正版全新
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作者:
(加)王其钧
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出版社:
机械工业出版社
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ISBN:
9787111807674
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出版时间:
2022-12
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作者:
(加)王其钧
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出版社:
机械工业出版社
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ISBN:
9787111807674
售价
￥
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6.2折
定价
￥109.00
品相
全新
上书时间2026-09-07
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商品描述：
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【书 名】 长物寄情
【书 号】 9787111807674
【出 版 社】 机械工业出版社
【作 者】 (加)王其钧
【出版日期】 2026-08-01
【开 本】 32开
【定 价】 109.00元
【编辑推荐】
《长物志》是明代文震亨抒写文人雅趣的园林文化经典，承载一代士人不媚流俗的精神气节。本书循着 “诗意栖居、清赏立心” 的脉络，完整梳理原著十二卷要义，从室庐水石、花木造景，到书画文器、香茶衣饰，包罗古人日常雅事，深刻阐释 “宁古无时，宁朴无巧，宁俭无俗” 的东方美学。全书文笔通俗晓畅，打通古今审美壁垒，引导现代人借鉴古人以物养心、顺应自然的生活智慧，消解内心浮躁，寻觅诗意栖居。近 300 幅精美插图搭配 14 个专题解读视频，立体化拆解传统审美内涵，消解古籍阅读门槛。兼顾专业考据与大众可读性，无论生活美学爱好者，还是园林相关从业者，皆可从中窥见中式审美本源，重塑日常格调。
【内容简介】
明代文震亨所著《长物志》是一本论述中国园林文化的重要典籍，浓缩了明代文人的雅趣与精神气节。本书深挖《长物志》的文化内核与当代传承意义，以诗意栖居、清赏立心为脉络，完整梳理原著十二卷的内容，涵盖室庐造景、水石花木、书画文器、衣饰香茶等各类生活雅事，阐释“宁古无时，宁朴无巧，宁俭无俗” 的东方美学思想，解锁古人以物养心、寄情山水、随性自然的生活智慧。全书文字通俗，结合文震亨不媚流俗的高洁品格，搭建古今审美桥梁，让千年中式美学走出古籍、贴近当下，帮助现代人消解浮躁、远离浮华，重塑生活审美格调，寻得内心诗意的栖居。全书采用了近300幅插图，并附14个专题解读视频，立体化拆解传统审美精髓、解读典籍文化内涵，让经典不再晦涩。本书兼顾专业考据与大众可读性，适合生活美学爱好者品读，亦可供园林等相关行业人员参考。
【目录】
目录
前 言
《长物志》的文人情趣 001
文氏家风
《长物志》的主题 004
闲居叙雅
《长物志》中的诗意栖居 012
清赏立心
《长物志》的审美旨归 019
《长物志》原书的章节内容 027
轩楹构境
卷一 室庐的营造之道 030
芳丛缀园
卷二 花木的植育之趣 074
泉石映幽
卷三 水石的布设之妙 129
翎鳞伴闲
卷四 禽鱼的畜养之乐 155
翰墨留香
卷五 书画的品鉴之要 167
榻几承意
卷六 几榻的选用之谛 200
器用含章
卷七 器具的陈设之韵 223
衣袂染雅
卷八 衣饰的穿戴之旨 229
舟车载逸
卷九 舟车的乘用之趣 236
格局布巧
卷十 位置的安顿之法 238
园蔬野果
卷十一 蔬果的种养之味 250
香篆茶烟
卷十二 香茗的品啜之境 253
《长物志》在传承民族文化方面的意义 261
园籍孤存
草木间的《长物志》 264
明季风云里
孕此一卷《长物志》 269
清韵凝笔
《长物志》的审美风骨 278
闲居砚边茶烟里
明代文人的雅致生活 289
同期园影
一砖一瓦共筑烟霞 303
笔墨裁轩楹
园与画论的相照 311
粉墨里的曲中园
戏文深处见轩窗 327
弦音绕曲栏
园与乐的和鸣 332
一草一木皆含诗
园林植景记 343
禅烟锁静院
园林深处的佛影 349
传世微光
《长物志》照见园居千年 357
结语 363
参考文献 364
【前言】
前 言
王夫之在《周易外传》中掷地有声：“无其器则无其道，人鲜能言之，而固其诚然者也。” 意思是说如果没有相应的器具或载体，就无法表现相应的道理，很少有人能够说清楚这一道理，但事实就是如此。这声慨叹，恰似一把钥匙，叩开了中国古代器物与文明精神的隐秘关联。漫漫人类史中，无数承载先哲智慧的器具，皆如朝露般消逝于时光洪流，唯有用文字铸就的碑石，方能让那些关于文明的探索与追求，在岁月更迭中不朽。四百余年前，文震亨笔下的《长物志》，便是这样一部 “以文载器，以器传道” 的经典 —— 它不仅是明代园林艺术的集大成者，更是文人雅士生活美学的精神图腾，而今日我撰写《长物寄情》，正是为了循着《长物志》的墨痕，在当代语境下，重寻那份 “于器物间见天地，于日常中得风雅” 的生活智慧。
《长物志》的价值，从来不止于 “园林设计指南” 的表层定义。当翻开这部典籍，*先触碰到的，是一条贯穿历史的审美脉络：宋代私家园林的 “简约求境”，以少胜多的布局如书画留白，让园林成为主人心性的投射；元明文人画的兴盛，赋予园林 “以形写神” 的意境追求，佛教 “芥子纳须弥” 的哲思融入叠山理水，让一方小院可纳天地辽阔；而 “中隐” 思想的浸润，更让园林成为文人 “仕隐合一” 的栖居地，在亭台楼阁间，实现返璞归真的精神向往。文震亨正是承继了这份审美传统，以 “删繁去奢” 为笔，在书中勾勒出晚明文人的理想生活图景 —— 他不谈金玉满堂的奢华，只论 “竹影扫阶尘不动，月明穿沼水无痕” 的雅致；不追奇珍异宝的浮夸，只重 “虽由人作，宛自天开”（语出计成《园冶》） 的自然之趣。从园林的营造、花木的搭配，到书房的陈设、衣饰的风格，再到饮食的调理、书画的鉴藏，文震亨将日常生活的每一处细节，都提升到了审美的高度，让 “诗意栖居” 不再是遥远的理想，而是触手可及的日常。
“雅、古、隐”，这三个字堪称《长物志》的审美灵魂，亦是文震亨为后世立下的生活标尺。“雅” 是内核，是对 “斗富夸奇” 的摒弃，是 “衣有王谢之风，舟含武陵之境” 的格调，哪怕一只茶盏、一束花枝，都要透着骨子里的清润；“古” 是根基，是对文化传承的敬畏，书中对古器的鉴赏、书画的装裱，无不藏着对历代文人雅事的追慕，让器物成为连接古今的纽带；“隐” 是心境，是在世俗喧嚣中寻得的从容，是 “于山水间筑庐，与花木共晨昏” 的超脱，让园林成为安放心灵的静谧角落。沈春泽为《长物志》作序时，以 “古而洁、秀而远、隽而永、巧而自然、淡而可思” 盛赞其韵，恰是点出了这份审美背后的精神内核 —— 它不是对物质的沉迷，而是对 “以物载道” 的坚守。文震亨深知，器物的价值从不在其昂贵，而在其能否承载人的精神追求：一方砚台，可映文人的风骨；一竿修竹，能显君子的气节；一汪池水，可纳天地的澄澈。这种 “物我相融” 的智慧，让《长物志》超越了时代，成为一部永恒的生活美学经典。
更难得的是，《长物志》既有 “美学著作”的雅，亦有 “生活指南”的实。它不似寻常典籍那般高不可攀，而是将雅致落到了柴米油盐的实处：如何布局园林才能 “通窗纳景，隔帘闻香”？如何搭配花木才能 “春有桃柳，夏有荷风，秋有桂菊，冬有梅雪”？如何挑选茶具才能 “茶性得显，茶香得蕴”？如何将蔬果茶饮的药用价值融入风物品鉴？文震亨以细腻的笔触，将这些实用知识娓娓道来，让读者明白：雅致从不是遥不可及的空谈，而是藏在 “一室一庐的布置、一草一木的呵护、一餐一食的用心” 里。他笔下的园林，不是仅供观赏的艺术品，而是可居、可游、可感的生活空间 —— 春日在轩中听燕语，夏日于池边赏荷风，秋日坐亭内闻桂香，冬日围炉畔观梅雪，这样的生活，没有浓墨重彩的张扬，却有细水长流的温情，恰是中国人刻在骨子里的诗意追求。
四百余年过去，当人们身处物质过剩、精神焦虑的当下，再读《长物志》，更能体会到它的珍贵。今日之人们，或许不再有造园筑庐的条件，却依然可以拥有 “于细微处见风雅” 的心境：一只素雅的瓷杯，可替代金玉之器；一盆简单的绿植，能堪比名园花木；一隅整洁的书桌，亦能成为精神的栖居地。《长物志》告诉人们，真正的美，从不是对物质的堆砌，而是对生活的热爱与敬畏；真正的幸福，也不是外在的浮华，而是内心的丰盈与平静。正是带着这样的思考，我撰写了这本《长物寄情》—— 它不是对《长物志》的简单复刻，而是对其生活哲学的现代诠释：将书中的园林智慧，转化为当代家居的布置灵感；将文人的审美趣味，融入日常器物的选择；将 “删繁去奢” 的理念，应用于现代生活的取舍。希望通过这本书，让更多人明白：风雅从不在远方，而在当下的每一个瞬间；诗意也不必刻意追寻，而藏在生活的每一处细节里。
愿每一位翻开《长物寄情》的读者，都能在书中寻得一份从容与雅致，在快节奏的生活中，为自己留一方诗意的天地 —— 正如文震亨在《长物志》中所期盼的那样，于器物间见天地，于日常中得真趣，于平淡中寄深情。
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