[官方正版]宋明理学与东亚儒学 李纪祥 广西师范大学出版社 旗舰店fx
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9787563391646
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出版时间:
2020-01
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装帧:
平装
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开本:
32
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ISBN:
9787563391646
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出版时间:
2020-01
上书时间2023-07-02
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商品描述：
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内容提要钱宾四先生在素书楼课堂中曾以儒林与道学为讲题，这正是本书之缘起。作者在本书中所立的写作位所，见证了一种当代人对当代自我与文化传统的对话与书写，是文本与经典的为己“读书”之学，摸索的是学术研究与生命情怀的不可分割性。本书所论范围涉及今日已为世人所忽略之孔庙、宋明理学、东亚比较儒学。环绕《近思录》与《传习录》、《大学》之文与图、朱子与阳明，以及韩国的权近、曹植、李滉等，治学所历，提出浅见。目录自序
《近思》之“录”与《传习》之“录”
入道之序：由“陈（淳）、黄（干）之歧”到《圣学十图》
孔庙的形上学议题
——孔子的“祭如在”与朱子的“祭圣贤之可能”
理学世界中的“历史”与“存在”
——“朱子晚年”与《朱子晚年定论》
《大学》之图解
——《朱子语类》中的《大学图》与权近《大学指掌之图》的比较研究
经世观念与宋明理学
《学记类编》与师门传述精彩片段 事实上，今本《传习录》下卷确实比较杂而不纯，而且没有像前两卷那样曾经过阳明的亲自审阅。钱绪山当日于刊刻时即已担心这样会使读者“之趋不一”，故特别于跋文中希望读者能“不以知解承，而惟以实体得”，如是，则可以“无疑于是录矣”。注意其所用的语词是“读者”与“是录”，可见钱氏之刊刻“传习”之“录”，正是仿“近思”之“录”，希冀来学者能透过“阅读”此“录”而得阳明真传；此“录”之性质已转为从文字性格上来意会与理解，这很好地解释了既然初刻《传习录》卷上之后，何以又选入阳明文字性书信之因；可见续刻《传习录》之刊者南大吉并未意识到原始性的《传习录》之“录”的性格。钱绪山将南本《传习录》中之书信编人《文录》于前，反映了与南大吉编刻《传习录》不同的走向；然却又在最后，还是依从了南本的做法，仍将“阳明论学书”易为“问答体”而重新编在新的三卷本《传习录》中，实不啻将文录之“文”抽出而编人记言的“语录”之中。虽然在《传习录》是语录还是文录上，钱氏确有其区分上的认知；但另一方面，在语录已“杂”而不能“之趋于一”时，钱氏还是偏向了以阳明亲书之“文”入于《传习录》中，意图化解语录在阳明身后所可能有的不可信度。然既知其可能引起争议于前，却又不能精审采择防于事先，争议、质疑终是不免，如顾应祥即以为《传习续录》所录之门人问答，多有未当于心者，“疑为门人传录之伪”，以“伪”而质疑。①足见此时已不仅是“之趋不一”的记言式分歧，而更是阳明殁后的“考文”为“伪”之问题了。钱氏作跋文言“之趋不一”时的背景，正是在阳明殁后，然最初之刻及用“传习录”是名，实在阳明生前，以是知《传习录》在阳明生前殁后，实有一段由“记言”而“成文”的演历过程。作者简介 李纪祥，1957年出生于台湾，中国文化大学史学研究所博士，现任台湾佛光大学人文学院院长兼历史系主任。主要研究方向是中国史学史、宋明理学史、清代学术史。主要著作有《两宋以来大学改本之研究》、《时间·历史·叙事——史学传统与历史理论再思》等。'
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