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张慧瑜 著 / 人民出版社 / 2012-06 / 平装
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视觉现代性:20世纪中国的主体呈现
自20世纪90年代以来,有关中国现代性经验的研究,构成了中国学术界讨论的重要议题。最早是对五四启蒙现代性的反省与对晚清现代性的重新探讨,继而是在“新左派”/“自由派”论战中对50-70年代中国历史与文化所具有的“反现代的现代性”的分析,以及中国现代化过程中思想与文化的现代性悖论的讨论,这些都构成了现代性议题的重要侧面。《视觉现代性:20世纪中国的主体呈现》通过对视觉文化、主体理论和现代性批判理论的反省,一方面将中国现代性主体的讨论置于具体的历史关系/结构当中,另一方面又对西方理论自身进行一种自反性的解构。尤其是通过对鲁迅的“幻灯片事件”及早期作品、瞿秋白的《多余的话》、丁玲的《在医院中》以及当代电影《鬼子来了》、《南京!南京!》的深入解读,对诸多与20世纪中国历史相关的重要问题,如启蒙、革命、中国主体的多重性等做出了新的阐释,如何理解这份20世纪中国现代性的独特经验对当下中国有着重要的意义。
张慧瑜,山东郓城人。北京大学中文系比较文学与比较文化研究所文学博士,现供职于中国艺术研究院电影电视艺术研究所。主要从事中国电影史和当代大众文化研究。近年来在《读书》、《天涯》、《开放时代》、《文艺研究》、《电影艺术》、《当代电影》、《北京电影学院学报》、《战略与管理》、《文艺理论与批评》、《影视文化》、《艺术评论》、《鲁迅研究月刊》、《南风窗》、《文化纵横》、<热风学术》、《中国图书评论》、《艺术广角》、《二十一世纪》(中国香港)、《台湾社会研究季刊》(中国台湾)、《文化研究》(中国台湾)、AsianPerspectives(韩国)、《中国现代文学》(韩国)、《站台》(韩国)等刊物上发表学术论文70余篇。独自承担2010年度文化部文化艺术科学研究项目“新世纪十年’(2000-2010)红色题材影视剧研究”。出版《影像书写》(三联书店.2012年)、《墓碑与记忆》(台湾秀威,2012年)、《感官世界的灵魂》(山东文艺,2002年)等著作。
绪论第一节视觉文化与现代性第二节现代性的内在分裂第三节晚清现代性的双重书写第四节20世纪中国的主体呈现与“幻灯片事件第一章启蒙者的位置与三重空间转移第一节新时期以来鲁迅的文化位置第二节“被看”的“看”.一种被规训的观看第三节“铁屋子”的寓言与“棺木里的木乃伊第四节异乡人与故乡的他者化第五节狂人之家与母亲的位置第六节主体与“影”的倒置:“铁屋子”与“黑甜乡第二章“看客”的功能第一节“面面相觑”:没有“示众”的“示众”第二节“狂人之眼”及被看的焦虑第三节观看的权力与现代性空间的区隔:“我”与“看客”的不同第四节“国民”的形成与“想象的共同体”第五节自我病理化的主体位置:被凝视的主体第六节鲁迅的“半殖民地”经验第三章被遮蔽的被砍头者与亚洲想象的困境第一节消失的刽子手与被砍头者第二节“我”的形成、分裂与弥合:无法完成的“亚洲想象第三节“日本同学”的位置:“亚洲认同”的悖论第四节作为方法/实体的“亚洲”:反思“日俄战争”的世界史意义第五节缺席的“俄国”:暖昧的亚洲与欧洲第六节作为教室/影院的现代性空间及内在的暴力第四章暧昧的空间与革命者/知识分子的主体位置:以《多余的话》和《在医院中》为中心第一节再现/代表的危机第二节“在监狱中”或中国版《狱中札记》:并非“多余”的话第三节“谁”在医院中第四节暖昧或混杂的空间第五节启蒙与革命的倒置与转化第六节空间隐喻与中国的现代性表述第五章“现代”主体的浮现与“亚洲”的伤口:以《鬼子来了》和《南京!南京!》为中心第一节冷战/后冷战时代的抗战叙述:中国主体位置的悬置与填充第二节西方视角中的中国女人:以《红河谷》、《黄河绝恋》、《红色恋人》为例第三节“我”的缺席与农民作为暖昧的中国主体:以《鬼子来了》、《紫日》为例第四节角川的主体位置的形成:以《南京!南京!》为例第五节现代性/亚洲的伤口:日本在中国现代性遭遇中的双重位置第六节不可抹去的他者与新的历史主体浮现结语
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开播时间:09月02日 10:30