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作者:
乌雅泰
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出版社:
民族出版社
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ISBN:
9787105151431
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出版时间:
2017-05
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版次:
1
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装帧:
平装
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纸张:
胶版纸
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页数:
218页
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出版时间:
2017-05
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版次:
1
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装帧:
平装
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￥
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7.1折
定价
￥69.00
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上书时间2024-05-08
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商品描述：
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作者简介:
乌雅泰，蒙古族，内蒙古兴安盟科右前旗人，语言文学硕士，国家一级作家，文学翻译家。从1960年开始用母语发表作品。五十多年来，用蒙古文、汉文在《当代》《中国作家》《民族文学》《萌芽》《花的原野》(蒙古文)《草原》《天津文学》、台湾地区《中央日报》《联合报》等报刊上发表小说、散文多篇；出版有长篇《喇嘛哥哥》，儿童长篇《十二生肖治沙的故事》《乌雅泰小说选》，蒙古文长诗《小乌兰》，汉文长篇《成吉思汗和他的两匹骏马》，翻译出版长篇《绿风》《鼻烟壶里的故事》(两部)《从刑场上回来的囚犯》《乌审撷英》等多部；共计近一千万字。乌雅泰蒙汉文创作成就裴然，蒙汉文文字功力扎实，蒙译汉和汉译蒙他人长篇多部，为蒙汉文化交流做出了可喜的贡献，被大陆和台湾地区评论界誉为“大陆双语作家”。乌雅泰的《洁白的羽毛》等作品六次荣获全国少数民蕨文学“骏马奖”、内蒙古“索龙嘎奖”。
内容简介:
达拉特旗党委和政府，在各级党和政府领导下，带领全旗各民族人民，几十年如一日地坚持开展群众性植树造林，向库布其进军，改造沙漠，改善农牧业生产条件，发展新型林沙产业，使国民经济有了突飞猛进的发展，农牧民走上了致富道路。乌雅泰著的《达拉特金色与绿色变奏曲》里有治沙战线上的各级党政领导，有专业技术干部金琦，有农民劳模徐治民，有企业家，有蒙汉族农牧民，有军人，有外国友人……他们的事迹可歌可泣，真切动人，栩栩如生，呼之欲出，令人敬佩。
治沙，保护和改善生态环境，这是全人类共同面对的一个大问题。因为，自然生态环境的恶化，会给地球上的人类和一切生物带来灭顶之灾。
摘要:
靠前章 在王爱召，旗长说出了一个惊人的数字
春天，像缓缓流淌的河水，像徐徐拂面的轻风，悄无声息地来到了达拉特大地。黄河开流了，柳枝泛绿了，向阳的坡下已经长出了鹅黄色的嫩芽。
阳光明媚、风和日丽的这，我前往达拉特旗王爱召。
我向往王爱召已有多年。向往的原因，主要有两个。
首要的原因是，王爱召与成吉思汗有关，在蒙古历目前有它辉煌的一页。
王爱召，是成吉思汗八白宫集中之地。15世纪中叶，鄂尔多斯部大批进入宝日陶亥时，漠北的四大奉祀之神与鄂尔多斯的白宫合并，使八白宫全部集中于鄂尔多斯。随着蒙古王朝及守护部落的变迁，八白宫辗转南北，因政局不稳，成吉思汗八白宫随守护者鄂尔多斯部在河套地区迁动。约1520年以后，在博迪阿剌克可汗时期，成吉思汗八白宫随巴图蒙克达延汗的四子巴尔斯博罗特(1488―1531)的长子衮必里克墨尔根1531年袭任鄂尔多斯济农后进入黄河南岸的乌兰淖尔附近。巴尔斯博罗特的后代额磷臣于1627年袭任鄂尔多斯济农后，为了管理和祭祀方便，将成吉思汗八白宫安放在他父亲博硕克图济农灵塔所在的王爱召附近供奉。1649年，随额磷臣济农王府的搬迁，成吉思汗八白宫迁至鄂尔多斯左翼中旗，即郡王旗。因此，成吉思汗八白宫迁往伊金霍洛之前，在达拉特境内至少集中供奉一百多年，为达拉特留下独特的成吉思汗祭祀文化。
窝阔台汗祭祀圣地。窝阔台为成吉思汗三子，继成吉思汗之后于1229年即大汗位。窝阔台汗于1241年去世，1246年其子贵由即位后为父建立祭祀白宫，与成吉思汗白宫一同供奉。后来，窝阔台汗的祭祀宫帐供奉在鄂尔多斯左翼后旗(达拉特旗)赞丹召附近的哈拉扎台。鄂尔多斯人称它为“窝阔台伊金”。据史料记载，窝阔台伊金宫帐在达拉特旗王府之西南约三十里，“有较大于普通之蒙古包一座。包之北面，且有看守此包之达尔扈特人住屋数楹。盛窝阔台骸骨之银棺，即置于此包中，棺之形式与现代普通寿器迥然不同，乃一矩形银箱。其体积长约二尺余，宽高各约一尺余。置于石砌之台上。其前设有供桌。桌上置有多种银制祭器。且有海灯一盏，不论昼夜，燃点不熄。窝阔台奉祀之神，还有一柄苏勒德，为三叉式神矛，希勒彼(柄)为一丈多，用枣骝公马鬃作缨子。窝阔台白宫，一直由达拉特部专门的达尔扈特守护、祭祀。窝阔台伊金祭祀，形成一整套祭祀制度。守护达尔扈特每日举行例行祭奠，农历每月初一、十五举行月祭。季祭于正月初三(香火祭)、四月初三、七月初三、十月初三举行。原七月初三举行的秋祭为由盟长参加的大祭。窝阔台伊金哈日(黑)苏勒德，每逢龙年农历八月二十四日，即窝阔台汗的生日，举行威猛大祭，用四十五只全羊进行供奉。
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