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  • 全新正版 音调未定的传统(增订本) 朱维铮 9787508690834 中信
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全新正版 音调未定的传统(增订本) 朱维铮 9787508690834 中信

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  • 作者: 
  • 出版社:    中信
  • ISBN:    9787508690834
  • 出版时间: 
  • 装帧:    其他
  • 开本:    其他
  • ISBN:  9787508690834
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    • 商品分类：
      综合性图书
      货号：
      30262191
      商品描述：
      目录
      再版前言
      初版小引

      引言 音调未定的传统
      一 错杂的音调
      二 传统的力量
      三 普世的问题
      四 岂可“先立论、后求证”
      五 诠释的悖论
      六 没有一贯的传统
      七 现状的昭示
      八 逻辑内涵也不一致
      九 难说的本土传统

      卷一 述史七篇
      从乾隆到嘉庆
      一 太上皇死了
      二 难破的坚冰
      三 在地球的那一面
      四 鸦片怎样由药品变成毒品
      五 如此庸主 洪亮吉案
      一 太上皇的遗产
      二 洪亮吉其人
      三 为什么“机局未转”
      四 世纪初的文字狱
      五 皇帝的罪己诏
      六 帝国依然静悄悄
      道光帝和他的首相
      一 “有胆有识”的皇帝
      二 盐枭首相曹振镛
      三 世仆总管穆彰阿
      “何敢自矜医国手”
      一 关于龚自珍之死
      二 关于龚自珍的新边疆观念
      三 关于龚自珍的药方论
      魏源：尘梦醒否？
      一 两首诗
      二 一部书
      三 这个人 “尸谏”
      一 以自杀谏君
      二 王鼎的死
      三 吴可读的故事
      四 非英雄的悲剧效应
      张之洞与《书目答问》二种
      一 学政诲士
      二 天子使者告生童
      三 《书目答问》的著作权
      四 张之洞“指示门径”
      五 清学史的提纲

      卷二 记诤七篇
      康有为和朱一新
      一 近代文化史的有趣文献
      二 康有为是秦始皇的“知己”？
      三 晚清公羊学的方法问题
      四 康有为受不了的两点批评
      五 《新学伪经考》初始效应的见证
      神州长夜谁之咎？
      ——析夏曾佑与宋恕的通信 忘却了的公案
      ——关于红学的索隐派
      从《实理公法全书》到《大同书》
      一 中国式的乌托邦论
      二 欧氏几何的思维方式
      三 自己吓倒自己
      四 寻求在古典中立足
      五 一个中间环节
      六 未完成的初稿
      七 破九界与张三世
      八 诉苦中的悖论
      九 未了的争论
      《民报》主编章太炎
      一 革命观的主线
      二 国家论的矛盾
      三 反满宣传的真相
      四 光复口号的涵义
      刘师培的脚印
      一 不变与善变
      二 刘师培与何震
      三 假如他像蔡元培所说
      四 盖棺未论定 辜鸿铭，生平及其他非考证
      一 知名度：在中国远不及西方
      二 复辟论：他在中心位置么？
      三 传奇的生平：连梁漱溟也上当
      四 文化保守主义：“是什么”仍待揭示

      卷三 通论七篇
      传统文化与文化传统
      一 关于基本概念
      二 关于传统文化
      三 关于文化传统
      四 “证据只能由历史本身提供”
      文化的类型
      中国文化的历史及其他
      一 一个反比
      二 排毒与排外
      三 连续性与独特性
      四 分解与整合
      中国文化史的小史
      隔膜的理解
      何谓“人文精神”？
      后顾与前瞻

      卷四 分论五篇
      孔子与教育传统
      一 孔子与中世纪儒学教育
      二 寄希望于教育的孔子
      三 晚年孔子的教育思想
      四 卫道与明术
      五 中世纪候补文官教育
      六 儒学教育双水分流
      七 中世纪文化的一种缘饰
      基督教与近代文化
      一 引言
      二 国际贸易与文化交流
      三 耶稣会士向往中国
      四 基督教在华梅开三度
      五 十八世纪的相反记录
      六 马礼逊与太平天国运动
      七 从“教难”到“教案”
      八 “传教宽容条款”
      九 利玛窦的后继者们
      十 在华的自由派传教士
      十一 “宗教只是幻想的太阳”
      十二 剪影与参照
      清末的民族主义
      一 一个老问题
      二 谁当承其“咎”
      三 由“现状”引发的政治诉求
      四 孙中山的矛盾主张
      五 是不是种族主义？
      六 赘语
      晚清上海文化：一组短论
      一 华人怎样侵入租界
      二 中国都市史的一个反例
      三 近代上海的五种性状
      四 土特权变洋特权
      五 在祖国的外来人
      六 西化、半西化和上海式华化
      七 没有民主权利而有说话自由
      八 还有更多的疑问
      失落了的“文艺复兴”
      一 被忽略的事实
      二 幻想的由来
      三 章太炎模拟文艺复兴
      四 《国粹学报》
      五 胡适说整理国故
      六 五四青年的实践
      七 仍属虔诚的希望

      卷五 另说五篇
      真大师的群体掠影
      ——上海电视台纪实频道《大师》序
      一 名目很古也很新
      二 “大师”的界说
      三 现代大师的个性
      四 真大师的群体意义
      五 再现尚未完成
      《大师》与大师
      一 结缘《大师》
      二 何谓大师？
      三 大师的实例
      四 对《大师》创作的理解
      五 《大师》将有怎样的效应？
      六 “大师”应由谁封？
      谈《大师？陈寅恪集》
      又说“国学大师”

      附：谈学--朱维铮答李天纲

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