作者简介: 亨丽埃塔·利泽 （Henrietta Leyser） ◎牛津大学圣彼得学院的中世纪历史前讲师、名誉研究员 ◎其著作包括《隐士与新修道论：1000～1150年西欧宗教团体研究》（Hermits and the New Monasticism：A Study of Religious Communities in Western Europe, 1000～1150），《中世纪女性：450～1500年英格兰女性的社会史》（Medieval Women：A Social History of Women in England, 450～1500），《比德：比德时代的七国之旅》（Beda：A Journey Through the Seven Kingdoms in the Age of Bede），《马克泰的克里斯蒂娜的生活》（The Life of Christina of Markyate）。 主编推荐: 1.来自牛津大学圣彼得学院、民族史细分领域的前沿著作！2019年，新视角全球简史系列全新作品！ 2.亨丽埃塔·利泽颠覆传统认知，立足于新的研究与发现，凭借其专业学术背景、清晰的思路与雄辩的说服力，将跨越600多年的盎格鲁-撒克逊人的发展历程娓娓道来；同时全书分为不同主题，将盎格鲁-撒克逊人的政治博弈、信仰演变与经济发展等不同方面进行深层剖析，并提出质疑，引导读者进行思考。语言严谨且不失趣味。 3.题材稀缺，拓展了国内关于盎格鲁-撒克逊历史研究领域的知识！ 4.专业解读，内容丰富，是读者了解中世纪统一英格兰历史的推荐阅读之作！ 精彩内容: 新视角全球简史系列 来自于英国I.B.Tauris出版公司的新视角全球简史系列丛书，写作严谨、可读性强，对于我们在21世纪理解和研究历史，可谓提供了一个全新的视角。对于见仁见智的历史争论，这一系列独辟蹊径，试图基于史实本身对其做出全面而公正的解释，这样既能激起普通读者和历史爱好者的浓厚兴趣，也能进一步感染广大的历史学习者及专业学者。因此，在讲述历史领域的重要主题、思想史、宗教、政治、古典研究、哲学观点等内容时，本系列丛书特意避免使用平淡乏味、冷漠刻板的方式进行陈述——那只是给初学者讲授史学入门知识的通常做法。长期以来，这一系列丛书一直致力于给专业学者和普通读者提供可以帮助他们了解特定历史概况的基本史实。但除此之外，这套系列丛书还能起到更多的作用。例如，书中有一些令人耳目一新的观点，解释过去的人们在特定的背景下是如何理解某个历史主题，以及其中各种社会、文化因素可能产生的影响及作用。这种新颖的分析方式十分具有借鉴意义，可以帮助我们现在更好地理解这些特定的历史主题。 此外，对于这样的历史主题，各位作者在此系列中也从不同角度提出了自己的疑问。虽然作者们已经暗示了某种答案，但还是在每本书后的“延伸阅读”中提供了长长的参考书目，以便感兴趣的读者做进一步的阅读与探索。新视角全球简史系列丛书中众多的历史主题，相较于市场上其他同类丛书做了更为深层次的研究和解析，同时内容却简洁而紧凑，不愧是“在介绍历史知识方面更为出类拔萃”的代表。本套系列丛书结合质疑性和查证性的分析，对相关历史做了全面的描述，可以说是在日益复杂的全球化数字时代大背景下，为读者了解和研究历史打开了一个全新的视角。 内容简介: 从公元5世纪初，来自日耳曼部落的盎格鲁-撒克逊人移居不列颠，到1066年威廉大帝的诺曼征服，这段历史被看作统一英格兰形成的雏形阶段。 公元410年，罗马军团撤离不列颠，盎格鲁-撒克逊人的移居开启了不列颠后罗马时代的“黑暗时期”。 这一时期，社会、文化、经济和政治相互作用，在英格兰的历史长河中激荡出了一幕幕精彩的历史瞬间。盎格鲁-撒克逊人征服了不列颠人，建立了诺森布里亚、麦西亚、韦塞克斯以及肯特等数个王国，各国王及其继承者之间为扩大各自权力而相互混战，因此等级秩序愈发发展，英格兰逐渐融合。盎格鲁-撒克逊人经历了信仰转变，统一的宗教语言对维护各王国的政治秩序起到了重要作用，同时也提高了盎格鲁-撒克逊时期英格兰的文明程度。在600多年的盎格鲁-撒克逊时代中，伴随着政权更迭、战争频仍、信仰博弈、文明进步，统一英格兰逐渐形成。 亨丽埃塔·利泽就盎格鲁-撒克逊时代的考古学和艺术方面的惊喜发现做出了近期新分析，探讨了罗马人撤离后不列颠各王国的关系、盎格鲁-撒克逊人的基督教化、麦西亚的统治、韦塞克斯的崛起、维京人的归来，以及盎格鲁-撒克逊时代的终结。 摘要: 有人曾经说过： 如果你有机会采访英格兰历史上任意一个人物，以期获得所有的英格兰历史知识，比德很可能是不二之选，因为和他交谈一小时，你能汲取到更多真正有意义的信息。 比德的《英吉利教会史》在出版不久之后就被视为权威之作。比德在书中说，当不列颠人向罗马人寻求救援无果时，出现了一位名为沃尔蒂格恩(Vortigern)的国王，他建议不列颠人向距离更近的地区寻求帮助。正因为如此，在449年，三艘标有“盎格鲁或撒克逊”字样的战船抵达不列颠海岸。这个计划看起来太成功了（撒克逊人太精明了，他们发现不列颠岛上资源富饶，但那里的人却懒散松懈），不久之后，越来越多的撒克逊人和盟友纷至沓来，据比德所说，他们来自三支强大的日耳曼部族，分别是撒克逊、盎格鲁和朱特。他们的领导者亨吉斯特（Hengist）和豪萨（Horsa）（现在被认为只不过是传说中的虚构人物，名字的意思是“马”和“种马”）是朱特部族的王子，是异教神沃登（Woden）的后裔。不久以后，“这些人成群地”涌入内陆并定居下来。朱特人占据了肯特和怀特岛，撒克逊占据了如今的埃塞克斯郡，萨塞克斯和英格兰西南地区，盎格鲁占据了英格兰中部地区和北部地区。盎格鲁人非但没有保护不列颠人，还联结皮克特人对付他们，因此不列颠人的处境比之前还要糟糕。后来，当不列颠人未能向新移民者提供所规定的酬金时，盎格鲁人发生叛变，不列颠人陷入孤立无援的境地，一些人遭到屠杀，一些人逃离海外，还有一些人，要么饿死，要么苟且为奴。 关于后罗马时代不列颠恐怖时期的描写，人们一直认为比德受到了吉尔达斯的影响。多年以来，人们开始重新审视比德的学识和意图，也采取了许多新方法研究其著作。曾经看似简单的问题现在也变得复杂得多，例如，比德命名的三个“新移民”群体是否合理？另外，物质文化（例如，男女佩戴的胸针、他们的盆罐、服饰和葬礼的残留物，人死后是土葬还是火葬）是解码部族身份所必需的线索，根据这些，历史学家能够对他们手中的英格兰地图进行颜色标识，并用箭头显示新移民和欧洲大陆（新移民的家乡）的关系。但是，进一步分析表明，这些证据存在很大问题。世界第二次大战时期，历史学家对带有“种族纯洁性”的观点持谨慎态度，开始质疑这些箭头和标注的真实性，怀疑比德笔下的部族是否基于客观现实：这些名字有没有可能是异族人在新的土地定居后得到的？居住在肯特郡的居民有没有可能是在到达怀特岛和肯特郡之后而非之前才成为“朱特人”的？难道特定服饰不能成为人们追求时尚的符号，而只能是他们的身份标志？同样，不列颠人也有可能会被这些新移民者同化。在穿着、住宅和埋葬方式上，不列颠人模仿入侵者的风格。很快，他们像这些“新主人”一样变得“日耳曼化”了（不久，这些“新主人”也会使自己变得更像“罗马人”）。因此，我们大可不必接近相信比德的标注以及他和吉尔达斯都曾提到的不列颠人大屠杀。我们所需要的是要对种族进化有所了解。 尽管如此，有关不列颠人的命运和“盎格鲁-撒克逊人”的原居住地等问题，仍未得到解决。不久之前，有人称DNA检测将有可能解开所有谜团，这也曾引起一阵轰 ... 目录: 大事年表 // IX 序 // XIII 引言 // XV 第1章 罗马人撤离之后 // 001 第2章 基督教的到来 // 025 第3章 教士与传教 // 051 第4章 百年麦西亚 // 075 第5章 阿尔弗雷德 // 097 第6章 上帝的国度 // 119 第7章 维京人卷土重来 // 143 第8章 忏悔者爱德华 // 167 尾声 // 189 插图说明 // 193 注释 // 209 参考文献 // 235
占位居中
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