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李克建 著 / 民族出版社 / 2016-06 / 平装
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儒家民族观的形成与发展
《儒家民族观的形成与发展》主要运用民族学、历史学和社会学的研究方法对儒家民族观的形成和发展进行了系统梳理与整体研究。主要研究了儒家民族观的“夷夏之辨”和“礼分华夷”的民族区分标准,“夷夏大防”和“尊王攘夷”的民族隔离原则,“用夏变夷”和“华夷一体,天下一家”的民族发展愿景,及由“春秋三世说”和“五服制”共同构建的民族时空观念。
李克建(1973-),女,土家族,重庆彭水人,法学博士,《西南民族大学学报》(人文社会科学版)编辑部副研究员,硕士生导师。研究方向:中国传统民族观、民族理论与政策。近年来主持省部级以上课题3项,其中国家社科基金项目2项;在《中央民族大学学报》、《广西民族大学学报》等中文核心期刊发表学术论文20余篇,多篇被《中国社会科学文摘》、人大复印资料中心全文转载;合著与参编著作5部。
导论一、选题缘由与意义二、研究现状三、研究思路与研究方法第一章 先秦时期的华夷格局与中国早期夷夏观的产生第一节 华夏族的形成与先秦时期的华夷格局一、“万邦林立”与民族产生二、文化与民族形成:以华夏族为例三、“五方之民”:先秦时期的民族分布格局第二节 早期夷夏观的基本内容一、先秦时期“族”字含义的演变二、早期的“华夷之辨”三、早期的“华夏中心主义”意识第二章 儒家民族观理论探源第一节 儒学与儒家民族观一、“儒”与“儒家”之关系二、儒家民族观的产生第二节 儒家政治观与儒家民族观一、“天下观念”与儒家民族观二、“大一统”思想与儒家民族观第三节 儒学核心思想与儒家民族观一、“仁”学与儒家民族观二、“礼”治精神与儒家民族观第三章 儒家民族观的基本内容第一节 儒家的民族区分标准一、“礼别华夷”思想的由来二、“礼别华夷”思想的内涵及表现三、“礼别华夷”思想的影响及意义第二节 儒家对民族发展的认识一、“夷夏之防”二、“尊王攘夷”三、“用夏变夷”四、“华夷一体”第三节 儒家的民族时空观念一、“春秋三世说”二、“五服制”第四章 儒家民族观的发展与演变第一节 两汉时期儒家民族观的初步发展一、董仲舒改造儒学及儒家“大一统”民族观的确立二、儒家“大一统”民族观的发展三、儒家“华夷之辨”和“用夏变夷”思想的发展四、汉族因汉王朝而得名第二节 魏晋南北朝时期儒家民族观的重要变化一、汉族统治集团民族观的变化二、少数民族统治者民族观的变化第三节 隋唐时期儒家民族观的发展一、隋唐“大一统”民族观的发展二、隋唐“华夷有别”思想的体现三、“华心说”:唐代“礼别华夷”思想的发展四、隋唐“用夏变夷”与“华夷一体”思想的发展第四节 宋辽夏金时期儒家民族观的发展一、“道统论”缘起及其对民族观的影响二、宋朝汉族统治集团民族观的变化三、少数民族统治者民族观的变化与发展第五节 元明清时期儒家民族观的发展一、元代:空前大一统格局下儒家民族观的发展与变化二、明代:儒家民族观在复归汉族的“大一统”局面中发展三、清代:儒家民族观在新的大一统格局中发展第五章 儒家民族观对中国古代民族政策及民族关系的影响第一节 儒家民族观对古代民族政策制定原则的影响一、“大一统”视野下的臣属原则二、“仁爱”思想浸润下的怀柔原则三、怀柔原则的集中体现:羁縻政策第二节 儒家民族观对古代民族关系主流的影响一、儒家民族观对民族关系政治层面的影响:“大一统”思想深入人心,各民族共同维护祖国统一二、儒家民族观对民族关系经济层面的影响:农业经济与畜牧经济互为补充,汉族与少数民族相依共存三、儒家民族观对民族关系文化层面的影响:强化了中华民族整体认同感,增强了民族凝聚力,培育了民族精神结语一、对儒家民族观发展历程的回顾二、对儒家民族观核心价值的再认识主要参考文献
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开播时间:09月02日 10:30