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  • 经典译林:神曲(多雷插图版,翻译家黄文捷诗体全译本,详尽注释!)
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经典译林:神曲(多雷插图版,翻译家黄文捷诗体全译本,详尽注释!)

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正版全新

  • 作者: 
  • 出版社:    译林出版社
  • ISBN:    9787544777414
  • 出版时间: 
  • 装帧:    精装
  • 开本:    32开
  • 纸张:    纯质纸
  • 页数:    1228页
  • 出版时间: 
  • 装帧:  精装
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  • 页数:  1228页

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    • 商品分类:
      文学
      货号:
      1199092
      商品描述:
      【书    名】 经典译林:神曲(多雷插图版,翻译家黄文捷诗体全译本,详尽注释!)
      【书    号】 9787544777414
      【出 版 社】 译林出版社
      【作    者】 但丁
      【出版日期】 2019-09-01
      【版    次】 1
      【开    本】 32开
      【页    码】 1228
      【定    价】 128.00元

      【编辑推荐】 
      《神曲》是揭开文艺复兴序幕的里程碑式巨著,书中反应了中古文化领域几乎所有重要成就和重大问题,神学、哲学、诗学、史学等,堪称中世纪的百科全书。经典译林版《神曲》采用资深翻译家黄文捷诗体全译本,详尽注释,本版自意大利原文译出,保留原诗固有行数。本书还收入法国插画家古斯塔夫?多雷百余幅原版插图精细呈现,多雷的插图被誉为“插图界无法逾越的颠峰”。

      【内容简介】 
      《神曲》全诗长一万四千二百三十三行,由《地狱篇》《炼狱篇》和《天堂篇》三部分构成。《神曲》采用史诗的形式,描绘了诗人梦游地狱、炼狱、天堂三界所见的纷繁万象,反映了中古文化领域几乎所有重要成就和重大问题,神学、哲学、诗学、史学等,堪称中世纪的百科全书。全书既包含了古典严肃的美善考问和深刻的道德自省,又透露出新兴的人文主义思想曙光。作者但丁因此被誉为欧洲文艺复兴的先驱。

      【目录】 
      地狱篇
      炼狱篇
      天堂篇

      【文摘】 
      地狱篇
      第*首
      森林(1—12)

      阳光照耀下的山丘(13—30)
      三头猛兽(31—60)
      维吉尔(61—99)
      猎犬(100—111)
      冥界之行(112—136)

      森林

      我走过我们人生的一半旅程,
      却又步入一片幽暗的森拎,
      3这是因为我迷
      失了正确的路径。
      啊!这森林是多么原始,多么险恶,多么举步维艰!
      道出这景象又是多么困难!
      6现在想起也仍会毛骨悚然,
      尽管这痛苦的煎熬不如丧命那么悲惨;
      但是要谈到我在那里如何逢凶化吉而脱险,
      9我还要说一说我
      在那里对其他事物的亲眼所见。
      我无法说明我是如何步入其中,
      我当时是那样睡眼,
      12竟然抛弃正路,不知何去何从。
      阳光照耀下的山丘

      我随后来到一个山丘脚下,
      那森林所在的山谷曾令我心惊胆怕,
      15这时山谷却已邻近边崖;
      我举目向上一望,
      山脊已披上那星球射出的万道霞光,
      18正是那星球把行人送上大道康庄。
      这时我的恐惧才稍稍平静下来,
      而在我战战兢兢地度过的那一夜,
      21这恐惧则一直搅得我心潮澎湃。
      犹如一个人吁吁气喘,
      逃出大海,游到岸边,
      24掉过头去,凝视那巨浪冲天,
      我也正是这样惊魂未定,
      我转过身去,回顾那关隘似的森林,
      27正是这关隘从未让人从那里逃生。
      随后我稍微休息一下疲惫的身体,
      重新上路,攀登那荒凉的山脊,

      30而立得*稳的脚总是放得
      *低的那一只。

      【前言】 
      序言
      吕同六

      比但丁晚生七十七年,和薄伽丘同时代的作家萨凯蒂,写过一部饶有兴味的《故事三百篇》,内中一则故事写道:某日,主人公走进一家铁匠铺,但见一名铁匠一面抡锤叮叮当当地打铁,一面嘴里抑扬顿挫地吟诗,侧耳细听,铁匠背诵的竟是但丁《神曲》的诗句!
      看来,但丁这部史诗面世之后,便在意大利不胫而走,家喻户晓了。
      而《神曲》在20世纪初进入中国以来,便立即同文人学士们结下缘分。
      近代改革派代表、学者梁启超写过一部历史剧《新罗马传奇》,把但丁作为主人公,讴歌他是革新者的先驱。
      鲁迅在但丁身上看到了超越时间和空间的普遍价值,所谓“迨兵刃炮火,无不腐蚀,而但丁之声依然”。
      茅盾在抗战期间奉但丁为民族坚毅精神的代表,爱国者的楷模。他把但丁和屈原比较,发现这两大诗人中间,有着“不少有趣味的类似”。
      郭沫若对《神曲》另有一种浪漫的感应。他在《漂流三部曲》中信誓旦旦地表示,但丁为贝娅特丽丝写了《神曲》,他定要为自己的心上人写一部长篇小说。
      巴金对《神曲》的接受则颇有悲壮色彩。巴老在文化大革命的浩劫中被打入“牛棚”,惨遭迫害。他分明觉得,“牛棚”便是但丁笔下的“地狱”;因此,他时常背吟《神曲?地狱》的诗句,从中汲取同魑魅魍魉抗争的精神力量。
      而胡适、苏曼殊、王独清、老舍、何其芳、阮章竟等人,也依据迥异的个人经历、气质和追求,各自不同地表达了对但丁的赞赏和共鸣。
      今天,当我们阅读意大利唯美派大家邓南遮根据《神曲?地狱》第五歌再创作的诗剧《里米尼的佛兰切丝卡》,领略其凄清的悲切,奇丽的伤感时;当我们聆听音乐大师柴可夫斯基的幻想曲《里米尼的佛兰切丝卡》,李斯特的交响曲《但丁神曲》,体味一对忠诚于爱情的恋人令人断肠的倾诉,或感受喷涌的浪漫激情和民主精神时;当我们欣赏从中世纪直至今天千百位古今中外艺术家所作的《神曲》插图或以《神曲》为题材进行再创作的杰作,陶醉于这些丹青妙手创造的千姿百态、宏伟壮观的《神曲》艺术世界时,我们岂能抵挡得住《神曲》艺术魅力的诱惑?!我们不由得勃发出一种强烈的冲动,兴味盎然地去阅读或者再阅读博大精深、汪洋恣肆的《神曲》。
      二但丁?阿利基埃里(1265—1321年)是意大利从中世纪向文艺复兴运动过渡时期*有代表性的作家、诗人,人文主义的先驱者。
      但丁于1265年5月下旬诞生在佛罗伦萨。据他在《神曲》里透露,他是罗马人的后裔,高祖父卡恰圭达是个贵族,曾随神圣罗马帝国皇帝康拉德三世参加第二次十字军东征,立下战功,被封为骑士,战死在圣地。据说他的父亲当过法庭文书。但丁诞生时,家道已经中落,政治上没有什么地位,家庭经济情况恶化,实际上等同于一般市民。
      但丁五六岁的时候,母亲贝拉去世;大约十八岁的时候,父亲阿利盖里又病故。但丁孤苦伶,便把全部精力倾注于学习。他勤奋攻读,得到著名大学者布鲁内托?拉蒂尼的指导,对拉丁语、修辞学、逻辑学、诗学、伦理学、哲学、神学、历史、天文、地理、音乐、绘画等,无不潜心研究。他阅读荷马、维吉尔、贺拉斯、奥维德的诗卷,接触法国骑士文学和普罗旺斯抒情诗,在智慧的海洋里汲取了丰富的养料。 
      但丁在修道院里旁听过一些课程。他钟爱的女子贝阿特丽切去世后,为了寻找精神寄托,思考人生,但丁认真研究古典哲学,还广泛涉猎中古神学和经院哲学。除了中世纪必读的《圣经》外,但丁攻读了亚里士多德的哲学、政治学著作,波伊提乌斯的《哲学的慰藉》,西塞罗的《论友谊》,圣托马索的《神学大全》。但丁博览群书,在中古文化的各个领域都获得了精深的造诣,成为一个多才多艺、学识渊博的人,对他后来的政治活动、理论著述和文学创作,提供了有利的条件。
      但丁从来不是书斋里的学者。他始终处在时代运动之中。他迎着历史的风暴,站在勃然兴起的市民阶级一边,进行着反对封建贵族阶级的政治斗争;同时,他又用他的笔,描绘出新旧交替时期的现实生活和政治斗争。
      当时,佛罗伦萨已是意大利繁荣的金融中心、手工业中心和文化中心,在欧洲经济、文化生活中占有举足轻重的地位。另一方面,意大利在政治上又陷于分裂状态,城邦林立,形成封建割据,战乱频仍。新兴的市民阶级同封建贵族的严重斗争,集中表现为归尔弗党同吉伯林党的对立。
      但丁青年时代加入归尔弗党。1289年6月,他参加了同阿雷佐城的吉伯林党作战的康帕迪诺
      战役。同年8月,他又参加了佛罗伦萨攻打吉伯林党盘踞的比萨的战斗。贝阿特丽切逝世以后,但丁有点心灰意冷,一度追求浪漫生活,迷失正路,但不久便正视和克服了自己的迷误,继续积极投身政治活动。
      1293年,归尔弗党战胜吉伯林党之后,在佛罗伦萨建立了行会民主政体,贵族被排除在政权之外。但丁加入医药行会(可能是他从事哲学研究,同医药有点关系),先后当选人民首领特别会议和百人会议的成员。1300年,他被任命为行政官。但丁的政治生涯达到了顶点。
      但丁担任行政官期间,一心建设和捍卫佛罗伦萨共和政权。当时,归尔弗党又分裂为代表贵族利益、支持教皇博尼法丘八世的黑党和代表商人利益的白党。但丁站在白党一边,但在处理黑白两党流血冲突时,他把两党首领都驱逐出境,其中包括他的诗友、白党领袖卡瓦尔坎蒂。他又顶住教会的压力,挫败了教皇干涉佛罗伦萨内政的阴谋,因此得罪了教皇。

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