庐絮语》的出版，已经过去近十五年，俯仰之间，感慨系之。因为陈先生的缘故，我先后得以与邹兆曼女士、徐志啸老师、何平立老师、钱益民老师、陈祖蓓老师有所往来。在本书的编订过程中，他们为我提供了大量帮助，谨致谢忱。许静、刘美涵、盛婕、方禹四位同学参与了文稿录入与核对的工作，许静还为本书专门撰写了论文并参与了书稿校对，责任编辑胡曦露承担了烦琐的文书事务，同此致谢。此外还要感谢复旦大学中文系“双一流”学科建设经费对本书出版的支持和复旦大学复芏计划提供的平台。希望本书的问世，能使更多读者了解陈子展的杂文写作，也希望今后能有机会继续推进陈子展作品的出版。
康凌
2026年8月
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开播时间：09月02日 10:30
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