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吴雁南 、 秦雪颀 、 李禹阶 编 / 福建人民出版社;人民出版社 / 2010-01 / 平装
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中国经学史(哲学类)
经学萌发于以农立国的宗法制下的古老中国,其经典为古代中国道术之总汇,突出地表现出其学说,理论和思想主张的两重性:既讲因革变易,又标尚平撕、折中与不变;既提倡独立思考,倡说对经书《尚书》不能尽信,要敢于藐视不遵礼义的大人物,又宣称“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言”。既标尚忠信,又谓“大人者,言不必信,行不必果,惟义所在”,为一些侈谈大方向正确而违背道德准则之徒提供理论依据。既标榜尚汤.武革命,除暴安民,又倡言事君必忠,不许造反·既倡言以天下国家为己任,又谓:“君子思不出其位”,既要人们立大志,声言“士而怀居,不足以为士矣”,又谓“父母在,不远游”。
前言导论一、孔子与六经诸子与经籍孔门对六经的传习二、经学的特点三、经学在中国传统文化中的地位和作用经学与中国传统政治经学在中国文化教育中的主导地位经学与中华民族精神第一章西汉的今文经学第一节汉初的经学思潮一、“过秦二、儒家学派的复兴三、汉初儒经的传习第二节今文经学的形成一、从儒道互黜到独尊儒术二、一代儒宗董仲舒三、春秋公羊学派四、五经博士五、汉代训诂学的价值六、汉武帝以后的诸子之学第三节今文经学的嬗变一、霸王道政治向儒家政治的转化二、石渠阁会议——齐学向鲁学的转化三、谶纬—一今文经学的神学化第二章东汉今古文经学之争第一节古文经学的兴起一、古文经的来源二、今古文经学的异同三、古文经学的兴起第二节今古文经学之争一、对谶纬之学的批判二、今古文经学派的两军对垒三、《白虎通德论》第三节汉末经学的统一、东汉后期政局的紊乱二、今文经学的衰亡三、郑学的小一统附录经学与汉代社会一、经学的昌盛二、汉代的经学教育三、以经义决狱四、汉代经学的救世良方五、经学与社会生活第三章魏晋南北朝的多元倾向第一节三国西晋经学的衰落一、王学与郑学之争二、儒学式微与玄学兴起三、衰落中的经学第二节东晋南朝经学的变化一、经学的转机二、经学的玄化三、经学的佛化第三节北学与南学一、十六国、北朝经学的复兴二、南北经学的异同三、魏晋南北朝经学的地位第四章隋唐经学的统一和变异第一节经学的统一、隋唐大统一与三教并立格局二、刘焯、刘炫的学兼南北三、陆德明的《经典释文》四、《五经正义》与“九经注疏第二节经学思想的活跃一、王通的“儒风变古二、唐代学人对《五经正义》的驳议三、刘知几的经学思想四、啖助、赵匡、陆淳的驳诘三《传》第三节中唐以后的经学新风一、韩愈的“道统说二、李翱的《复性书》三、五代经学的低落第五章宋代经世致用的功利派经学第一节经学复兴一、中央集权与祀孔崇经二、宋初三先生三、宋学之兴第二节疑古辨经一、经世致用与解经新风二、文士解经三、总论群经第三节新学、朔学、蜀学与事功之学一、变法运动与经学流变二、荆公新学三、温公朔学四、苏氏蜀学五、事功之学第六章宋代经学的性理阐释第七章元明时期理学的衰微和心学的兴起第八章清代前期经学的异彩第九章乾嘉时期经学的兴盛第十章晚清的正统经学与经学异端
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开播时间:09月02日 10:30