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南怀瑾<讲述> 著 / 上海人民出版社 / 2009-01 / 平装
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老庄中的名言智慧
南怀瑾先生一九一八年诞生于浙江温州乐清一个世代书香之家,抗日战争时期投笔从戎。先生长期精研国学,读书数十万卷,于儒、道、佛皆有精湛造诣,兼通诸子百家、诗词曲赋、天文历法、医学养生诸学,对西方文化亦有深刻理解,学贯中西,著作等身,堪称一代宗师,在中西文化界享有巨大声望。《老庄中的名言智慧》分别选自南怀瑾先生的《老子他说》、《庄子諵譁》两书。读者可通过南先生深入浅出充满睿智的解释,轻松喜悦地进入《老子》和《庄子》的境界,汲取其中的菁华,获得人生的智慧。
《老子》和《庄子》都是中国文化哲学、政治思想的源头之一,文字洒脱、精意迭出,其中大量简朴而充满智慧的话语,在国人口头和笔下早已成为名言警句。本书从南怀瑾先生的《老子他说》《庄子諵譁》中精选出来,南先生深入浅出充满睿智地解释老庄中的名言智慧,将引领读者轻松喜悦地进入《老子》和《庄子》的境界,获取人生的智慧。
南怀瑾(1918年-2012年),国学大师,诗人,中国传统文化的积极传播者,其著作多以演讲整理为主,内容往往将儒、释、道等思想进行比对,别具一格。出生于中国浙江温州乐清南宅殿后村,20世纪80年代末筹资兴建金温铁路,并于1998年建成通车。现居江苏。
上篇:《老子》中的名言智慧美之为美,斯恶已。善之为善,斯不善已有无相生,难易相成长短相较,高下相倾音声相和,前后相随功成而弗居不见可欲,使民心不乱不贵难得之货,使民不为盗虚其心,实其腹挫其锐,解其纷天地不仁,以万物为刍狗圣人不仁,以百姓为刍狗圣人后其身而身先,外其身而身存,非以其无私邪,故能成其私持而盈之,不如其已上善若水揣而税之,不可长保。金玉满堂,莫之能守富贵而骄,自遗其咎五色令人目盲。五音令人耳聋。五味令人口爽。驰骋畋猎,令人心发狂宠辱若惊,贵大患若身孰能浊以静之徐清万物并作,吾以观复夫物芸芸,各复归其根,归根日静,是谓复命,复命曰常悠兮其贵言,功成事遂,百姓皆谓我自然人之所畏,不可不畏俗人察察,我独闷闷曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新不自见故明,不自是故彰,不自伐故有功,不自矜故长夫唯不争,故天下莫能与之争飘风不终朝。骤雨不终日。孰为此者?天地。天地尚不能久,而况人乎企者不立,跨者不行人法地,地法天,天法道,道法自然圣人终日行,不离辎重虽有荣观,燕处超然轻则失本,躁则失君下篇:《庄子》中的名言智慧举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮至人无己,神人无功,圣人无名偃鼠饮河,不过满腹越俎代庖大而无用槁木死灰师心自用道隐于小成,言隐于荣华天地一指,万物一马朝三暮四秋毫之末存而不论大道不称,大辩不言大仁不仁大廉不赚大勇不忮止其所不知一问三不知孟浪之言生有涯而知无涯人皆知有用之用,莫知无用之用德有所长,形有所忘庄周梦蝶为善无近名,为恶无近刑缘督以为经,可以保身技进乎道官知止而神欲行刀刃若新发于硎/游刃有余怵然为戒/踌躇满志人之貌有与也神虽王,不善也遁天倍情,忘其所受安时处顺,哀乐不入,谓之县解薪尽火传道不欲杂存己而后存人德荡乎名知出乎争名也者,相札也;知也者,争之器也绳墨之言名实者,圣人之所不能胜也。内直外曲与天为徒与人为徒听之以气寡不道以欢成有德者能之安之若命福轻乎羽,莫之知载以巧斗力忿设无由,巧言偏辞兽死不择音无迁令无劝成乘物游心螳臂挡车形莫若就心莫若和意有所至爱有所亡肝胆楚越人莫鉴于流水,而鉴于止水受命于天鉴明则尘垢不止自状其过游于羿之彀中以其知之所知,以养其知之所不知其嗜欲深者,其天机浅俪然而往,俪然而来不忘其所始,不求其所终死生,命也相啕以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死藏舟难固撄而后成莫逆之交安时处顺忘其肝胆,遗其耳目
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开播时间:09月02日 10:30