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刘家和 著 / 北京师范大学出版社 / 2005-01 / 平装
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上书时间2022-10-07
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史学经学与思想:在世界史背景下对于中国古代历史文化的思考
《当代中国史学家文库:史学经学与思想》是作者近十年来关于“史学”、“经学”、“思想”这三方面所作的文章。全书可分为三部分,第一部分重在理论问题的探讨,如比较研究与世界势力、中国传统史学等。第二部分重在经学极其与史学的关系的探讨。第三部分是关于中国古代思想史或与思想史背景有关的文章,如殷周关系研究、先秦时期天下一家思想的萌生、儒家孝道与家庭伦理的社会化等。
刘家和,1928年12月生于江苏六合。北京师范大学史学研究所、历史系和史学理论及史学史研究中心教授,北京师范大学学术委员会顾问,中国世界古代史研究会名誉理事长。长期从事世界古代史与中国古代史的教学与研究工作,曾数度出国讲学,对于学术思想史、中外古史比较研究及史学理论均有浓厚的研究兴趣。除参加集体编写与翻译的著作以外,先后主编世界古代史方面供大学本科生及研究生使用的教材数种,撰写学术论文数十篇。
序历史的比较研究与世界历史一、历史的比较研究二、历史的比较研究与世界历史的关系三、关于历史比较研究的限度问题史学的求真与致用问题一、问题提出的缘由二、关于史学的求真问题三、关于史学的致用问题四、关于史学求真与致用的关系问题先秦史学传统中的致用与求真一、关于史学的致用二、关于史学的求真司马迁史学思想中的变与常一、司马迁对于历史上的变的论述二、司马迁对历史上的常的论述三、司马迁的“通古今之变”历史理性在古代中国的发生一、弁言——略说“历史理性”二、以人心为背景的历史理性的曙光(正)三、与人心疏离的历史理性的无情化(反)四、天人合一的历史理性的有情有理化(合)史学在中国传统学术中的地位一、史学在中国古代学术分合中所显现的特点二、中国传统史学与经学的关系三、史学在古代中国、印度、希腊学术中处于不同地位之原因关于通史一、问题的提出二、一些可能与“通史”有关的西方词语和中文里的“通史”之异同三、“普世史”与“通史”两种史学传统试析四、通史体例与通史精神理雅各英译《书经》及《竹书纪年》一、引言二、关于理氏译注《书经》的思想三、对理氏《书经》和《竹书纪年》的翻译之讨论四、结语引用书目理雅各英译《书经》《竹书纪年》的文献考证引言一、关于《古文尚书》真伪及有关文献的问题二、关于《竹书纪年》流传与真伪的问题结语理雅各英译《春秋》及《左传》一、理雅各译《春秋》经兼收《左传》二、理氏依照中国传统以《春秋》为经,但又对之深致怀疑与不满三、理氏否定《春秋》、同时却肯定《左传》四、论理氏关于《春秋》和《左传》的见解五、理氏对于《春秋》《左传》的译文理雅各与安井衡对于《春秋》《左传》的见解的异同一、理雅各对于《春秋》《左传》的见解二、安井衡对于《春秋》《左传》的见解三、理雅各与安井衡对于《春秋》《左传》的见解的异同《春秋三传》与其底本《钦定春秋传说汇纂》一、问题的提出二、关于《钦定春秋传说汇纂》三、关于《春秋三传》与《钦定春秋传说汇纂》的异同孟子和儒家经传一、孟子称引《诗》《书》、述孔子之意的时代特点二、孟子对构成儒家经典系统的贡献三、孟子对以“传”传“经”传统的贡献四、孟子的述经与~_从清儒的臧否中看《左传》杜注一、清儒对于杜注的批评二、杜注优点非清儒批评可掩关于殷周的关系一、周人对殷周关系的转变所作的解释二、春秋时代末叶至清代学者对殷周关系的研究三、20世纪以来关于殷周关系的研究四、关于二重证据研究法的几点个人体会引用书目先秦时期天下一家思想的萌生二、问题的提出二、商周时期天下一家思想的萌三、春秋战国时期天下一家思想的成长儒家孝道与家庭伦理的社会化一、儒家孝道的渊源二、儒家的孝学说三、《孝经》和孝道在汉代的盛行关于战国时期的性恶说一、战国早、中期人性恶的思想的萌生二、关于荀子的性恶说三、韩非子的性恶说《左传》中的人本思想与民本思想一、“人本思想”和“民本思想”释义二、《左传》中的人本思想三、《左传》中的民本思想四、《左传》中人本思想与民本思想的关系汉代春秋公羊学的大一统思想一、《公羊传》中的“大一统”思想二、董仲舒天人合一体系中的“大一统”思想三、何休的“三科九旨”与“大一统”史学的悖论与历史的悖论一、关于世愈乱而文愈治的问题二、关于实与而名不与的问题后记
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开播时间:09月02日 10:30