孔子语录

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潇著；马新校 / 山东大学出版社 / 2016-03 / 平装

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图书条目信息
图书 > 哲学心理学
孔子语录
作者: 潇著；马新校

出版社: 山东大学出版社

出版时间: 2016-03

版次: 1

ISBN: 9787560755212

定价: 22.00

装帧: 平装

开本: 32开

纸张: 胶版纸

页数: 263页

字数: 146千字

正文语种: 简体中文

丛书: 齐鲁圣贤语录
内容简介：

　　《孔子语录》为“齐鲁圣贤语录”系列丛书之一种，精选《论语》、《荀子》、《礼记》、《孔子家语》等书中收录的影响较大的孔子的名句，分门别类，加以注释、解析，从修身、治学等方面阐释了儒家文化的要义，文字简明扼要，具有一定的社会价值。

作者简介：

马新，女，1959年生，山东大学历史文化学院教授、博导，发表过《论两汉乡村中的宗族》等论文50余篇，主持多项国家、省部级课题。

目录：

修身篇
齐家篇
治国篇
仁义篇
礼乐篇
忠信篇
君子篇
好学篇
诲人篇
大道篇

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货号：

3624421

商品描述：

作者简介
马新，女，1959年生，山东大学历史文化学院教授、博导，发表过《论两汉乡村中的宗族》等论文50余篇，主持多项国家、省部级课题。

目录
修身篇
齐家篇
治国篇
仁义篇
礼乐篇
忠信篇
君子篇
好学篇
诲人篇
大道篇

内容摘要
由马新、校潇编著的《孔子语录/齐鲁圣贤语录》为“齐鲁圣贤语录”系列丛书之一种，精选《论语》、《荀子》、《礼记》、《孔子家语》等书中收录的影响较大的孔子的名句，分门别类，加以注释、解析，从修身、治学等方面阐释了儒家文化的要义，文字简明扼要，具有一定的社会价值。

精彩内容
学而时习之①，不亦说乎②？有朋③自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠④，不亦君子⑤乎？
(《论语·学而》)①学而时习之：学习之后再时常温习、实践。时，时时、时常。习，温习、练习或实践。
②不亦说(yue)乎：不也很愉快吗？不亦……乎，即“不也……吗？”说，同“悦”，高兴、愉快。
③朋：朋友，同门为朋，也指志同道合者。
④人不知而不愠(yun)：别人不了解我，我也不怨恨。知，了解、理解。愠，怨恨、恼怒。
⑤君子：古代的君子有时指贵族及做官的人，有时指道德高尚、品行兼优的人，此处“君子”指后者。
学习之后再时常温习、实践，不也很愉快吗？朋友从远方而来。不也令人高兴吗？别人不了解自己也
不怨恨，不也很有君子风度吗？
弟子①入则孝，出则弟②，谨而信，泛爱众③，而亲仁④。行有余力⑤，则以学文⑥。
(《论语·学而》)①弟子：一般有两层意思，一是指年纪幼小的人，二是指学生。此处为第一层意思。
②弟(ti)：通“悌”，敬爱兄长。
③泛爱众：博爱大众。泛，广泛。
④而亲仁：同时亲近有仁德的人。而，连词，表示并列，同时。仁，这里指有“仁德”的人。
⑤行有余力：这样实行了，还有富余的精力。
⑥学文：指学习《诗》《书》《礼》《乐》及典章制度等方面的知识。
后生少年，在家要孝顺父母，出门要顺从师长，言行谨慎而诚实，博爱大众，亲近有仁德的人。这些都做到了，还有富余的精力，就用来学习文化知识。
不患①人之不己知②，患不知人也。
(《论语·学而》)①患：忧虑、担心。
②不己知：是“不知己”的倒装。
不要担忧别人不了解自己，应担忧自己不了解别人。
吾十有五①而志于学，三十而立②，四十而不惑③，五十而知天命④，六十而耳顺⑤，七十而从心所
欲⑥，不逾矩⑦。
(《论语·为政》)①十有五：即“十五”。有，即“又”。
②立：立身、自立，指能独立地处世立身。
③惑：迷惑、疑惑。
④天命：上天的意志，又指人们的命运。
⑤耳顺：指能听出他人言语中的是非，能容得下各种毁誉，即有主见。后以“耳顺”为六十岁的代称。
⑥从心所欲：即随心所欲，想干什么就干什么。
⑦不逾(yu)矩：不超越礼法规矩。逾，超越、超出。矩，规矩、规则、法度。
我十五岁便立志于学问，三十岁能独立地处世立身，四十岁能明达人情世故而不再迷惑，五十岁能悟
透命运而顺应天道，六十岁能明辨是非而容逆耳之言
，七十岁能随心所欲，但又不超越礼法规矩。
视其所以①，观其所由②，察其所安③。人焉④度⑤哉？人焉度哉？
(《论语·为政》)①以：原因、根据。这里指言行的动机。
②由：经由的道路。此处指做事的方法或手段。
③安：满足、安心。此指满足、安心于什么。
④焉：如何、怎么。
⑤廋(sou)：隐藏、隐瞒。
了解一个人，要看他言行的动机，观察他做事的方法和手段，了解他安于怎样的状态。一个人的品行，怎么能隐藏得住呢？有谁能隐藏得了呢？
富与贵，是人之所欲也，不以其道①得之，不处②也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之③，不去也。
(《论语·里仁》)①道：道义、正当。
②处：接受。
③得之：此指得以摆脱贫贱。
富贵人人心向往之，但不用正当的方法得来的，我们不接受。贫贱是人人所厌恶的，但不用正当的方法摆脱它，我们也不摆脱。
放①于利而行，多怨。
(《论语·里仁》)①放(fang)：通“仿”，效法，引申为追求。
为追求私利而行，必会招致许多怨恨。
P3-7
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