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徐永斌 著; 张颢瀚 编 / 江苏人民出版社 / 2012-01 / 平装
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上书时间2022-09-01
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话说李汝珍
李汝珍是生活于清乾隆、嘉庆、道光年间的一位不得志的文士,早年随其兄李汝璜(曾任板浦场盐课大使)由顺天府大兴县(今属北京市)来到海州(今江苏连云港),于乾隆五十三年(1788),受业于扬州学派的代表人物凌廷堪,习文之暇,兼及音韵。妻子死后,续娶许氏,李汝珍遂与许乔林、许桂林兄弟成为姻亲,并一度相交甚笃。他深受扬州学派的影响。他长期寄食于其兄汝璜任上,直至清嘉庆六年才得河南某县县丞之职,不久又回到海州。嘉庆十年,他又准备再赴河南,似未能成行。
引语一、漂泊海州:李汝珍的板浦生涯二、仕宦著述:李汝珍的晚年困顿三、博雅多能:李汝珍的才艺展示(一)李汝珍与儒家六经(二)李汝珍与语言学(三)李汝珍与文史(四)李汝珍与弈棋(五)李汝珍与数学(六)李汝珍与医卜(七)李汝珍与生物学(八)李汝珍与音乐(九)李汝珍与书画(十)李汝珍与茶道(十一)李汝珍与剑道(十二)李汝珍与射艺四、别情雅趣:《镜花缘》的游艺世界(一)运动类游戏(二)智能类游戏(三)博戏类游戏五、解除枷锁:《镜花缘》的女子世界(一)《镜花缘》中的女仙形象(二)《镜花缘》中的才女形象(三)《镜花缘》中的女帝王形象六、儒道杂糅:《镜花缘》的双面人生(一)儒家复古思想与改良思潮的糅合(二)道教思想的影响(三)儒、道思想的杂糅七、海外世界:《镜花缘》与旅游文化(一)自助游单位团体的形成(二)《镜花缘》的“反叛性”旅游文化特征(三)《镜花缘》的“探险性”旅游文化特征(四)《镜花缘》中的旅游主体与异地文化的接触、交流、碰撞的过程性文化特征八、不同于同:《镜花缘》的才学艺术(一)才学化基本符合小说作者及故事主人公的身份特征(二)才学化为小说增添了浓厚的童话色彩和趣味性(三)才学性增强了小说的讽喻意味九、结束语:说不尽的李汝珍
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开播时间:09月02日 10:30