成功加入购物车
【如图发货】自然老旧(泛黄)
陈超群 著;张瑞璠 编 / 山东教育出版社 / 2000-03 / 精装
售价 ¥ 40.00
品相 八品
优惠 满包邮
延迟发货说明
上书时间2024-04-29
卖家超过10天未登录
中国教育哲学史(第1卷)
《中国教育哲学史(第1卷)》应该写成什么样式,随着研究的展开和认识的深入,一致认为:《中国教育哲学史》理应写出中国特色和中国气派,切忌用西方教育哲学的概念范畴进行生搬硬套。这是因为中国文化和教育发展有其自身的独特性。英国哲学家罗素说:“中国文明是世界上几大古国文明中唯一得以幸存和延续下来的文明。自从孔子时代以来,埃及、巴比伦、波斯、马其顿和罗马帝国的文明都相继消亡,但中国文明却通过持续不断的改良,得以维持了下来。
张瑞璠,1919年2月生于湖北巴东,1948年毕业于复旦大学教育系。历任国务院学位委员会第二届教育学心理学评议组成员、全国教育科学规划领导小组教育史学科规划组成员、全国教育史研究会常务理事、中国孔子基金会理事、华东师大中国教育史专业博士生导师及该学科主要学术带头人。主编及合著有《中国教育史研究·先秦卷》、《教育大辞典·中国教育史分卷》、《中外教育比较史纲》、《中国学术名著提要·教育卷》等。
陈超群,常用笔名路知奇,广东人,教育学博士,现任教于复旦大学国际关系与公共事务学院。发表《简论认识效率》、《中国古典经济学探源》、《简论道家的逆向教育思想体系》等论文十多篇。
前言本卷引言第一章儒家重义轻利的价值取向与以德育为核心的教育哲学思想第一节孔子一、求安重义的理论价值取向一、“义”对“仁”和“礼”的贯通作用与“中和”本质三、利的分类、取利之道和义利关系四、重公利、社会本位和经世致用之学五、贵义贱利、重精神轻物利和“为己”之学六、融科技知识于德育课程之中的教育内容第二节孟子一、辨“义”一、“有恒产者有恒心”的道德、教育基础论三、“唯义所在”的道德价值论四、道德、知识、利益三位一体的分工学说五、“穷达”之分和“为己”之学六、孟子义利观的理论基础--性善论和“存心”、“寡欲的教育方法论第三节苟子一、义利观和价值取向二、道德教育的理论基础三、“先义后利”的功利主义道德教育方法四、以礼分利、尚贤使能和教育目标的层次划分五、性恶论和“化性起伪”的教育作用论六、导欲论和“心之所可中理”的理性教育原则第二章墨家重“利”贵“义”的价值取向与文科、实科并重的教育哲学思想第一节墨子一、“便宁无忧”的社会理想及其理论价值取向二、重“利”的功利主义和贵“义”的奉献精神三、以功利实用为目的的实学教育四、道德教育的三个层次五、尚贤使能和“壹同天下之义”的道德教育过程六、义利观的神学基础和具有民间特色的宗教教育第二节论墨家是儒家的支流一、阶级局限与儒墨互补二、社会理想的共同追求与相同的社会治理方法三、伦理学说方面的异同四、外异内同的义利观及其根源五、儒墨对教育作用、内容和目的之理解的一致性第三章道家脱俗求真的价值取向与学以求“复其初”的教育哲学思想第一节老子一、老子的厌世心态(去俗)与反向思维(归真)……第四章法家重利求强价值取向“壹教”于农战和法治的教育哲学思想第五章秦汉价值观的综合性发展与教育哲学思想的流变
展开全部
配送说明
...
相似商品
为你推荐
开播时间:09月02日 10:30