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李雷 著 / 文化艺术出版社 / 2013-07 / 平装
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审美现代性与都市唯美风:“海派唯美主义”思想研究
唯美主义最初在“别求新声于异邦”的现代性思想文化启蒙浪潮之中被引介至中国,几经误读与改造,最终湮没于抗日救亡的革命洪流之中。《审美现代性与都市唯美风:“海派唯美主义”思想研究》不同于以往对唯美主义的意识形态解读与道德价值判定,试图从中国的审美现代性建构与现代都市文化视角出发,聚焦1937年之前的“老上海”这一特定文化场域中的“都市漫游者”和唯美文人共同体,多维阐发“海派唯美主义”的发生缘由与诗学品格,分析唯美主义和中国“世纪初唯美主义”、“海派唯美主义”内在的家族相似性,揭示其对于五四以来过多强调理性启蒙而相对轻忽感性审美的“结构性缺损”的弥补之功,由此展开对中国现代唯美主义的价值重估。
李雷,1982年生,山东泰安人。文学博士,现为中国艺术研究院《艺术评论》杂志社编辑,助理研究员,主要从事20世纪中国美学史和都市审美文化研究。近年来在《文艺理论研究》、《文艺争鸣》、《艺术评论》等刊物发表学术论文20余篇。
导论审美现代性与唯美主义思想研究第一章“海派唯美主义”发生论第一节租界场域中“都市漫游者”的现代性诉求一、租界:现代上海的钥匙二、“都市漫游者”与现代“文人”三、“异国情调”的想象叙事四、身份的纠结:世界主义与民族主义第二节“老上海”的现代性景观一、时空转换与“世纪末果汁”二、感性解放与审美自觉三、消费文化与唯美表征第三节“世纪初唯美主义”的前奏性作用一、唯美主义与五四现代性启蒙二、徘徊于唯美与浪漫之间的早期创造社三、唯美主义的浪漫化与启蒙化改造,以“莎乐美”为例第二章“海派唯美主义”文人共同体及其代表第一节“五四”之后的海上文坛一、思想文化的“失序”与道德价值的“失范”二、文艺的高蹈与商业化并存第二节“海派唯美主义”文艺社团一、狮吼社二、幻社三、《真美善》作家群四、绿社第三节叶灵凤——“中国的比亚兹莱”一、英国的比亚兹莱二、叶灵风与比亚兹莱第四节早期邵洵美——中国的“唯美主义传道士”一、“恶之花”似的唯美诗歌创作二、“老克勒”式的唯美生活实验第三章“海派唯美主义”诗学品格第一节“为艺术而艺术”一、艺术与时代:“打倒有时代观念的工具的文艺”二、艺术与自然:“表现自己身体底艺术与本能是人生真趣的享受”三、艺术与道德:“于丑恶中寻出美”第二节“为艺术而生活”一、“生活本身是首要的也是最伟大的艺术”地、从自我塑造到“生活艺术化”第三节“海派唯美主义”:西方唯美主义的感官化与庸俗化一、唯美主义:审美现代性的初始话语二、唯美主义的悖论性品格三、反叛内核的抽离与唯美颓废的偏执第四章“海派唯美主义”价值批判第一节“世纪初唯美主义”与“海派唯美主义”一、直线性时间观念与断裂性时间观念二、精神超越之美与官能享乐之美三、群体崇高之美与个体颓废之美四、以“感性启蒙”之名:美育话语与耽美话语第二节革命年代的审美乌托邦构想一、“海派唯美主义”与中国现代新文艺的发展二、“海派唯美主义”与中国现代美学体系的完善结语参考文献后记
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开播时间:09月02日 10:30