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早期禅宗般若思想研究

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  • 作者: 
  • 出版社:    巴蜀书社
  • ISBN:    9787553117751
  • 出版时间: 
  • 版次:    1
  • 装帧:    平装
  • 开本:    16开
  • 纸张:    胶版纸
  • 页数:    300页
  • 字数:    530千字
  • 版次:  1
  • 装帧:  平装
  • 开本:  16开
  • 纸张:  胶版纸
  • 页数:  300页
  • 字数:  530千字

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    • 商品分类:
      哲学心理学
      货号:
      SC:9787553117751
      品相描述:全新
      全新正版 提供发票
      商品描述:
      作者简介:
      陆杰峰,1991年生于浙江余杭。2009年至2020年就读于南京大学哲学系,师从赖永海先生,获哲学博士学位。现任南京大学马克思主义学院助理研究员,兼任新时代中华传统美德研究基地、道学与东方文化研究中心研究人员。主要从事佛教哲学、中国传统文化研究。
      主编推荐:
      本书探讨了早期禅宗般若思想的理论渊源,通过细致的文献梳理,将禅宗般若思想研究向前做了推进,具有一定的创新性和学术价值。
      内容简介:
      本书通过分析达摩禅、道信禅、东山法门、《坛经》的禅法以及早期禅宗对于《金刚经》和《般若心经》的诠释,认为早期禅宗以如来藏思想的“自心”为内容议题、以般若波罗蜜多为形式显示的方法,充分发挥了究竟无所得的“虚宗”风格。关于缘起之理境,早期禅宗依“自心现量”建立空相应缘起,说明一切法为自心所现,而自心及一切法皆空寂无生;关于实现之果德,早期禅宗认为,无所得的修学成就全面而的一切智智、不染生死的自由解脱、悲智圆满的无上正等觉;关于修行之道路,早期禅宗所用禅法方便各有不同,但共通的旨趣皆是遍学一切而于一切都无所行、无所住、无所证。故从形式与方法而言,早期禅宗的修学即是甚深的“行般若波罗蜜多”。
      目录:


      绪论

      一 研究缘起

      二 研究综述

      三 方法结构

      第一章 般若思想概述

      第一节 般若之理境

      一 缘起假名似有

      二 一切空无所有

      三 法性清净平等

      第二节 般若之修行

      一 菩提心与六度

      二 无取无舍三昧

      三 菩萨行道阶位

      第三节 般若之果德

      一 全面智慧

      二 自由不染生死

      三 无上正觉成佛

      第二章 达摩禅的“无相虚宗”

      第一节 “虚宗”的含义

      一 《续高僧传》的达摩禅

      二 “虚”的语境与用例

      三 情事无寄的禅风

      第二节 《楞伽经》与般若思想

      一 唯心与无境

      二 自证与佛乘

      三 圣智与法身

      第三节 《二人四行论》的虚宗特质

      一 自心现量

      二 无得正观

      三 无知无觉

      第三章 道信禅的“一行三昧”

      第一节 “般若退贼”的含义

      一 “吉州退贼”的文献记载

      二 道信的念般若退贼

      三 退贼的禅法象征

      第二节 道信与《文殊般若经》

      一 《文殊般若经》的文本

      二 《文殊般若经》的流传

      三 《文殊般若经》与南天竺—乘宗

      第三节 一行三昧的法界与念佛

      一 法界与心体

      二 念佛与念心

      三 方便与次第

      第四章 东山法门的“无得守心”

      ……

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