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朱崇科 著 / 中山大学出版社 / 2009-02 / 平装
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身体意识形态:论汉语长篇(1990- )中的力比多实践及再现
《身体意识形态:论汉语长篇(1990-)中的力比多实践及再现》的优点是作者紧紧抓住了文本,通过对1990年代以来十部较为知名的长篇小说的文本解读,深入探讨了身体意象所含有的各种时代信息。朱崇科在文本解读中用了不少西方流行的理论,显示了他在当代西方文论领域的广博涉猎,《身体意识形态:论汉语长篇(1990-)中的力比多实践及再现》稿分析每一部作品都涉及一个领域,从性(力比多)理论和视角为出发点,分别讨论了性别、政治、消费、都市、欲望、后现代、后殖民等问题,有些理论我比较了解的,有些理论是我所陌生的,不过我读起来都觉得很有意思,虽然身体意象是一个比较小的入口处,但是朱崇科博士所论述的方方面面汇总起米,当是1990年代以来的一个时代的缩影。
朱崇科,男,1975年生,山东临沂人。新加坡国立大学博士(2005),台湾佛光大学世界华文文学研究中心荣誉研究员。2005年起,以“百人计划”副教授人才引进执教于广东中山大学中文系,2007年8月底至2008年5月底问曾以交换教授身份执教于美国纽约巴德学院(BardCollege)。主要研究领域为:20世纪以来的中国文学、区域华文文学、文学理论等。著有《本土性的纠葛——边缘放逐·“南洋”虚构·本土迷思》(台北唐山出版社,2004)、《张力的狂欢——论鲁迅及其来者之故事新编小说中的主体介入》(上海三联书店,2006)、《考占文学“南洋”——新马华文文学与本土性》(上海三联书店,2008)和单篇论文数十篇。
文学中的“身体”象征了什么——序朱崇科的《身体意识形态》绪论一、缘起二、身体写作、下半身写作、身体政治、力比多实践、身体意识形态二、20世纪中国文学力比多实践历史考古以及文献综述四、问题意识与方法论第一章 欲望的吊诡——贾平凹《废都》情色书写的悖论一、书写转型的吊诡:都市性爱的乡土迷恋二、补偿功能的吊诡:性爱叙事在场的缺席三、表征的吊诡:浮躁/失范社会语境的虚泛再现第二章 规训的悖谬与成长的激情——论王小波长篇中的性话语一、性话语谱系:戏谑中的原生态连缀二、直面规训:戳穿道德的逻辑谬误三、稀释规训:反衬意识形态的偏执第三章 身体漂移中的权力撒播及其后果——论阿来《尘埃落定》中的性话语一、欲望变异插入后的焦虑身体二、性交身份政治中的权力撒播三、性商指数与集体溃败:以傻子为中心第四章 主义、用/被用在身体政治中的辩证——以高行健《一个人的圣经》为中心上篇:没有主义还是主义的狂欢——以《一个人的圣经》为个案进行分析一、没有主义:界定与层次二、“一个人的圣(性)经”:欲望的展览三、人声喧哗:叙事的策略下篇:身体政治:用与被用——以《一个人的圣经》为中心一、一个人的“性”经:狂欢的力比多二、(性)政治:享用(女)身体三、被用的身体:叙述压抑的吊诡第五章“家庭暴力”的隐喻及其后果——以陈染《私人生活》中的力比多实践为中心一、性别政治常规:男权压制女人二、性属规范谱系:从政治/经济剑欲望/意识三、暴力因应后果:回归、对抗与疏离第六章民族身体的跨国置换及归属的暖昧——论九丹《乌鸦》中的力比多实践一、再现力比多实践:审丑及其悖论二、交换与偏至:从民族身体到身份认同三、虚弱的暧昧:物质性的权力逻辑重复第七章 新东方主义:力比多实践中的认同政治——从卫慧的《上海宝贝》到《我的禅》第八章 插入的退让:从情/遗书到遗性/书——论木子美《遗情书》中的性爱关切第九章 身体意识形态:叠合的悖论——论葛红兵《沙床》中的力比多实践第十章 性·人性·兄弟性——论余华《兄弟》中的性话语结论及余论附录参考书目后记
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开播时间:09月02日 10:30