中国宰相的非正常死亡

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郑国明著 / 广西人民出版社 / 2007-01 / 平装

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图书 > 历史
中国宰相的非正常死亡
作者: 郑国明著

出版社: 广西人民出版社

出版时间: 2007-01

版次: 1

ISBN: 9787219057926

定价: 20.00

装帧: 平装

开本: 其他

纸张: 胶版纸

页数: 214页

字数: 180千字
内容简介：

　　北岛说：“我不相信，我不相信天是蓝的，我不相信雷的回声，我不相信梦是假的，我不相信死无报应。”这句话洋溢着浓浓的历史情怀，而这情怀是中国人所独有的。中国人相信，人可以通过他的德行、言论或功业来成就一生的价值，来流传后世。中国人不相信末日审判，中国人相信历史的审判。中国人不相信有公正的上帝，中国人相信有公正的历史。时间已然迈进了二十一世纪的门槛，站在槛内往门外看，竟然发现逝去的几千年的历史仍然是那样的鲜活，那样的令人留恋。凝思中，渐渐地有一些人的身影突显出来，霸占了我的眼球，他们是商鞅、李斯、窦婴、韩侂冑、贾似道、夏言……这些人在他们自己的时代都是堂堂的宰辅，一人之下，万人之上，但结局却殊途同归，无一避免地遭到了杀戮。他们都是非正常死亡的，他们血淋淋的死亡成了历史最坚实的注脚。宰相在古代历史中占有举足轻重的地位，尽管现在仍有人在争论宰相到底是一个官职还是一个机构，这看来并没有多大的实际意义。宰相以其实实在在的存在影响着历史的进程，他们的行为不只包含自身的意义，还包含着时代的矛盾、要求与潮流。其中，皇帝和宰相之间的矛盾是不可调和，他们总是互相提防、互相怀疑，甚至互相阴谋残杀。宰相的非正常死亡正是因此而发生。可以说，皇权和相权的斗争是古代政治史的一个软肋。但归根结底，还要归咎于专制制度本身，它是残酷的，以至于让人为之流血、丧失尊严、付出生命的代价。

作者简介：

　　郑国明：河北滦县人，编辑、自由撰稿人。一个寓居北京的特立独行的思考者，一个沉溺诗书墨香的流浪客，执着于理想，热衷于行走，不埋没于世俗，我就是我。曾出版文集《古今格言的另类解说》、《心灵岛》、《一个字的力量》、《像他们一样生活》、《正在消逝的历史》、《

目录：

商鞅——始作俑者，其无后乎

　　他没想到事情会如此变幻，他更没想到自己伤害别人那么深，以至于反对派想要把他的身体分裂为五块，还要用强劲的马去撕裂……

李斯——东门牵犬，岂可得乎

　　李斯当死之时，耳旁萦绕着庄子那句“我仍愿做一只活在水里、拖着尾巴、吹着气泡的龟”。

窦婴——不识时务，乃真丈夫

　　遗诏事件为窦婴之死披上了一层迷雾。到底汉景帝有没有赐给窦婴遗诏？如果没有，窦婴怎敢冒着死罪矫诏？

刘屈氂——偷鸡不成，反蚀把米

　　一个人的开始已经决定了他的结局。从刘屈氂和李广利通过姻亲搞投机这件事来看，注定了刘屈氂一辈子只能靠投机立身。

王衍——小时了了，大未必佳

　　萧萧夜风，吹不尽滚滚浓愁。这一夜对王衍来说漫长得不着边际。石屋外是猎猎长风，漫卷军旗的声响搅得王衍的内心波澜四起。

尔朱荣——功高孟德，祸比董卓

　　见到孝庄帝，尔朱荣未等开口道喜，忽见从殿侧上来两人，手里提着明晃晃的鬼头刀，奔他刺来。

杨国忠——马嵬驿前，一杯贱土

　　杨国忠就是一条导火索，他引爆了唐初以来至盛唐积累的总矛盾，他在临界点上跳舞，他戳破了大唐肌体上的脓疮，他是名副其实的盛唐大蠹虫……

韩侂胄——道学死敌，北伐杀身

　　夏震一看左右无人，拔出腰旁挎刀，用力向韩侂胄刺去，只见空中寒光一闪，噗的一声，韩侂胄身形一颤，栽倒在地，卧在血泊中。

贾似道——生处富贵，死处龌龊

　　郑虎臣气愤不过，于是说道：“吾为天下杀似道，虽死何憾！”说着索性就到厕所里抓起了贾似道的胸襟，连续往地下猛摔，致使他肋骨折了数根。

胡惟庸——圣主难测，宰辅寡谋

　　天空中阴云如铅，仿佛一块巨石顷刻间要砸下来一样。此时的胡惟庸正闷坐家中，愁绪满腹。

夏言——疲于圣命，老而铮铮

　　忽然，夏言苦笑不已，嘴里念叨：“我要收复河套，实在是想为皇帝尽犬马之忠啊，何故会沦落到如此下场！苍天啊，你太不公平！”

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商品描述：

                                        商鞅——始作俑者，其无后乎

　　他没想到事情会如此变幻，他更没想到自己伤害别人那么深，以至于反对派想要把他的身体分裂为五块，还要用强劲的马去撕裂……

李斯——东门牵犬，岂可得乎

　　李斯当死之时，耳旁萦绕着庄子那句“我仍愿做一只活在水里、拖着尾巴、吹着气泡的龟”。

窦婴——不识时务，乃真丈夫

　　遗诏事件为窦婴之死披上了一层迷雾。到底汉景帝有没有赐给窦婴遗诏？如果没有，窦婴怎敢冒着死罪矫诏？

刘屈氂——偷鸡不成，反蚀把米

　　一个人的开始已经决定了他的结局。从刘屈氂和李广利通过姻亲搞投机这件事来看，注定了刘屈氂一辈子只能靠投机立身。

王衍——小时了了，大未必佳

　　萧萧夜风，吹不尽滚滚浓愁。这一夜对王衍来说漫长得不着边际。石屋外是猎猎长风，漫卷军旗的声响搅得王衍的内心波澜四起。

尔朱荣——功高孟德，祸比董卓

　　见到孝庄帝，尔朱荣未等开口道喜，忽见从殿侧上来两人，手里提着明晃晃的鬼头刀，奔他刺来。

杨国忠——马嵬驿前，一杯贱土

　　杨国忠就是一条导火索，他引爆了唐初以来至盛唐积累的总矛盾，他在临界点上跳舞，他戳破了大唐肌体上的脓疮，他是名副其实的盛唐大蠹虫……

韩侂胄——道学死敌，北伐杀身

　　夏震一看左右无人，拔出腰旁挎刀，用力向韩侂胄刺去，只见空中寒光一闪，噗的一声，韩侂胄身形一颤，栽倒在地，卧在血泊中。

贾似道——生处富贵，死处龌龊

　　郑虎臣气愤不过，于是说道：“吾为天下杀似道，虽死何憾！”说着索性就到厕所里抓起了贾似道的胸襟，连续往地下猛摔，致使他肋骨折了数根。

胡惟庸——圣主难测，宰辅寡谋

　　天空中阴云如铅，仿佛一块巨石顷刻间要砸下来一样。此时的胡惟庸正闷坐家中，愁绪满腹。

夏言——疲于圣命，老而铮铮

　　忽然，夏言苦笑不已，嘴里念叨：“我要收复河套，实在是想为皇帝尽犬马之忠啊，何故会沦落到如此下场！苍天啊，你太不公平！”

                                        　　北岛说：“我不相信，我不相信天是蓝的，我不相信雷的回声，我不相信梦是假的，我不相信死无报应。”这句话洋溢着浓浓的历史情怀，而这情怀是中国人所独有的。中国人相信，人可以通过他的德行、言论或功业来成就一生的价值，来流传后世。中国人不相信末日审判，中国人相信历史的审判。中国人不相信有公正的上帝，中国人相信有公正的历史。

  时间已然迈进了二十一世纪的门槛，站在槛内往门外看，竟然发现逝去的几千年的历史仍然是那样的鲜活，那样的令人留恋。凝思中，渐渐地有一些人的身影突显出来，霸占了我的眼球，他们是商鞅、李斯、窦婴、韩侂冑、贾似道、夏言……这些人在他们自己的时代都是堂堂的宰辅，一人之下，万人之上，但结局却殊途同归，无一避免地遭到了杀戮。他们都是非正常死亡的，他们血淋淋的死亡成了历史最坚实的注脚。

  宰相在古代历史中占有举足轻重的地位，尽管现在仍有人在争论宰相到底是一个官职还是一个机构，这看来并没有多大的实际意义。宰相以其实实在在的存在影响着历史的进程，他们的行为不只包含自身的意义，还包含着时代的矛盾、要求与潮流。其中，皇帝和宰相之间的矛盾是不可调和，他们总是互相提防、互相怀疑，甚至互相阴谋残杀。宰相的非正常死亡正是因此而发生。可以说，皇权和相权的斗争是古代政治史的一个软肋。但归根结底，还要归咎于专制制度本身，它是残酷的，以至于让人为之流血、丧失尊严、付出生命的代价。
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