成功加入购物车

去购物车结算 X
孔夫子旧书网-网上买书卖书、古旧书收藏品交易平台 孔夫子旧书网-网上买书卖书、古旧书收藏品交易平台 占位居中 孔夫子旧书网-网上买书卖书、古旧书收藏品交易平台
商品
拍卖区
在售
已售
搜索历史
搜索
高级搜索
三余子的书店
  • 以其独详灸治，远绍旁搜，足资临证取 法，故为世所重，《四库全书》亦收录此书。 此书近百年间未再版。明代山西平阳府刊本，设夺特多;清季钱塘丁氏当归草堂重刻时，曾据他书校勘，以其未睹元刊，反谬作损益。今以元代熊氏卫生掌重刊本为主，参合《千金》、《外台》、《圣惠》、《铜人》，上溯《甲乙》，以明其源;下及明、清，以悉其变。元代窦桂芳刊入“针灸四书”。据宁波天一阁所藏元燕山活济堂刊本作勘注
  • 以其独详灸治，远绍旁搜，足资临证取 法，故为世所重，《四库全书》亦收录此书。 此书近百年间未再版。明代山西平阳府刊本，设夺特多;清季钱塘丁氏当归草堂重刻时，曾据他书校勘，以其未睹元刊，反谬作损益。今以元代熊氏卫生掌重刊本为主，参合《千金》、《外台》、《圣惠》、《铜人》，上溯《甲乙》，以明其源;下及明、清，以悉其变。元代窦桂芳刊入“针灸四书”。据宁波天一阁所藏元燕山活济堂刊本作勘注
  • 以其独详灸治，远绍旁搜，足资临证取 法，故为世所重，《四库全书》亦收录此书。 此书近百年间未再版。明代山西平阳府刊本，设夺特多;清季钱塘丁氏当归草堂重刻时，曾据他书校勘，以其未睹元刊，反谬作损益。今以元代熊氏卫生掌重刊本为主，参合《千金》、《外台》、《圣惠》、《铜人》，上溯《甲乙》，以明其源;下及明、清，以悉其变。元代窦桂芳刊入“针灸四书”。据宁波天一阁所藏元燕山活济堂刊本作勘注
  • 以其独详灸治，远绍旁搜，足资临证取 法，故为世所重，《四库全书》亦收录此书。 此书近百年间未再版。明代山西平阳府刊本，设夺特多;清季钱塘丁氏当归草堂重刻时，曾据他书校勘，以其未睹元刊，反谬作损益。今以元代熊氏卫生掌重刊本为主，参合《千金》、《外台》、《圣惠》、《铜人》，上溯《甲乙》，以明其源;下及明、清，以悉其变。元代窦桂芳刊入“针灸四书”。据宁波天一阁所藏元燕山活济堂刊本作勘注
  • 以其独详灸治，远绍旁搜，足资临证取 法，故为世所重，《四库全书》亦收录此书。 此书近百年间未再版。明代山西平阳府刊本，设夺特多;清季钱塘丁氏当归草堂重刻时，曾据他书校勘，以其未睹元刊，反谬作损益。今以元代熊氏卫生掌重刊本为主，参合《千金》、《外台》、《圣惠》、《铜人》，上溯《甲乙》，以明其源;下及明、清，以悉其变。元代窦桂芳刊入“针灸四书”。据宁波天一阁所藏元燕山活济堂刊本作勘注
  • 以其独详灸治，远绍旁搜，足资临证取 法，故为世所重，《四库全书》亦收录此书。 此书近百年间未再版。明代山西平阳府刊本，设夺特多;清季钱塘丁氏当归草堂重刻时，曾据他书校勘，以其未睹元刊，反谬作损益。今以元代熊氏卫生掌重刊本为主，参合《千金》、《外台》、《圣惠》、《铜人》，上溯《甲乙》，以明其源;下及明、清，以悉其变。元代窦桂芳刊入“针灸四书”。据宁波天一阁所藏元燕山活济堂刊本作勘注
  • 以其独详灸治，远绍旁搜，足资临证取 法，故为世所重，《四库全书》亦收录此书。 此书近百年间未再版。明代山西平阳府刊本，设夺特多;清季钱塘丁氏当归草堂重刻时，曾据他书校勘，以其未睹元刊，反谬作损益。今以元代熊氏卫生掌重刊本为主，参合《千金》、《外台》、《圣惠》、《铜人》，上溯《甲乙》，以明其源;下及明、清，以悉其变。元代窦桂芳刊入“针灸四书”。据宁波天一阁所藏元燕山活济堂刊本作勘注
  • 以其独详灸治，远绍旁搜，足资临证取 法，故为世所重，《四库全书》亦收录此书。 此书近百年间未再版。明代山西平阳府刊本，设夺特多;清季钱塘丁氏当归草堂重刻时，曾据他书校勘，以其未睹元刊，反谬作损益。今以元代熊氏卫生掌重刊本为主，参合《千金》、《外台》、《圣惠》、《铜人》，上溯《甲乙》，以明其源;下及明、清，以悉其变。元代窦桂芳刊入“针灸四书”。据宁波天一阁所藏元燕山活济堂刊本作勘注
  • 以其独详灸治，远绍旁搜，足资临证取 法，故为世所重，《四库全书》亦收录此书。 此书近百年间未再版。明代山西平阳府刊本，设夺特多;清季钱塘丁氏当归草堂重刻时，曾据他书校勘，以其未睹元刊，反谬作损益。今以元代熊氏卫生掌重刊本为主，参合《千金》、《外台》、《圣惠》、《铜人》，上溯《甲乙》，以明其源;下及明、清，以悉其变。元代窦桂芳刊入“针灸四书”。据宁波天一阁所藏元燕山活济堂刊本作勘注
  • 以其独详灸治，远绍旁搜，足资临证取 法，故为世所重，《四库全书》亦收录此书。 此书近百年间未再版。明代山西平阳府刊本，设夺特多;清季钱塘丁氏当归草堂重刻时，曾据他书校勘，以其未睹元刊，反谬作损益。今以元代熊氏卫生掌重刊本为主，参合《千金》、《外台》、《圣惠》、《铜人》，上溯《甲乙》，以明其源;下及明、清，以悉其变。元代窦桂芳刊入“针灸四书”。据宁波天一阁所藏元燕山活济堂刊本作勘注
  • 以其独详灸治，远绍旁搜，足资临证取 法，故为世所重，《四库全书》亦收录此书。 此书近百年间未再版。明代山西平阳府刊本，设夺特多;清季钱塘丁氏当归草堂重刻时，曾据他书校勘，以其未睹元刊，反谬作损益。今以元代熊氏卫生掌重刊本为主，参合《千金》、《外台》、《圣惠》、《铜人》，上溯《甲乙》，以明其源;下及明、清，以悉其变。元代窦桂芳刊入“针灸四书”。据宁波天一阁所藏元燕山活济堂刊本作勘注
  • 以其独详灸治，远绍旁搜，足资临证取 法，故为世所重，《四库全书》亦收录此书。 此书近百年间未再版。明代山西平阳府刊本，设夺特多;清季钱塘丁氏当归草堂重刻时，曾据他书校勘，以其未睹元刊，反谬作损益。今以元代熊氏卫生掌重刊本为主，参合《千金》、《外台》、《圣惠》、《铜人》，上溯《甲乙》，以明其源;下及明、清，以悉其变。元代窦桂芳刊入“针灸四书”。据宁波天一阁所藏元燕山活济堂刊本作勘注
  • 以其独详灸治，远绍旁搜，足资临证取 法，故为世所重，《四库全书》亦收录此书。 此书近百年间未再版。明代山西平阳府刊本，设夺特多;清季钱塘丁氏当归草堂重刻时，曾据他书校勘，以其未睹元刊，反谬作损益。今以元代熊氏卫生掌重刊本为主，参合《千金》、《外台》、《圣惠》、《铜人》，上溯《甲乙》，以明其源;下及明、清，以悉其变。元代窦桂芳刊入“针灸四书”。据宁波天一阁所藏元燕山活济堂刊本作勘注
  • 以其独详灸治，远绍旁搜，足资临证取 法，故为世所重，《四库全书》亦收录此书。 此书近百年间未再版。明代山西平阳府刊本，设夺特多;清季钱塘丁氏当归草堂重刻时，曾据他书校勘，以其未睹元刊，反谬作损益。今以元代熊氏卫生掌重刊本为主，参合《千金》、《外台》、《圣惠》、《铜人》，上溯《甲乙》，以明其源;下及明、清，以悉其变。元代窦桂芳刊入“针灸四书”。据宁波天一阁所藏元燕山活济堂刊本作勘注
  • 以其独详灸治，远绍旁搜，足资临证取 法，故为世所重，《四库全书》亦收录此书。 此书近百年间未再版。明代山西平阳府刊本，设夺特多;清季钱塘丁氏当归草堂重刻时，曾据他书校勘，以其未睹元刊，反谬作损益。今以元代熊氏卫生掌重刊本为主，参合《千金》、《外台》、《圣惠》、《铜人》，上溯《甲乙》，以明其源;下及明、清，以悉其变。元代窦桂芳刊入“针灸四书”。据宁波天一阁所藏元燕山活济堂刊本作勘注
  • 以其独详灸治，远绍旁搜，足资临证取 法，故为世所重，《四库全书》亦收录此书。 此书近百年间未再版。明代山西平阳府刊本，设夺特多;清季钱塘丁氏当归草堂重刻时，曾据他书校勘，以其未睹元刊，反谬作损益。今以元代熊氏卫生掌重刊本为主，参合《千金》、《外台》、《圣惠》、《铜人》，上溯《甲乙》，以明其源;下及明、清，以悉其变。元代窦桂芳刊入“针灸四书”。据宁波天一阁所藏元燕山活济堂刊本作勘注
  • 以其独详灸治，远绍旁搜，足资临证取 法，故为世所重，《四库全书》亦收录此书。 此书近百年间未再版。明代山西平阳府刊本，设夺特多;清季钱塘丁氏当归草堂重刻时，曾据他书校勘，以其未睹元刊，反谬作损益。今以元代熊氏卫生掌重刊本为主，参合《千金》、《外台》、《圣惠》、《铜人》，上溯《甲乙》，以明其源;下及明、清，以悉其变。元代窦桂芳刊入“针灸四书”。据宁波天一阁所藏元燕山活济堂刊本作勘注
  • 以其独详灸治，远绍旁搜，足资临证取 法，故为世所重，《四库全书》亦收录此书。 此书近百年间未再版。明代山西平阳府刊本，设夺特多;清季钱塘丁氏当归草堂重刻时，曾据他书校勘，以其未睹元刊，反谬作损益。今以元代熊氏卫生掌重刊本为主，参合《千金》、《外台》、《圣惠》、《铜人》，上溯《甲乙》，以明其源;下及明、清，以悉其变。元代窦桂芳刊入“针灸四书”。据宁波天一阁所藏元燕山活济堂刊本作勘注
  • 以其独详灸治，远绍旁搜，足资临证取 法，故为世所重，《四库全书》亦收录此书。 此书近百年间未再版。明代山西平阳府刊本，设夺特多;清季钱塘丁氏当归草堂重刻时，曾据他书校勘，以其未睹元刊，反谬作损益。今以元代熊氏卫生掌重刊本为主，参合《千金》、《外台》、《圣惠》、《铜人》，上溯《甲乙》，以明其源;下及明、清，以悉其变。元代窦桂芳刊入“针灸四书”。据宁波天一阁所藏元燕山活济堂刊本作勘注
  • 以其独详灸治，远绍旁搜，足资临证取 法，故为世所重，《四库全书》亦收录此书。 此书近百年间未再版。明代山西平阳府刊本，设夺特多;清季钱塘丁氏当归草堂重刻时，曾据他书校勘，以其未睹元刊，反谬作损益。今以元代熊氏卫生掌重刊本为主，参合《千金》、《外台》、《圣惠》、《铜人》，上溯《甲乙》，以明其源;下及明、清，以悉其变。元代窦桂芳刊入“针灸四书”。据宁波天一阁所藏元燕山活济堂刊本作勘注
  • 以其独详灸治，远绍旁搜，足资临证取 法，故为世所重，《四库全书》亦收录此书。 此书近百年间未再版。明代山西平阳府刊本，设夺特多;清季钱塘丁氏当归草堂重刻时，曾据他书校勘，以其未睹元刊，反谬作损益。今以元代熊氏卫生掌重刊本为主，参合《千金》、《外台》、《圣惠》、《铜人》，上溯《甲乙》，以明其源;下及明、清，以悉其变。元代窦桂芳刊入“针灸四书”。据宁波天一阁所藏元燕山活济堂刊本作勘注
  • 以其独详灸治，远绍旁搜，足资临证取 法，故为世所重，《四库全书》亦收录此书。 此书近百年间未再版。明代山西平阳府刊本，设夺特多;清季钱塘丁氏当归草堂重刻时，曾据他书校勘，以其未睹元刊，反谬作损益。今以元代熊氏卫生掌重刊本为主，参合《千金》、《外台》、《圣惠》、《铜人》，上溯《甲乙》，以明其源;下及明、清，以悉其变。元代窦桂芳刊入“针灸四书”。据宁波天一阁所藏元燕山活济堂刊本作勘注
  • 以其独详灸治，远绍旁搜，足资临证取 法，故为世所重，《四库全书》亦收录此书。 此书近百年间未再版。明代山西平阳府刊本，设夺特多;清季钱塘丁氏当归草堂重刻时，曾据他书校勘，以其未睹元刊，反谬作损益。今以元代熊氏卫生掌重刊本为主，参合《千金》、《外台》、《圣惠》、《铜人》，上溯《甲乙》，以明其源;下及明、清，以悉其变。元代窦桂芳刊入“针灸四书”。据宁波天一阁所藏元燕山活济堂刊本作勘注
  • 以其独详灸治，远绍旁搜，足资临证取 法，故为世所重，《四库全书》亦收录此书。 此书近百年间未再版。明代山西平阳府刊本，设夺特多;清季钱塘丁氏当归草堂重刻时，曾据他书校勘，以其未睹元刊，反谬作损益。今以元代熊氏卫生掌重刊本为主，参合《千金》、《外台》、《圣惠》、《铜人》，上溯《甲乙》，以明其源;下及明、清，以悉其变。元代窦桂芳刊入“针灸四书”。据宁波天一阁所藏元燕山活济堂刊本作勘注
  • 以其独详灸治，远绍旁搜，足资临证取 法，故为世所重，《四库全书》亦收录此书。 此书近百年间未再版。明代山西平阳府刊本，设夺特多;清季钱塘丁氏当归草堂重刻时，曾据他书校勘，以其未睹元刊，反谬作损益。今以元代熊氏卫生掌重刊本为主，参合《千金》、《外台》、《圣惠》、《铜人》，上溯《甲乙》，以明其源;下及明、清，以悉其变。元代窦桂芳刊入“针灸四书”。据宁波天一阁所藏元燕山活济堂刊本作勘注
  • 以其独详灸治，远绍旁搜，足资临证取 法，故为世所重，《四库全书》亦收录此书。 此书近百年间未再版。明代山西平阳府刊本，设夺特多;清季钱塘丁氏当归草堂重刻时，曾据他书校勘，以其未睹元刊，反谬作损益。今以元代熊氏卫生掌重刊本为主，参合《千金》、《外台》、《圣惠》、《铜人》，上溯《甲乙》，以明其源;下及明、清，以悉其变。元代窦桂芳刊入“针灸四书”。据宁波天一阁所藏元燕山活济堂刊本作勘注
  • 以其独详灸治，远绍旁搜，足资临证取 法，故为世所重，《四库全书》亦收录此书。 此书近百年间未再版。明代山西平阳府刊本，设夺特多;清季钱塘丁氏当归草堂重刻时，曾据他书校勘，以其未睹元刊，反谬作损益。今以元代熊氏卫生掌重刊本为主，参合《千金》、《外台》、《圣惠》、《铜人》，上溯《甲乙》，以明其源;下及明、清，以悉其变。元代窦桂芳刊入“针灸四书”。据宁波天一阁所藏元燕山活济堂刊本作勘注
  • 以其独详灸治，远绍旁搜，足资临证取 法，故为世所重，《四库全书》亦收录此书。 此书近百年间未再版。明代山西平阳府刊本，设夺特多;清季钱塘丁氏当归草堂重刻时，曾据他书校勘，以其未睹元刊，反谬作损益。今以元代熊氏卫生掌重刊本为主，参合《千金》、《外台》、《圣惠》、《铜人》，上溯《甲乙》，以明其源;下及明、清，以悉其变。元代窦桂芳刊入“针灸四书”。据宁波天一阁所藏元燕山活济堂刊本作勘注
  • 以其独详灸治，远绍旁搜，足资临证取 法，故为世所重，《四库全书》亦收录此书。 此书近百年间未再版。明代山西平阳府刊本，设夺特多;清季钱塘丁氏当归草堂重刻时，曾据他书校勘，以其未睹元刊，反谬作损益。今以元代熊氏卫生掌重刊本为主，参合《千金》、《外台》、《圣惠》、《铜人》，上溯《甲乙》，以明其源;下及明、清，以悉其变。元代窦桂芳刊入“针灸四书”。据宁波天一阁所藏元燕山活济堂刊本作勘注
  • 以其独详灸治，远绍旁搜，足资临证取 法，故为世所重，《四库全书》亦收录此书。 此书近百年间未再版。明代山西平阳府刊本，设夺特多;清季钱塘丁氏当归草堂重刻时，曾据他书校勘，以其未睹元刊，反谬作损益。今以元代熊氏卫生掌重刊本为主，参合《千金》、《外台》、《圣惠》、《铜人》，上溯《甲乙》，以明其源;下及明、清，以悉其变。元代窦桂芳刊入“针灸四书”。据宁波天一阁所藏元燕山活济堂刊本作勘注
  • 以其独详灸治，远绍旁搜，足资临证取 法，故为世所重，《四库全书》亦收录此书。 此书近百年间未再版。明代山西平阳府刊本，设夺特多;清季钱塘丁氏当归草堂重刻时，曾据他书校勘，以其未睹元刊，反谬作损益。今以元代熊氏卫生掌重刊本为主，参合《千金》、《外台》、《圣惠》、《铜人》，上溯《甲乙》，以明其源;下及明、清，以悉其变。元代窦桂芳刊入“针灸四书”。据宁波天一阁所藏元燕山活济堂刊本作勘注
  • 以其独详灸治，远绍旁搜，足资临证取 法，故为世所重，《四库全书》亦收录此书。 此书近百年间未再版。明代山西平阳府刊本，设夺特多;清季钱塘丁氏当归草堂重刻时，曾据他书校勘，以其未睹元刊，反谬作损益。今以元代熊氏卫生掌重刊本为主，参合《千金》、《外台》、《圣惠》、《铜人》，上溯《甲乙》，以明其源;下及明、清，以悉其变。元代窦桂芳刊入“针灸四书”。据宁波天一阁所藏元燕山活济堂刊本作勘注
  • 以其独详灸治，远绍旁搜，足资临证取 法，故为世所重，《四库全书》亦收录此书。 此书近百年间未再版。明代山西平阳府刊本，设夺特多;清季钱塘丁氏当归草堂重刻时，曾据他书校勘，以其未睹元刊，反谬作损益。今以元代熊氏卫生掌重刊本为主，参合《千金》、《外台》、《圣惠》、《铜人》，上溯《甲乙》，以明其源;下及明、清，以悉其变。元代窦桂芳刊入“针灸四书”。据宁波天一阁所藏元燕山活济堂刊本作勘注
  • 以其独详灸治，远绍旁搜，足资临证取 法，故为世所重，《四库全书》亦收录此书。 此书近百年间未再版。明代山西平阳府刊本，设夺特多;清季钱塘丁氏当归草堂重刻时，曾据他书校勘，以其未睹元刊，反谬作损益。今以元代熊氏卫生掌重刊本为主，参合《千金》、《外台》、《圣惠》、《铜人》，上溯《甲乙》，以明其源;下及明、清，以悉其变。元代窦桂芳刊入“针灸四书”。据宁波天一阁所藏元燕山活济堂刊本作勘注
  • 以其独详灸治，远绍旁搜，足资临证取 法，故为世所重，《四库全书》亦收录此书。 此书近百年间未再版。明代山西平阳府刊本，设夺特多;清季钱塘丁氏当归草堂重刻时，曾据他书校勘，以其未睹元刊，反谬作损益。今以元代熊氏卫生掌重刊本为主，参合《千金》、《外台》、《圣惠》、《铜人》，上溯《甲乙》，以明其源;下及明、清，以悉其变。元代窦桂芳刊入“针灸四书”。据宁波天一阁所藏元燕山活济堂刊本作勘注
  • 以其独详灸治，远绍旁搜，足资临证取 法，故为世所重，《四库全书》亦收录此书。 此书近百年间未再版。明代山西平阳府刊本，设夺特多;清季钱塘丁氏当归草堂重刻时，曾据他书校勘，以其未睹元刊，反谬作损益。今以元代熊氏卫生掌重刊本为主，参合《千金》、《外台》、《圣惠》、《铜人》，上溯《甲乙》，以明其源;下及明、清，以悉其变。元代窦桂芳刊入“针灸四书”。据宁波天一阁所藏元燕山活济堂刊本作勘注
  • 以其独详灸治，远绍旁搜，足资临证取 法，故为世所重，《四库全书》亦收录此书。 此书近百年间未再版。明代山西平阳府刊本，设夺特多;清季钱塘丁氏当归草堂重刻时，曾据他书校勘，以其未睹元刊，反谬作损益。今以元代熊氏卫生掌重刊本为主，参合《千金》、《外台》、《圣惠》、《铜人》，上溯《甲乙》，以明其源;下及明、清，以悉其变。元代窦桂芳刊入“针灸四书”。据宁波天一阁所藏元燕山活济堂刊本作勘注
  • 以其独详灸治，远绍旁搜，足资临证取 法，故为世所重，《四库全书》亦收录此书。 此书近百年间未再版。明代山西平阳府刊本，设夺特多;清季钱塘丁氏当归草堂重刻时，曾据他书校勘，以其未睹元刊，反谬作损益。今以元代熊氏卫生掌重刊本为主，参合《千金》、《外台》、《圣惠》、《铜人》，上溯《甲乙》，以明其源;下及明、清，以悉其变。元代窦桂芳刊入“针灸四书”。据宁波天一阁所藏元燕山活济堂刊本作勘注
  • 以其独详灸治，远绍旁搜，足资临证取 法，故为世所重，《四库全书》亦收录此书。 此书近百年间未再版。明代山西平阳府刊本，设夺特多;清季钱塘丁氏当归草堂重刻时，曾据他书校勘，以其未睹元刊，反谬作损益。今以元代熊氏卫生掌重刊本为主，参合《千金》、《外台》、《圣惠》、《铜人》，上溯《甲乙》，以明其源;下及明、清，以悉其变。元代窦桂芳刊入“针灸四书”。据宁波天一阁所藏元燕山活济堂刊本作勘注
  • 以其独详灸治，远绍旁搜，足资临证取 法，故为世所重，《四库全书》亦收录此书。 此书近百年间未再版。明代山西平阳府刊本，设夺特多;清季钱塘丁氏当归草堂重刻时，曾据他书校勘，以其未睹元刊，反谬作损益。今以元代熊氏卫生掌重刊本为主，参合《千金》、《外台》、《圣惠》、《铜人》，上溯《甲乙》，以明其源;下及明、清，以悉其变。元代窦桂芳刊入“针灸四书”。据宁波天一阁所藏元燕山活济堂刊本作勘注
  • 以其独详灸治，远绍旁搜，足资临证取 法，故为世所重，《四库全书》亦收录此书。 此书近百年间未再版。明代山西平阳府刊本，设夺特多;清季钱塘丁氏当归草堂重刻时，曾据他书校勘，以其未睹元刊，反谬作损益。今以元代熊氏卫生掌重刊本为主，参合《千金》、《外台》、《圣惠》、《铜人》，上溯《甲乙》，以明其源;下及明、清，以悉其变。元代窦桂芳刊入“针灸四书”。据宁波天一阁所藏元燕山活济堂刊本作勘注
  • 以其独详灸治，远绍旁搜，足资临证取 法，故为世所重，《四库全书》亦收录此书。 此书近百年间未再版。明代山西平阳府刊本，设夺特多;清季钱塘丁氏当归草堂重刻时，曾据他书校勘，以其未睹元刊，反谬作损益。今以元代熊氏卫生掌重刊本为主，参合《千金》、《外台》、《圣惠》、《铜人》，上溯《甲乙》，以明其源;下及明、清，以悉其变。元代窦桂芳刊入“针灸四书”。据宁波天一阁所藏元燕山活济堂刊本作勘注
  • 以其独详灸治，远绍旁搜，足资临证取 法，故为世所重，《四库全书》亦收录此书。 此书近百年间未再版。明代山西平阳府刊本，设夺特多;清季钱塘丁氏当归草堂重刻时，曾据他书校勘，以其未睹元刊，反谬作损益。今以元代熊氏卫生掌重刊本为主，参合《千金》、《外台》、《圣惠》、《铜人》，上溯《甲乙》，以明其源;下及明、清，以悉其变。元代窦桂芳刊入“针灸四书”。据宁波天一阁所藏元燕山活济堂刊本作勘注
  • 以其独详灸治，远绍旁搜，足资临证取 法，故为世所重，《四库全书》亦收录此书。 此书近百年间未再版。明代山西平阳府刊本，设夺特多;清季钱塘丁氏当归草堂重刻时，曾据他书校勘，以其未睹元刊，反谬作损益。今以元代熊氏卫生掌重刊本为主，参合《千金》、《外台》、《圣惠》、《铜人》，上溯《甲乙》，以明其源;下及明、清，以悉其变。元代窦桂芳刊入“针灸四书”。据宁波天一阁所藏元燕山活济堂刊本作勘注
  • 以其独详灸治，远绍旁搜，足资临证取 法，故为世所重，《四库全书》亦收录此书。 此书近百年间未再版。明代山西平阳府刊本，设夺特多;清季钱塘丁氏当归草堂重刻时，曾据他书校勘，以其未睹元刊，反谬作损益。今以元代熊氏卫生掌重刊本为主，参合《千金》、《外台》、《圣惠》、《铜人》，上溯《甲乙》，以明其源;下及明、清，以悉其变。元代窦桂芳刊入“针灸四书”。据宁波天一阁所藏元燕山活济堂刊本作勘注
  • 以其独详灸治，远绍旁搜，足资临证取 法，故为世所重，《四库全书》亦收录此书。 此书近百年间未再版。明代山西平阳府刊本，设夺特多;清季钱塘丁氏当归草堂重刻时，曾据他书校勘，以其未睹元刊，反谬作损益。今以元代熊氏卫生掌重刊本为主，参合《千金》、《外台》、《圣惠》、《铜人》，上溯《甲乙》，以明其源;下及明、清，以悉其变。元代窦桂芳刊入“针灸四书”。据宁波天一阁所藏元燕山活济堂刊本作勘注
  • 以其独详灸治，远绍旁搜，足资临证取 法，故为世所重，《四库全书》亦收录此书。 此书近百年间未再版。明代山西平阳府刊本，设夺特多;清季钱塘丁氏当归草堂重刻时，曾据他书校勘，以其未睹元刊，反谬作损益。今以元代熊氏卫生掌重刊本为主，参合《千金》、《外台》、《圣惠》、《铜人》，上溯《甲乙》，以明其源;下及明、清，以悉其变。元代窦桂芳刊入“针灸四书”。据宁波天一阁所藏元燕山活济堂刊本作勘注
  • 以其独详灸治，远绍旁搜，足资临证取 法，故为世所重，《四库全书》亦收录此书。 此书近百年间未再版。明代山西平阳府刊本，设夺特多;清季钱塘丁氏当归草堂重刻时，曾据他书校勘，以其未睹元刊，反谬作损益。今以元代熊氏卫生掌重刊本为主，参合《千金》、《外台》、《圣惠》、《铜人》，上溯《甲乙》，以明其源;下及明、清，以悉其变。元代窦桂芳刊入“针灸四书”。据宁波天一阁所藏元燕山活济堂刊本作勘注
  • 以其独详灸治，远绍旁搜，足资临证取 法，故为世所重，《四库全书》亦收录此书。 此书近百年间未再版。明代山西平阳府刊本，设夺特多;清季钱塘丁氏当归草堂重刻时，曾据他书校勘，以其未睹元刊，反谬作损益。今以元代熊氏卫生掌重刊本为主，参合《千金》、《外台》、《圣惠》、《铜人》，上溯《甲乙》，以明其源;下及明、清，以悉其变。元代窦桂芳刊入“针灸四书”。据宁波天一阁所藏元燕山活济堂刊本作勘注
  • 以其独详灸治，远绍旁搜，足资临证取 法，故为世所重，《四库全书》亦收录此书。 此书近百年间未再版。明代山西平阳府刊本，设夺特多;清季钱塘丁氏当归草堂重刻时，曾据他书校勘，以其未睹元刊，反谬作损益。今以元代熊氏卫生掌重刊本为主，参合《千金》、《外台》、《圣惠》、《铜人》，上溯《甲乙》，以明其源;下及明、清，以悉其变。元代窦桂芳刊入“针灸四书”。据宁波天一阁所藏元燕山活济堂刊本作勘注
  • 以其独详灸治，远绍旁搜，足资临证取 法，故为世所重，《四库全书》亦收录此书。 此书近百年间未再版。明代山西平阳府刊本，设夺特多;清季钱塘丁氏当归草堂重刻时，曾据他书校勘，以其未睹元刊，反谬作损益。今以元代熊氏卫生掌重刊本为主，参合《千金》、《外台》、《圣惠》、《铜人》，上溯《甲乙》，以明其源;下及明、清，以悉其变。元代窦桂芳刊入“针灸四书”。据宁波天一阁所藏元燕山活济堂刊本作勘注
  • 以其独详灸治，远绍旁搜，足资临证取 法，故为世所重，《四库全书》亦收录此书。 此书近百年间未再版。明代山西平阳府刊本，设夺特多;清季钱塘丁氏当归草堂重刻时，曾据他书校勘，以其未睹元刊，反谬作损益。今以元代熊氏卫生掌重刊本为主，参合《千金》、《外台》、《圣惠》、《铜人》，上溯《甲乙》，以明其源;下及明、清，以悉其变。元代窦桂芳刊入“针灸四书”。据宁波天一阁所藏元燕山活济堂刊本作勘注
  • 以其独详灸治，远绍旁搜，足资临证取 法，故为世所重，《四库全书》亦收录此书。 此书近百年间未再版。明代山西平阳府刊本，设夺特多;清季钱塘丁氏当归草堂重刻时，曾据他书校勘，以其未睹元刊，反谬作损益。今以元代熊氏卫生掌重刊本为主，参合《千金》、《外台》、《圣惠》、《铜人》，上溯《甲乙》，以明其源;下及明、清，以悉其变。元代窦桂芳刊入“针灸四书”。据宁波天一阁所藏元燕山活济堂刊本作勘注
  • 以其独详灸治，远绍旁搜，足资临证取 法，故为世所重，《四库全书》亦收录此书。 此书近百年间未再版。明代山西平阳府刊本，设夺特多;清季钱塘丁氏当归草堂重刻时，曾据他书校勘，以其未睹元刊，反谬作损益。今以元代熊氏卫生掌重刊本为主，参合《千金》、《外台》、《圣惠》、《铜人》，上溯《甲乙》，以明其源;下及明、清，以悉其变。元代窦桂芳刊入“针灸四书”。据宁波天一阁所藏元燕山活济堂刊本作勘注
  • 以其独详灸治，远绍旁搜，足资临证取 法，故为世所重，《四库全书》亦收录此书。 此书近百年间未再版。明代山西平阳府刊本，设夺特多;清季钱塘丁氏当归草堂重刻时，曾据他书校勘，以其未睹元刊，反谬作损益。今以元代熊氏卫生掌重刊本为主，参合《千金》、《外台》、《圣惠》、《铜人》，上溯《甲乙》，以明其源;下及明、清，以悉其变。元代窦桂芳刊入“针灸四书”。据宁波天一阁所藏元燕山活济堂刊本作勘注
  • 以其独详灸治，远绍旁搜，足资临证取 法，故为世所重，《四库全书》亦收录此书。 此书近百年间未再版。明代山西平阳府刊本，设夺特多;清季钱塘丁氏当归草堂重刻时，曾据他书校勘，以其未睹元刊，反谬作损益。今以元代熊氏卫生掌重刊本为主，参合《千金》、《外台》、《圣惠》、《铜人》，上溯《甲乙》，以明其源;下及明、清，以悉其变。元代窦桂芳刊入“针灸四书”。据宁波天一阁所藏元燕山活济堂刊本作勘注
  • 以其独详灸治，远绍旁搜，足资临证取 法，故为世所重，《四库全书》亦收录此书。 此书近百年间未再版。明代山西平阳府刊本，设夺特多;清季钱塘丁氏当归草堂重刻时，曾据他书校勘，以其未睹元刊，反谬作损益。今以元代熊氏卫生掌重刊本为主，参合《千金》、《外台》、《圣惠》、《铜人》，上溯《甲乙》，以明其源;下及明、清，以悉其变。元代窦桂芳刊入“针灸四书”。据宁波天一阁所藏元燕山活济堂刊本作勘注
  • 以其独详灸治，远绍旁搜，足资临证取 法，故为世所重，《四库全书》亦收录此书。 此书近百年间未再版。明代山西平阳府刊本，设夺特多;清季钱塘丁氏当归草堂重刻时，曾据他书校勘，以其未睹元刊，反谬作损益。今以元代熊氏卫生掌重刊本为主，参合《千金》、《外台》、《圣惠》、《铜人》，上溯《甲乙》，以明其源;下及明、清，以悉其变。元代窦桂芳刊入“针灸四书”。据宁波天一阁所藏元燕山活济堂刊本作勘注

以其独详灸治，远绍旁搜，足资临证取 法，故为世所重，《四库全书》亦收录此书。 此书近百年间未再版。明代山西平阳府刊本，设夺特多;清季钱塘丁氏当归草堂重刻时，曾据他书校勘，以其未睹元刊，反谬作损益。今以元代熊氏卫生掌重刊本为主，参合《千金》、《外台》、《圣惠》、《铜人》，上溯《甲乙》，以明其源;下及明、清，以悉其变。元代窦桂芳刊入“针灸四书”。据宁波天一阁所藏元燕山活济堂刊本作勘注

举报

卷一,载头面及胸腹前部穴;卷二，载上肢手三阴经穴;卷三，载下肢足太阴、阳明经穴，一一是即所谓“正人”，为身前诸经;卷四,载头后及背后诸穴;卷五，载上肢手少阳经穴;卷六，载上下肢手足太阳经穴， --是即所谓“伏人”，为身后诸经;卷七，载头及胁、腰侧部穴，又接上肢手阳明经穴;卷八，载下肢足少阳、足厥阴、足少阴经穴，--是即所谓“侧人”，为身侧诸经。大体按正、伏、侧三部排列，兼有图形。

  • 作者: 
  • 出版社:    上海中医学院
  • 年代:    不详
  • 装帧:    平装
  • 作者: 
  • 出版社:  上海中医学院
  • 年代:  不详
  • 装帧:  平装

售价 ￥ 239.00

品相 八品

优惠 满包邮

优惠 满减券
    运费
    本店暂时无法向该地区发货

    延迟发货说明

    时间：
    说明：

    上书时间2023-06-08

    数量
    库存3件
    立即购买 加入购物车 收藏
    微信扫描下方二维码
    微信扫描打开成功后，点击右上角”...“进行转发

    卖家超过10天未登录

    • 商品详情
    • 店铺评价
    手机购买
    微信扫码访问
    • 商品分类：
      历史
      商品描述：
      【题记】
       《西方子明堂灸经》八卷，未著撰者姓名。其书现存以北京图书馆所藏元代刊本为最早，题《新编西方子明堂灸经》，“熊氏卫生堂重刊”。既云“新编”，明其必有所因循而加以改辑;云“重刊”，则必先有初刊。然初刊始于何时已无可考，原编更无可见;今所能及者，惟于全书体例与文字中求之。
       书之卷一，载头面及胸腹前部穴;卷二，载上肢手三阴经穴;卷三，载下肢足太阴、阳明经穴，一一是即所谓“正人”，为身前诸经;卷四，载头后及背后诸穴;卷五，载上肢手少阳经穴;卷六，载上下肢手足太阳经穴， --是即所谓“伏人”，为身后诸经;卷七，载头及胁、腰侧部穴，又接上肢手阳明经穴;卷八，载下肢足少阳、足厥阴、足少阴经穴，--是即所谓“侧人”，为身侧诸经。大体按正、伏、侧三部排列，兼有图形，有如唐代孙思邈《千金要方》所述“明堂三人图”者;此则由三图析为十九，犹总图之分图也。其文亦多采摘《千金》而有所增演。且病证前后重出，序次颇乱，似为粗知医者提撷各书参伍成篇。以其独详灸治，远绍旁搜，足资临证取法，故为世所重。明代

      配送说明

      ...

      相似商品

      为你推荐

    孔网分类
    图书
    © 2002-2024 Kongfz.com 孔夫子旧书网 版权所有
    关于孔网 联系我们 帮助中心 版权隐私 广告业务 工作机会 移动版 图书目录 图书标签 热搜书籍 作家大全
    孔网啦啦啦啦啦纺织女工火锅店第三课

    开播时间：09月02日 10:30

    即将开播，去预约
    直播中，去观看