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罗群 著 / 上海古籍出版社 / 2012-05 / 平装
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上书时间2021-12-06
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传播学视角中的艾儒略与《口铎日抄》研究
《传播学视角中的艾儒略与研究》从传播学角度出发,以《口铎日抄》为主要研究文本,围绕艾儒略在1630-1640年间在福建期间与当地士人的对话,尝试探讨天主教东传过程中中西文化在特定时间和区域内的交流与融合,特别关注于中下层士人教徒群体对天主教文化的理解和接受过程。
作者对《口铎日抄》所记录的零散而繁多的内容进行了有效的部勒组织,围绕着传播与接受这两个中心,将艾儒略前期传教活动及其所有中文著述,还有福建教徒的相关作品,置于晚明天主教传播由精英上层转向民间社会的大背景中进行讨论,从而很好地描绘出那段历史,并揭示了那段历史所承载的含义。
序导论一、“中国中心”的取径二、传播学和文献学相结合的研究方法三、研究对象及主要内容第一章艾儒略的民间转向:从大众传播到人际传播一、从中央到地方的转向二、从上层到中下层的转向三、从间接传教到直接传教的转向第二章前《口铎日抄》时期(1625-1630)一、社会交往和活动二、一次真实的对话——三山论学三、前《口铎日抄》时期的其他著作第三章传播者、传播对象和传播内容一、文本、内容与传播者(一)版本及相关内容(二)口铎者:《口铎日抄》中的传教士二、日抄者:中下层士人教徒群体(一)牵九标生平及人际网络(二)《口铎日抄》著作者群体及相关人物(三)《口铎日抄》中的教徒与非教徒第四章接受者与接受方式——艾儒略福建传教中的文化冲突和融合一、中下层士人教徒的宗教生活(一)信仰的确立(二)双重身份下的修炼(三)中下层士人教徒群体的地位和作用二、神迹与异术(一)西方背景的神迹故事(二)中国人的神迹故事(三)东西方神迹故事的差异与传播信息失真三、《口铎日抄》与礼仪问题(一)《口铎日抄》和艾儒略对礼仪问题的处理方法(二)来自耶稣会内部和西班牙修会的意见(三)正与邪的价值判断与福建教案四、纳妾与守贞(一)耶稣会之反对纳妾(二)纳妾与儒家传统无关的证明(三)儒士们的困惑(四)中国式的接受和修炼第五章《口铎日抄》和艾儒略的传教风格一、讲故事的魅力……第六章《出像经解》与艺术传教第七章传播的结果——其人与其教附录:传教士中西文人名对照表参考文献
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开播时间:09月02日 10:30