解除束缚的尤利西斯(理性预先约束与约束研究)/人类经济社会思想探索前沿丛书
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作者:
[美]乔恩·埃尔斯特
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出版社:
上海财经大学出版社有限公司
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ISBN:
9787564235697
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出版时间:
2020-09
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装帧:
平装
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开本:
16开
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作者:
[美]乔恩·埃尔斯特
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出版社:
上海财经大学出版社有限公司
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ISBN:
9787564235697
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出版时间:
2020-09
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51.70
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定价
￥88.00
品相
全新
上书时间2024-01-09
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商品描述：
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作者简介
乔恩·埃尔斯特（Jon Elster），著名政治理论家、分析马克思主义的代表人物之一。现为哥伦比亚大学政治学系教授，研究领域包括政治理论、理性选择理论等。
目录
出版说明
序言与感谢
第一章 尤利西斯再探讨：人如何及为何束缚自己
1．导论：约束理论
2．作为自我约束理由的激情
3．时间不一致与贴现
4．时间不一致与策略行为
5．作为自我约束策略的激情
6．俄国贵族实例的变种
7．成瘾与预先约束
8．阻碍、反对与可选策略
第二章 解除束缚的尤利西斯：作为约束的宪法
1．导论
2．与个体预先约束的不相似性
3．宪法的性质与结构
4．对制宪的约束
5．宪法预先约束的两个层面
6．雅典政治中的自我约束
7．费城和巴黎的利益与激情
8．时间不一致、贴现与延迟
9．无限权力、策略行为和分权
10．效率
11．阻碍与反对
12．解除束缚的尤利西斯
第三章 少即多：艺术中的创造与约束
1．导论
2．白日梦：没有约束的创造
3．艺术中的约束与常规
4．约束、价值与创造力
5．原创性、真实性与创造力
6．海斯法典
7．作为一个空集的《吕西安·勒万》
8．艺术中的随机化
9．爵士乐中的创造与约束
10．阻碍与反对
结尾
参考文献
内容摘要
第一章尤利西斯再探讨： 人如何及为何束缚自己 1．导论：约束理论 在这一章，我将讨论个体为什么可能想约束他们的选择自由，以及他们如何实现这个目的。宽泛地讲，他们可能想要保护自己，免受激情、偏好改变和时间不一致(的两个变种)的影响。他们这样做的方法有：从可行集中消除某些选项，让它们代价更高昂或者只有推迟一段时间才可用，把自己隔离起来，使得自己不知道它们的存在。 在这一节，我想找出个体在那个可以称之为“约束理论”的更宽广的领域之内强加给自己的约束。在一个非常一般的层面上，本书阐明的是这样一个命题：有时候少即是多，特别是，有时候，从更少的机会中比从更多的机会中获益更大。这个观念必须放在标准实例的背景上来看，在这样的实例中，完全相反的命题也是真的。乍看起来，似乎谁也没有丢弃选项、推迟回报或把成本强加给自己的动机。在日常生活的大多数实例中，这一直觉明显是正确的。大多数人宁愿钱多不愿钱少，宁愿职业选择更多而不是更少，宁愿回报更早而不是更迟，宁愿潜在婚姻配偶的范围更大而不是更小，诸如此类。人类历史中的很多进步，其所采取的形式就是消除对选择的物质约束和法律约束。此外，即使我们并没有从更多的机会中受益，这些机会也不会损害我们，因为我们始终可以选择不接受它们(一般均衡理论的“免费丢弃”公理)。如果我发现飞机上提供的饭菜不合胃口，我并不非得把它们吃掉。 在本书中，我将讨论一些非标准实例，在这些实例巾，“多多益善”的假设是无效的。之所以这样，可能是由于下面两个原因中的一个。一方面，个体可能受益于让某些特定选项不可用，或者只有推迟才可用，或者成本更大，以及诸如此类。(尽管我通常会吃掉飞机上提供的饭菜，但我也会支付一笔额外的费用让他们不给我端来饭菜。)这是第一章和第二章的主题。另一方面，个体可能只受益于让更少的选项可用，而没有排除任何特定选择的愿望。这是第三章的主题，在那一章，我将论证艺术家需要约束，而且，对约束的选择很大程度上是随心所欲的。诚然，想要被约束的第一个理由也可以应用于这里，正如一个电影导演决定拍摄一部黑白片，以便自己不被彩色摄影的肤浅魅力所诱惑。然而，艺术领域预先约束的第二个理由通常更重要。一个作家决定使用短篇小说而不是长篇小说的形式，并非出于排除任何特定词句的愿望，而只是出于使用更少词句的愿望。 第二个理由也可以更广泛地应用于社会生活。埃里希·弗罗姆认为，随着现代世界的兴起和行动约束的逐步消除，也出现了一种“对自由的恐惧”——害怕选择太多、选项太多，应当服从的权威太少。。沿着类似的路子，托克维尔说：“就我而言，我怀疑人究竟能不能同时支持完全的宗教独立和完全的政治自由。我忍不住想，如果他没有信仰，他就必须服从，如果他是自由的，他就必须信。”。其含义不是说人们会选择限制他们的选项，而是说，少比多更让他们受益。很多人像我一样在相对简朴的20世纪40年代和20世纪50年代长大成人，我们相信在后来的几十年里，儿童和青少年将受益于更少的选择和更少的零花钱。有很多民间说法，大意是说，富裕之家的孩子不可逆转地受害于选择太多，被赋予了太多天资的个人到头来涉猎太广、结果一事无成。尽管这些信念部分程度上可能是吃不到葡萄说葡萄酸，但即使是粗心大意的观察也能看出，它们未必仅仅是这样。 在同样的一般层面上，少即是多的观念容易接受另外的解释，亦即：无知是福。再一次，这一观念必须放在一个相反假设的背景上来考量，亦即：知识就是力量。s在这种情况下，历史的进步也常常采取了获取新知识的形式，这些知识提高了我们控制自然、有时候是控制人性的能力。因为这一知识也可能带来破坏性的后果，你可能会问，放弃获取这样的知识有时候是不是更好......
精彩内容
自《尤利西斯与海妖》一书出版社后，埃尔斯特数十年来一直坚持研究人类的理性与非理性行为问题，出版了数本专著和大量文章。《解除束缚的尤利西斯：理性、 预先约束与约束的研究》一书是《尤利西斯与海妖：对理性与非理性的研究》20年后的续篇。《尤利西斯与海妖》《解除束缚的尤利西斯》这两部著作的学术价值均很高，代表了该研究方向和领域中的前沿思想探索成果。
本书用分析哲学方法对人类的各类自我约束方案进行了分析和梳理，并重点讨论了其在制宪和艺术创造中的应用。作者首先对预先约束的动机以及预先约束方案及其实例进行了分析，之后讨论了古典政治和现代政治在制宪问题中对预先约束策略的运用和效果，最后将预先约束应用于对艺术创造活动的解释，论证预先约束对于艺术创造的促进作用。全书论证规范严谨，具有较高的学术价值。
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