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朱展炎 著 / 巴蜀书社 / 2009-11 / 平装
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驯服自我)王常月修道思想研究
《驯服自我:王常月修道思想研究》在充分占有资料的基础上,从修道者自我冲突的角度切入清初全真道龙门派第七代律师王常月的修道思想,以哲学和深度心理学的视角揭示了道门人士在求道、入道、修道和得道过程中所经历的自我冲突与自我驯服。全书共分五章,分别从王常月的生平与著述、驯服自我的诱因、驯服自我的方法、驯服自我的内容及驯服自我的深层指向等方面考察了王常月的修道思想,对王常月修道思想当中所蕴含的人在世存在的艰难与抗争作了细致考察。
朱展炎,男,瑶族,广西昭平县仙回乡人,厦门大学哲学系哲学博士,师从盖建民教授,现为四川大学道教与宗教文化研究所博士后,卿希泰先生为博士后合作导师,主要研究方向为道教自我观,在《宗教学研究》、《中国道教》等专业刊物发表论文数篇。
序导论一选题缘起及意义二自我、自我冲突及驯服自我的内涵三海内外研究现状及文献综述四本书研究思路及新意第一章王常月生平与著述考论第一节王常月的生平、著述及龙门派传承考述一生平行履二著述考辨三龙门派传承的几条路线第二节王常月修道思想形成的相关背景一全真道在明代的相对沉寂二明中叶至清初的社会历史状况三清代的宗教管理政策四全真道在明末清初的发展窘境五思想重心的转移:从生死到爱欲第三节王常月修道思想的渊源和结构一儒道同源二佛道同本三全真同道四思想结构第二章驯服自我的诱因:自我冲突第一节老庄对自我冲突的认识一《老子》:生存受限制的自我二《庄子》:挣扎中的自我第二节全真祖师对自我冲突的经验一人世存在的基本体验:无常二日常生活的无意义:空假三人作为肉身的易朽性:有死第三节王常月对自我冲突的体认一个体与自身的分裂:色身和法身二个体与他人的矛盾:凡人与圣人三个体与社会的悖论:入世与出世第三章驯服自我的方法:以戒制心第一节全真教戒律思想略析一王重阳时期的戒律思想二马丹阳、刘处玄时期的戒律思想三《长春真人规榜》及《全真清规》中的戒律思想四全真教戒律系统的确立——三堂大戒与王常月第二节初真戒思想研究一初真戒的主要内容二初真戒的思想渊源三初真戒的特点及目的第三节中极戒思想研究一中极戒的主要内容二中极戒的思想渊源三中极戒特点及目的第四节天仙戒思想研究一天仙戒的主要内容二天仙戒的思想渊源三天仙戒特点及目的第四章驯服自我的内容:明心与见性第一节炼己筑基一皈依自性三宝二忏悔己罪人罪三断除理障事障四舍弃恩爱之缘五戒行求精求严六忍众辱以制嗔七身清净而心定第二节弘法度人一阐教以弘道二度人我众生第三节证得解脱一证真效真验二体神通妙用三了己生已死四得身心圆满第五章驯服自我的深层指向:渴求不朽第一节儒家与道家对“不朽”的理解第二节早期全真道对“不朽”的理解第三节王常月的“不朽”思想一不死者岂是凡身二法身不死,元炁长存第四节渴望不朽的深层心理一保存自我二寻求确定结语第一节王常月修道思想的贡献一整顿戒律:奠定道人修行之基二开坛授戒:改革道才培养之法三回心归性:确立道众修行之向第二节王常月修道思想的局限一单言性戒等持,忽视命功修炼二戒律思想单一,理论建构薄弱三独重心灵解脱,轻视入世实践第三节王常月修道思想的影响一王常月之后龙门支派的繁衍二闵一得对于王常月修道思想的补充与完善参考文献附录:王常月年谱新定后记
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开播时间:09月02日 10:30