墨子的智慧

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舒大刚著 / 中央编译出版社 / 2008-04 / 平装

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图书 > 哲学心理学
墨子的智慧
作者: 舒大刚著

出版社: 中央编译出版社

出版时间: 2008-04

版次: 1

ISBN: 9787802115866

定价: 26.00

装帧: 平装

开本: 16开

纸张: 其他

页数: 201页

正文语种: 简体中文

丛书: 诸子智慧丛书
内容简介：

　　《墨子的智慧》共分十五大章节和附论，从墨子的生平著述，到墨子的思想行为以及墨学渊源或流传，均有精当论述，允称博洽，是不了解墨子及墨家学术思想的理想读本。在今日中华文化蓬勃复兴之际，重新认识和理解墨子，儒墨互补，或许是真正的文化解决之道。因此，当我读到舒大刚教授的《墨子的智慧》书稿时，即刻被其生动详实的文字所打动。舒教授既精通儒学，目前正主持编纂旷世儒学文献巨制《儒藏》，复淹通墨家，且见解独特，视野开阖纵横，立论异彩纷呈。
盖墨翟，宋之大夫，善守御，一为节用。或日并孔子时，或日在其后。（《史记·孟子荀卿列传》）
其为人也，“不侈于后世，不靡于万物，不晖于数度，以绳墨自矫，而备世之急”（《庄子·天下篇》），“不求名、不求利、不违时、不乱法，以救世为务。为传道救世，墨子席不暇暖、突不得黔，居无宁日；短葛麻履，以自苦为极。纵然'摩顶放踵利天下'，也在所不惜（《孟子·尽心上》！”
毛泽东曾说：“墨子是一个劳动者，他不做官，但他是比孔子高明的圣人。”
胡适也说：“墨翟也许是中国出现过的最伟大的人物。”

作者简介：

　　舒大刚，生于1959年，重庆秀山县人。1982年毕业于四川南充师范学院历史系，1993年毕业于吉林大学研究生院，获历史学博士学位。1993年起在四川大学古籍整理研究所工作，先后做助理研究员、副研究员、研究员。1995年起，历任古籍所副所长、所长，历史文化学院副院长、现任历史文献学、专门史、中国儒学专业博士生导师。
主要研究领域为历史文献、儒学史、经学史，发表论文80余篇，出版专著10余种，另有古籍整理成果10余种、工具书5种。
先后完成国家省部级课题20余项，发起并主持大型宋代文献珍本《宋集珍本丛刊》（108册，线装书局，2004年）再造和研究工程，大型儒学文献《儒藏》（四川大学出版社，2005、2007年已出版两批共100册）整理工程和大型儒学流派史《中国儒学通案》（人民出版社即出）研究工程，大型“三苏”文献《三苏全书》（语文出版社，2001年）整理研究工程等。
兼任：国际儒学联合会第三届理事兼学术委员，中国孔子基金会学术委员。中国人民大学孔子研究院学术委员，山东大学易学与中国古代哲学兼职教授，四川省中国哲学史研究会常务副会长兼秘书长。

目录：

黑色之镜：寻找失落的墨子（代序）
第一章扑朔迷离的身世——墨子生平考述
第一节姓甚名谁——墨子姓名的纠纷
第二节何方人氏——墨子籍贯之谜
第三节来去两无踪——墨子生卒疑年
第四节灯火阑珊，伊人宛在——墨子传略

第二章千古墨学有遗篇——墨子著作简介
第一节《墨子》的流传
第二节《墨子》的篇目与分类

第三章理想的用人之道——尚贤
第一节尚贤为政之本
第二节尚贤三本
第三节惜才护才

第四章专制的统治之术——尚同
第一节尚同的前提——选择“贤可者”为君
第二节尚同四法——不失于民主的专制
第三节下级服从上级

第五章仁慈的处世哲学——兼爱
第一节爱的原因
第二节爱的原则

第六章广泛的世界和平——非攻
第一节春秋无义战
第二节善战者服上刑
第三节乐杀人者，不可得志于天下
第四节玩火者必自焚

第七章保守的生财之道——节用
第一节实用?实利?制度?文章
第二节利国·利民·备战·备荒

第八章理性的生死观——节葬
第一节仁人孝子“三务”
第二节厚葬——穷民贫国之道
第三节久丧一寡民伤人之术
第四节以死妨生——乱国败家之法
第五节厚葬久丧，圣王不为
第六节移风易俗，薄葬节丧
第七节历史的遗憾

第九章反对高消费——非乐
第一节不切实用的耗费
第二节劳民废事
第三节乐可节而不可非

第十章最高的终极裁判——天志
第一节天——至高至尊，至明无隐
第二节天——至善至美的化身
第三节天——正义的源泉-
第四节天——兼爱的典范
第五节天——公正的裁判

第十一章古老的传说——明鬼
第一节良心的呼唤
第二节生民的经验
第三节不避权贵
第四节善意的谎言

第十二章向命运挑战——非命
第一节验之“三表”，天命无有
第二节命运不可靠
第三节有命与非命

第十三章实惠的义利观——利即义
第一节以义至上
第二节利就是义
第三节义利合一
第四节儒墨义利观之分歧
第五节儒墨义利观的不同效果

第十四章自重的立身之道——修身
第一节君子务本
第二节修身十法
第三节慎师择友——当染

第十五章治国禁忌——七患
第一节七种易犯的错误
第二节重农与固本

附论
第一节见仁见智说墨源——墨学源流叙说
第二节由显学到绝学——墨学的流传

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商品描述：

                                        黑色之镜：寻找失落的墨子（代序）
第一章扑朔迷离的身世——墨子生平考述
第一节姓甚名谁——墨子姓名的纠纷
第二节何方人氏——墨子籍贯之谜
第三节来去两无踪——墨子生卒疑年
第四节灯火阑珊，伊人宛在——墨子传略

第二章千古墨学有遗篇——墨子著作简介
第一节《墨子》的流传
第二节《墨子》的篇目与分类

第三章理想的用人之道——尚贤
第一节尚贤为政之本
第二节尚贤三本
第三节惜才护才

第四章专制的统治之术——尚同
第一节尚同的前提——选择“贤可者”为君
第二节尚同四法——不失于民主的专制
第三节下级服从上级

第五章仁慈的处世哲学——兼爱
第一节爱的原因
第二节爱的原则

第六章广泛的世界和平——非攻
第一节春秋无义战
第二节善战者服上刑
第三节乐杀人者，不可得志于天下
第四节玩火者必自焚

第七章保守的生财之道——节用
第一节实用?实利?制度?文章
第二节利国·利民·备战·备荒

第八章理性的生死观——节葬
第一节仁人孝子“三务”
第二节厚葬——穷民贫国之道
第三节久丧一寡民伤人之术
第四节以死妨生——乱国败家之法
第五节厚葬久丧，圣王不为
第六节移风易俗，薄葬节丧
第七节历史的遗憾

第九章反对高消费——非乐
第一节不切实用的耗费
第二节劳民废事
第三节乐可节而不可非

第十章最高的终极裁判——天志
第一节天——至高至尊，至明无隐
第二节天——至善至美的化身
第三节天——正义的源泉-
第四节天——兼爱的典范
第五节天——公正的裁判

第十一章古老的传说——明鬼
第一节良心的呼唤
第二节生民的经验
第三节不避权贵
第四节善意的谎言

第十二章向命运挑战——非命
第一节验之“三表”，天命无有
第二节命运不可靠
第三节有命与非命

第十三章实惠的义利观——利即义
第一节以义至上
第二节利就是义
第三节义利合一
第四节儒墨义利观之分歧
第五节儒墨义利观的不同效果

第十四章自重的立身之道——修身
第一节君子务本
第二节修身十法
第三节慎师择友——当染

第十五章治国禁忌——七患
第一节七种易犯的错误
第二节重农与固本

附论
第一节见仁见智说墨源——墨学源流叙说
第二节由显学到绝学——墨学的流传

                                        　　《墨子的智慧》共分十五大章节和附论，从墨子的生平著述，到墨子的思想行为以及墨学渊源或流传，均有精当论述，允称博洽，是不了解墨子及墨家学术思想的理想读本。在今日中华文化蓬勃复兴之际，重新认识和理解墨子，儒墨互补，或许是真正的文化解决之道。因此，当我读到舒大刚教授的《墨子的智慧》书稿时，即刻被其生动详实的文字所打动。舒教授既精通儒学，目前正主持编纂旷世儒学文献巨制《儒藏》，复淹通墨家，且见解独特，视野开阖纵横，立论异彩纷呈。
盖墨翟，宋之大夫，善守御，一为节用。或日并孔子时，或日在其后。（《史记·孟子荀卿列传》）
其为人也，“不侈于后世，不靡于万物，不晖于数度，以绳墨自矫，而备世之急”（《庄子·天下篇》），“不求名、不求利、不违时、不乱法，以救世为务。为传道救世，墨子席不暇暖、突不得黔，居无宁日；短葛麻履，以自苦为极。纵然'摩顶放踵利天下'，也在所不惜（《孟子·尽心上》！”
毛泽东曾说：“墨子是一个劳动者，他不做官，但他是比孔子高明的圣人。”
胡适也说：“墨翟也许是中国出现过的最伟大的人物。”
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