有限人生的活法（《解药》《四千周（修订版）》全两册）人生有限 不必完美
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正版全新
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作者:
［英］奥利弗·伯克曼
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出版社:
贵州人民出版社
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ISBN:
9787221172679
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出版时间:
2022-12
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作者:
［英］奥利弗·伯克曼
-
出版社:
贵州人民出版社
-
ISBN:
9787221172679
售价
￥
57.85
4.9折
定价
￥117.80
品相
全新
上书时间2026-07-28
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【书 名】 有限人生的活法（《解药》《四千周（修订版）》全两册）人生有限 不必完*
【书 号】 9787221172679
【出 版 社】 贵州人民出版社
【作 者】 ［英］奥利弗·伯克曼
【出版日期】 2026-04-01
【开 本】 32开
【定 价】 117.80元
【编辑推荐】
精准解决情绪内耗、效率焦虑、完*主义、拖延、自我苛责等当代人高频痛点，一本稳定情绪，一本管理时间
★畅销书作家经典作品，构建完整反内耗哲学
√英国畅销书作家奥利弗?伯克曼的反焦虑经典作品，从情绪与时间两大维度互补，形成一套可落地、自洽的人生哲学，体系完整、逻辑统一
√全球畅销，国际口碑加持，版权出售超20余国家
★哲学 + 心理学双支撑
融合斯多葛、佛教、存在主义思想，结合现代心理学研究，不灌输鸡汤、不空洞说教，理性治愈
【内容简介】
《有限人生的活法》系列共2册，汇集英国作家奥利弗?伯克曼的2部经典作品《解药》《四千周（修订版）》2册。《四千周》直面人生仅有四千周的真相，打破效率陷阱，教你接纳时间有限，停止追逐掌控，把精力留给真正重要的事。《解药》颠覆盲目积极的误区，以哲学与心理学为基底，带你放下对完*、乐观与成功的执念，接纳负面情绪与人生缺憾。两本书从“时间”与“内心”两大维度，共同告诉你：不必强求圆满，不必硬撑完*，在有限的人生里清醒生活，才是*踏实、自由的活法。
【目录】
《解药》
序章
努力过头了，反而不快乐
这可太励志了！
追求幸福，错了吗？
别想北极熊
危险的乐观崇拜
幸福的“消极之路”
1 塞涅卡会怎么做？
面对*坏的情况——斯多葛学派的应对之道
地铁上的“羞耻练习”
灾祸预演
必须强迫症
跨越心理边界
2 宁静之前的风暴
不必积极思考——来自佛教的指导
无执
与杂念共处的7天
无须“有心情”也能行动
穿过情绪的暴风雨
3 目标狂热
当你无法掌控未来时
登顶执念
目标失控
在不确定性中寻找新可能
4 谁在那里？
如何打破“自我囚禁”？
罗素广场上的无名之辈
思考在发生，而非我在思考
“小我”的牢笼
边界的消解
归于平静
5 安全感陷阱
不安全感的隐藏好处
安全剧场
拥抱脆弱
在绝境中生长的幸福
唯一不变的是变化
6 失败品博物馆
拥抱错误的理由
展示失败品的博物馆
失败的必然性
被忽略的失败样本
千禧穹顶的虱子
失败不是故事的终点
7 勿忘你终有一死
将死亡视为一种生活方式
否认死亡的心理困局
死亡与我们无干
让死亡重新渗入生命
后记
容纳消极的能力
让生命的奥秘重新浮现
我的阶段性状态报告
致谢
《四千周（修订版）》
引言：从长远来看，我们全都是逝者
传送带上的人生
没做正经事
第*部分
选择有选择的生活
直面有限的人生
时间表出现之前的时间
永恒之终结
一个生产力极客的自白
现实的冰冷冲击
效率陷阱
西西弗斯的收件箱
了无止境的愿望清单
为何你应该停止为大事做好准备
便利的圈套
直面人的有限性
被抛入时间之中
进入现实
一切都是借来的时间
成为更好的拖延者
创造性忽略的艺术
完*与崩溃
不可避免的安定
西瓜难题
误用你人生的机器
亲密的阻碍者
重要的事带来的不安
第二部分
无法控制的事
我们从未真正拥有时间
任何事都可能发生
管好自己的事
你在这里
因果灾难
*后一次
不在当下
重新探索休息的意义
休闲的没落
病态的生产力
为徒步而徒步
激进的洛·史都华
急躁螺旋
摆脱重力
必须停，却停不下来
待在公交车上
边看边等
耐心的三大原则
数字游民的孤独
同步与不同步
时间保持一致
永远不见朋友的自由
宇宙“渺小”疗法
漫长的暂停
适度有意义的人生
人类的疾病
临时的人生
五个提问
接下来*有必要的事
后记：超越希望
附录：帮你接纳人生有限性的十个工具
致谢
【前言】
《解药》
序章
努力过头了，反而不快乐
试着给自己布置这样一个任务：尽量不要去想北极熊。然后你会发现，有只该死的北极熊不请自来，每时每刻都出现在你的脑海里。
——费奥多尔·陀思妥耶夫斯基，《冬天里的夏日印象》
这可太励志了！
这位声称要揭示人类幸福秘密的老人，当时已年届83岁，他的皮肤被晒成了显眼的橘褐色，但并没有让他看起来更加可信。在12月的一个寒冷早晨，时间刚过8点，我站在得克萨斯州圣安东尼奥市郊一个昏暗的篮球场里。按照这位老人的说法，我即将领悟“能够永远改变人生的真理”。虽然我充满怀疑，但周围超过15 000名观众的热情很有感染力，我的怀疑似乎也减少了一些。
在这场“振奋起来！”——美国*受欢迎的商业励志大会上，这位八旬老人对观众问道：“想知道真相吗？”他就是罗伯特·H.舒勒博士，一位经验丰富的励志导师，著有超过35本关于积极思考的书籍，同时也是美国*大的全玻璃教堂的筹划者。他的提问瞬间引发了全场的热烈反应。像我这种容易感到尴尬的英国人，通常不会在得克萨斯州的篮球场上参加励志大会时大声喊叫，但场内的氛围让我或多或少放下了拘谨，小声加入了喝彩的队伍。
“那么，答案来了！”舒勒博士宣布。舞台上挂着两条巨大的横幅，分别写着“振奋”和“成功”，舞台上还有17面美国国旗和很多绿植，他在舞台上缓步，并讲道：“这就是能够永远改变你人生的秘诀。”紧接着，他高声喊出“抛”这个字，然后戏剧性地停顿了一下，“——弃‘不可能’这个词！从你的生活中抛弃这个词！彻底抛弃！”
观众的热情被彻底点燃。我不禁有些失望，但也意识到或许我不应该对“振奋起来！”这场活动抱有不一样的期待，在这里，积极的力量就是一切。“你是命运的主宰！”舒勒博士继续激情地演讲，“要敢想，更要敢梦！重燃那些丢失的希望……在生活的各个方面，积极思考都能创造奇迹！”
舒勒博士的理论，归根结底，就是积极思考，其逻辑并不复杂：只需专注于快乐和成功的想法，摒弃一切悲观和失败的阴影，幸福和成功自然会到来。尽管这场励志大会的演讲者并不都能以自身经历支持这个观点，比如几小时后要发表主题演讲的乔治·W.布什，他并未被普遍视为一个成功的总统。但是，如果你对舒勒博士提出这样的疑问，他可能会认为这是“消极思考”的表现。因为在他看来，质疑积极思考的力量，恰恰说明你没有真正理解和掌握它。如果你真正做到了积极思考，就不会怀疑这件事——以及其他任何事。
“振奋起来！”的组织者将其称为“励志大会”，但这样的描述容易让人联想到在昏暗的酒店宴会厅里发表演讲的二流人生导师，无法反映其盛大的规模和宏伟的构想。这个活动几乎每个月都会在北美各大城市举办，是全球积极思考产业的巅峰之举，拥有豪华的演讲者阵容：常规演讲者包括米哈伊尔·戈尔巴乔夫、鲁迪·朱利安尼和科林·鲍威尔，以及一些看起来格格不入的嘉宾，比如威廉·夏特纳。如果你注意到某个曾在世界政坛上显赫一时的人物（或者威廉·夏特纳）近几个月来异常低调，那么你很有可能在“振奋起来！”励志大会上看到他们在向观众传递乐观的信号。
既然有这样的演讲者阵容，舞台布置自然也不能逊色，有扫射的聚光灯、用于播放摇滚乐的豪华音响系统和昂贵的喷火设备。每位演讲者登台时，都伴随绚烂的火花和缭绕的烟雾——这些特效无疑会让观众更加激动。对许多人来说，参加“振奋起来！”励志大会是个好差事，这意味着他们可以多得到一天的假期，因为很多雇主都将其视为职业培训活动。即使是通常将“培训”定义为更严格和专业活动的美国军方，也不例外。在圣安东尼奥体育馆里坐着的很多人都是当地军事基地的士兵。
严格来说，我是以卧底身份参与此次活动的。塔玛拉·罗葳，自称“世界上*好的女励志演讲家”，她与丈夫共同经营“振奋起来！”励志大会的承办公司。她曾因拒绝记者入内而受到控诉，因为她认为记者是一群容易消极思考的人。不过，罗葳否认了这一说法。出于谨慎，我自称职业是“个体户”——这是我的策略。但我太晚才意识到，这只会让我听起来更加可疑。不过，我无须费心隐瞒，因为我距离舞台太远，安保人员根本看不到我在笔记本上潦草的字迹。我的座位是“优等席”——这是“积极思考”的一个例子：在“振奋起来！”励志大会上，座位只分“优等席”“行政席”和“VIP席”。实际上，我的座位在后排，位于体育馆的*高处，座椅是硬塑料的，坐久了屁股很不舒服。但我感到很庆幸，因为我恰巧坐在了体育馆里为数不多的愤世嫉俗的人旁边——他叫吉姆，是个和蔼可亲、身体健壮的公园管理员。他偶尔会站起来，阴阳怪气地高声喊：“这可太励志了！”他解释说，他的雇主——美国国家公园服务处——要求他参加这个活动。当我问到他们机构为什么会让员工带薪参加这项活动时，他愉快地承认，他“完全不知道”。
与此同时，舒勒博士的演讲节奏正在加快。“当我还是个孩子时，人类登月是不可能的，把一个人的心脏取出移植到另一个人的胸膛里也是不可能的……‘不可能’这个词，已经被证明非常愚蠢！”他并没有花太多时间堆砌证据，来证明失败并非必然之事。很明显，作为《与可能性思维同行》和《苦难易逝，强者长存！》的作者，舒勒博士更倾向于启发他人，而非与人争论。无论如何，他只是当天演讲的热场嘉宾。不到15分钟，他便在观众的欢呼和焰火中大步离场，双拳紧握，高举向观众，一副积极思考者的成功形象。
活动结束几个月后，我回到位于纽约的家里，早上边喝咖啡边读头条新闻，才知道美国*大的玻璃教堂已经申请破产，“破产”这个词显然没有被舒勒博士从他的字典中抛弃。
《四千周（修订版）》
引言：从长远来看，我们全都是逝者
人这一辈子太短了，短到荒唐，短到可怕，短到没礼貌。也许换个角度来看会更明显：早期现代人类出现在非洲大地上，大约是在20 万年前；而科学家预计，在阳光变得越来越热、杀死*后的有机体之前，生命还将以某种形式继续存在至少15 亿年。可你呢？假使能活到80 岁，也不过能活大约4000周。
当然了，或许你比较幸运，能活到90 岁，也才不到4 700 周。除非你特别幸运，就像雅娜·卡尔曼——她在1997 年去世时，据说已经122 岁了，是有记录以来*长寿的人。这个法国女人声称自己见过凡·高（印象*深的是他浑身酒气）；而1996 年，当世界上第*个成功克隆的哺乳动物——绵羊多莉出生时，卡尔曼特还在世。生物学家预测，可能就在不久的将来，人的寿命能普遍达到卡尔曼特的水平。可是，就连她也只活了大约6 400 周。
这样算来，生命的长度还真是短得惊人，难怪从古希腊时代至今，哲学家都将生命短暂视为人类存在的决定性问题：我们获得了心智，能制订无限恢宏的计划，但根本没时间付诸行动。“我们生而为人，可人生如此匆匆，才刚要开始生活，便发现生命将尽。只有极少数人能够例外。”这是古罗马哲学家塞涅卡在一封书信中发出的感叹，这封书信现在被称为《论生命之短暂》。我第*次算出生命只有4000 周时，曾感到惴惴不安，冷静下来之后，我开始缠着朋友们，让他们不做任何心算，全凭直觉来猜人的平均寿命有多少周。一位朋友报出了一个六位数。我感觉真的有必要告诉她，从美索不达米亚的苏美尔文明算起，人类文明存在的全部时间大致只有310 000 周，这也算不上一个特别大的六位数。按照当代哲学家托马斯·内格尔的说法，几乎从任何一个有意义的时间尺度来衡量，可以说，“我们每个人随时都将死去”。
由此可见，广义上的时间管理应该是我们每个人都尤为关切的问题。可以说，时间管理决定了人生的全部意义。不过，现代学科中所说的时间管理——换一种更时髦的说法：生产力——却狭隘得令人郁闷。它关注的是如何尽可能多地完成工作任务，如何制订出完*的晨间日常活动，如何在周日一次性做好整周的晚餐。毫无疑问，这些事情也挺重要，但不是*重要的。这个世界充满奇妙，然而似乎只有极少数生产力大师考虑过这样一种可能性：我们所有疯狂的行动，*终目的或许只是体验更多的奇妙。不过，恐怕我们也很难找到一种时间管理系统，能够有效地与同事、时事新闻、环境与命运建立联结。你可能会想，至少总有那么几本讲生产力的书，会严肃地对待生命短暂这一严酷的事实，而非佯装忽略它吧？如果这么想，那你可就大错特错了。
因此，本书试图帮我们找回平衡，看看我们能否找到，或者说找回一些思考时间的方式，恰当地反映我们的实际处境，直面我们的生命只有短短4000 周的事实，以及一生中闪现的点点微光。
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开播时间：09月02日 10:30
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