西方哲学史（增补修订版）弗兰克·梯利 9787511255167 光明日报出版社宗教图书正版

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作者: 弗兰克·梯利
出版社: 光明日报出版社
ISBN: 9787511255167
出版时间: 2014-01

版次: 1
装帧: 平装
开本: 16开
页数: 640页

作者: 弗兰克·梯利
出版社: 光明日报出版社
ISBN: 9787511255167

出版时间: 2014-01
版次: 1
装帧: 平装

开本: 16开
页数: 640页

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宗教

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商品简介

《西方哲学史(增补修订版)》是弗兰·梯利在康奈尔大学教书时编写的教材；出版于1914年，书一经出版，立即被哲学界奉为名著。在这之前，无论中西方，鲜有像样的哲学史专著，即使大学里的哲学系也是为各家哲学流派所控制，很少讲授现代意义的哲学史课程。可以说梯利的这本书开创了哲学史教育的新局面，提供了哲学史编写的范本。在它以后，卷轶繁多的哲学史才开始陆续出现。我们读这本书，是因为梯里开创了一门学科――以前的哲学史类书籍，充其量只是“历目前的哲学”，只是罗列了历目前的一些哲学家，以及他们提出过的观点，至于他们的内在联系，着墨不多。梯利的难能可贵之处在于，他认为哲学史必须力求把每一种宇宙观放在它适当的背景中，把它看成是有机整体的一部分，把它同它过去、现在和将来，文化的、政治的、道德的、社会的和宗教的因素联系起来，系统而有机地诠释、解析。因此可以说，梯利书写了这样一部著作：以哲学史家的远见卓识，生动全面系统地介绍了古希腊、中世纪、近代哲*的发展*程，落笔很好客观。《西方哲学史(增补修订版)》是一部不可多得的佳作；是我们阅读历史、研习东西方文化、了解人类社会发展的推荐阅读之书。
*历*者+**设计+*历出版人强强联手，倾情力推的这部学术目前不朽的名著、经典好书，值得收藏，值得研读，值得推广。

作者简介

弗兰·梯利（Frank Thilly），美*有名哲学*和哲学史家，曾任教于密苏里州立大学、普林斯顿大学和康乃尔大学。在大学讲授哲学史多年。著有《西方哲学史》《伦理学导论》。

目录

**编  希腊哲学
**篇  自然哲学
**章  早期希腊思想的起源和发展
**节  希腊哲学史
第二节  环境
第三节  政治
第四节  文学
第五节  希腊哲学的宗教起源
第六节  希腊哲学概论
第二章  前智者派的哲学发展
第三章  实体问题
**节  泰勒斯
第二节阿那克西曼德
第三节阿那克西米尼
第四节  *达哥拉斯和他的学派
第四章  变化问题
**节  永恒与变化
第二节  赫拉克利特
第三节  埃利亚学派
第五章  质的理论
**节  变化之谜的解决
第二节  恩培多克勒
第三节  阿那克萨戈拉
第六章  量的理论
**节  德谟克利特的原子论
第二节  形而上学和宇宙论
第三节  心理学和认识论
第四节  神学和伦理学
第二篇  知识和行为问题
第七章  智者时期
**节  思想的进步
第二节  希腊的启蒙时期
第三节  智者派
第八章  苏格拉底和苏格拉底学派
**节  苏格拉底的问题
第二节  苏格拉底的方法
第三节  苏格拉底的伦理学
第四节  苏格拉底学派
第三篇  重建时期
第九章  柏拉图
**节  柏拉图和他的问题
第二节  辩**或者认识*
第三节  科学的等级
第四节  理念学说
第五节  自然哲学
第六节  宇宙论
第七节  心理学
第八节  灵魂不朽说
第九节  伦理学
第十节  政治学
*十*节  柏拉图的历史地位
第十二节  柏拉图学派
第十章  亚里士多德
**节  亚里士多德的问题
第二节  哲学和科学
第三节  逻辑学
第四节  形而上学
第五节  四因
第六节  目的论
第七节  物理学
第八节  生物学
第九节  心理学
第十节  伦理学
*十*节  政治学
第十二节  亚里士多德的天才和影响
第十三节  后亚里士多德哲学
第四篇  伦理运动
*十*章  概论
第十二章  伊壁鸠鲁学派
**节  主要问题
第二节  逻辑学和认识论
第三节  形而上学
第四节  心理学
第五节  伦理学
第六节  社会和政治哲学
第十三章  斯多葛主义
**节  芝诺和他的学派
第二节  逻辑学和认识论
第三节  形而上学
第四节  宇宙论
第五节  心理学
第六节  伦理学
第七节  政治学
第八节  宗教
第九节  希腊伦理学概要
第十四章  怀疑论和折中主义
**节  怀疑论学派
第二节  怀疑论学派的学说
第三节  晚期怀疑论
第四节  折中主义
第五篇  宗教运动
第十五章  犹太―希腊哲学
**节  哲学和宗教
第二节  犹太―希腊哲学的开端
第三节  斐洛
第十六章  新柏拉图主义
**节  新柏拉图主义的*达哥拉斯来源
第二节  新柏拉图主义
第三节  普罗提诺
第四节  晚期新柏拉图主义
第五节  雅典学校的关闭
第二编  中世纪哲学
第六篇  基督教和中世纪哲学的古典来源
第十七章  向中世纪哲学的过渡
**节  中世纪的划界
第二节  教父时期
第十八章  基督教的开端
**节  早期基督教
第二节  基督教和古典文化
第十九章  基督教神学的发展
**节  早期神学
第二节  诺斯替教
第三节  护教者
第四节  护教者的学说
第五节  逻各斯学说
第六节  自由意志和原罪
第二十章  基督教和古典哲学
**节  基督教作为信条
第二节  亚历山大学派
第三节  尼西亚信经
第四节  圣奥古斯丁的背景
第二十一章  圣奥古斯丁
**节  认识论
第二节  神学
第三节  恶的问题
第四节  心理学
第五节  伦理学
第六节  自由意志
第二十二章  经院哲学的*质和问题
**节  “经院哲学”的含义
第二节  经院哲学的问题
第三节  信仰和理*的关系
第四节  意志和理智的关系
第五节  共相问题
第七篇  经院哲学的形成期
第二十三章  约翰·司各脱·爱留根纳：新柏拉图主义的复兴
**节  信仰和知识
第二节  泛神论
第三节  神秘主义
第二十四章  关于共相的争论的开端
**节  早期经院哲学家
第二节  罗瑟林的唯名论
第三节  实在论的意义
第二十五章  坎特伯雷的安瑟伦：**个经院哲学的思想综合
**节  上帝存在的*明
第二节  安瑟伦的同时代人
第二十六章  彼得·阿伯拉尔和12世纪的经院哲学
**节  沙特尔学派
第二节  箴言集派
第三节  索尔兹伯里的约翰
第二十七章  12世纪反经院哲学的倾向
**节  神秘主义
第二节  泛神论
第二十八章  不安的征兆
**节  经院哲学的反对者
第二节  学术组织
第三节  发现亚里士多德
第八篇  经院哲学的成熟期：13世纪
第二十九章  阿拉伯哲学
**节  希腊来源
第二节  相互矛盾的学派
第三节  理*主义者
第四节  东方哲学的衰落
第五节  西班牙学派
第六节  犹太哲学
第三十章  亚里士多德的影响
**节  经院哲学和亚里士多德
第二节  奥古斯丁的神学
第三节  大阿尔伯特
第三十一章  圣托马斯·阿奎那：经院哲学的**
**节  哲学和神学
第二节  认识论
第三节  形而上学
第四节  神学
第五节  心理学
第六节  伦理学
第七节  政治学
第八节  圣托马斯的追随者
第三十二章  反经院哲学的倾向：神秘主义、泛神论和自然科学
**节  神秘主义
第二节  逻辑学
第三节  自然科学
第四节  双重真理学说
第五节  雷蒙德·卢利
第九篇  经院哲学的衰落期：13世纪之后
第三十三章  约翰·邓斯·司各脱
**节  反对圣托马斯
第二节  信仰和知识
第三节  共相学说
第四节  神学
第五节  心理学
第六节  上帝和道德律
第三十四章  唯名论的复兴
**节  奥卡姆的威廉
第二节  唯名论与实在论
第三节  奥卡姆的追随者
第三十五章  14世纪的神秘主义
**节  正统和异端的神秘主义者
第二节  埃克哈特*师第三十六章  世俗主义和自由思想的发展
**节  中世纪的理*主义
第二节  ***义的兴起
第三节  异端倾向
第四节  自由探索的精神
第三编  近代哲学
第十篇  文艺复兴时期的哲学
第三十七章  新启蒙运动
**节  理*和**
第二节  人文主义
第三十八章  新哲学
**节  柏拉图主义1
第二节  库萨的尼古拉
第三节  真正的亚里士多德
第四节  科学、哲学和逻辑学的革新
第三十九章  自然哲学和自然科学
**节  神秘主义
第二节  自然哲学
第三节  科学运动
第四十章  乔尔丹诺·布鲁诺和托马索·康帕内拉
**节  布鲁诺
第二节  康帕内拉
第四十一章  新的**理论；宗教哲学；怀疑论
**节  经院主义的**理论
第二节  马基雅维利
第三节  新政治学
第四节  近代***演变
第五节  切尔伯里的赫伯特的自然宗教
第四十二章  宗教改革
**节  宗教改革的精神
第二节  新教的经院哲学
第三节  雅各布·波墨的神秘主义
第四十三章  近代哲学的精神
**节  近代的特征
第二节  经验主义和唯理论
*十*篇  英国经验主义的开端
第四十四章  弗兰西斯·培根
**节  科学的改造
第二节  归纳法
第三节  哲学纲要
第四节  人的哲学
第五节  形而上学和神学
第六节  经验主义者培根
第四十五章  托马斯·霍布斯
**节  目标和方法
第二节  认识论
第三节  形而上学
第四节  心理学
第五节  政治学
第十二篇  欧洲大陆的唯理论
第四十六章  勒奈·笛卡尔
**节  笛卡尔的问题
第二节  科学的分类
第三节  知识的方法和标准
第四节  上帝存在的*明
第五节  真理和错误
第六节  外部世界的存在
第七节  身心关系
第八节  情感心理学
第九节  天赋观念理论
第四十七章  笛卡尔的后继者
**节  笛卡尔哲学的困难
第二节  偶因论
第三节  阿诺德·海林克斯
第四节  马勒伯朗士的唯心主义
第五节  帕斯卡尔的神秘主义
第六节  贝尔的怀疑论
第四十八章  本尼迪克特·斯宾诺莎
**节  唯理论
第二节  方法
第三节  普遍实体
第四节  上帝的属*
第五节  样态学说
第六节  人的心灵
第七节  认识论
第八节  理智和意志
第九节  伦理学和政治学
第十节  对上帝的理智的爱
第十三篇  英国经验主义的发展
第四十九章  洛克
**节  洛克的问题
第二节  知识的起源
第三节  知识的*质和有效*
第四节  知识的界限
第五节  形而上学
第六节  伦理学
第七节  自由意志
第八节  政治哲学
第九节  教育理论
第五十章  洛克的影响
**节  洛克的影响范围
第二节  神学影响
第三节  感觉主义和联想主义
第四节  伦理学理论
第五节  经济学理论
第五十一章  乔治·贝克莱
**节  贝克莱的问题
第二节  拒绝抽象观念
第三节  存在即被感知
第四节  精神世界
第五节  对反驳的答复
第六节  关于观念、精神和关系的知识
第七节  反驳二元论、无神论和怀疑论
第五十二章  大卫·休谟
**节  休谟的问题
第二节  人*的科学
第三节  知识的起源
第四节  因果关系
第五节  知识的有效*
第六节  关于外部世界的知识
第七节  否定心灵实体
第八节  自由和必然
第九节  上帝
第十节  唯意志论与反理智主义
第五十三章  英国理*主义的回应
**节  剑桥柏拉图主义
第二节  苏格兰常识学派
第十四篇  德国理*主义的发展
第五十四章  戈特弗里德·威廉·莱布尼茨
**节  莱布尼茨之前的德国文化
第二节  面临的问题
第三节  力的理论
第四节  *子论
第五节  神学
第六节  伦理学
第七节  逻辑和知识论
第五十五章  莱布尼茨的后继者
**节  克里斯蒂安·沃尔夫
第二节  神秘主义和浪漫主义
第十五篇  启蒙运动哲学
第五十六章  十八世纪
**节  伏尔泰
第五十七章  启蒙运动的进展
**节  英国的启蒙运动
第二节  德国的启蒙运动
第三节  唯物主义与进化论
第四节  科学中的进步
第五节  让·雅克·卢梭
第十六篇  伊曼**·康德的批判哲学
第五十八章  伊曼**·康德
**节  康德对其前辈的继承
第二节  康德的问题
第三节  知识问题
第四节  先验方法
第五节  对经验的初步分析
第六节  感官知觉理论
第七节  知*理论
第八节  判断的有效*
第九节  自我意识的统一体
第十节  关于物自体的知识
*十*节  形而上学之不可能
第十二节  形而上学在经验中的用途
第十三节  目的论在自然中的用途
第十四节  理*和道德神学的实践用途
第十五节  伦理学
第五十九章  康德的后继者
**节  康德引发的问题
第二节  唯心主义和物自体
第三节  赫尔德
第四节  雅科比
第十七篇  德国唯心主义
第六十章  约翰·戈特利布·费希特
**节  后康德哲学
第二节  费希特的原则
第三节  知识科学的方法和目的
第四节  关于自我的知识
第五节  外部世界
第六节  客观唯心主义
第七节  道德哲学
第八节  新唯心主义和浪漫主义
*六十*章  谢林
**节  自然哲学
第二节  心灵哲学
第三节  逻辑与直觉
第六十二章  弗里德里希·施莱尔马赫
**节  宗教哲学
第二节  知识与信仰
第三节  上帝、世界和个人
第六十三章  黑格尔
**节  黑格尔及其前辈
第二节  哲学问题
第三节  辩*方法
第四节  思维与存在
第五节  逻辑与形而上学
第六节  自然哲学和精神哲学
第七节  权利哲学
第八节  艺术、宗教和哲学
第九节  黑格尔学派
第十八篇  黑格尔之后的德国哲学
第*十*章  约翰·弗里德里希·赫尔巴特
**节  反对黑格尔主义
第二节  实在论哲学思想
第三节  形而上学
第四节  心理学
第五节  价值科学
第六十五章  叔本华
**节  作为意志和观念的世界
第二节  自然和人的意志
第三节  悲观主义
第四节  同情和自我否定的伦理学
第五节  哈特曼的无意识哲学
第六十六章  尼采
**节  尼采的前辈
第二节  权力意志
第三节  永恒轮回
第四节  对基督教的攻击
第五节  理*的功*
第六节  形而上学和认识论
第七节  尼采的影响
第六十七章  自然科学和唯物主义
**节  对思辨哲学的反动
第二节  唯物主义
第六十八章  德国唯心主义的复兴
**节  新康德主义
第二节  批判主义的复兴
第三节  洛采
第四节  费希纳
第五节  冯特
第六节  价值哲学
第七节  文德尔班
第八节  奥铿
第十九篇  法国和英国的哲学
第六十九章  法国实*主义及其反对者
**节  对感觉主义的反动
第二节  圣西门
第三节  孔德
第四节  唯心主义对抗实*主义
第五节  雷诺维叶
第六节  富耶
第七十章  苏格兰的唯理论哲学
**节  惠威尔
第二节  汉密尔顿
第七十一章  穆勒的经验主义
**节  经验主义与实*主义
第二节  科学与社会改革
第三节  逻辑
第四节  归纳推理
第五节  归纳推理的保*
第六节  因果律
第七节  拒绝先验真理
第八节  外部世界和自我
第九节  心理科学和道德科学的改良
第十节  心理决定论
*十*节  品格学
第十二节  社会科学
第十三节  伦理学
第七十二章  斯宾塞的进化论
**节  关于知识的理想
第二节  知识的相对*
第三节  力的持久*
第四节  心灵与物质
第五节  进化的规律
第六节  生物学
第七节  心理学
第八节  外部世界
第九节  伦理学
第十节  政治学
第七十三章  英美的新唯心主义
**节  德国唯心主义的影响
第二节  托马斯·希尔·格林
第三节  F.H.布拉德雷
第四节  罗伊斯
第二十篇  反对理*主义和唯心主义
第七十四章  浪漫主义对理*主义的反抗
**节  反理智主义的功绩
第二节  对理*的缄默诉求
第三节  **理*主义的危险
第四节  反对整块宇宙
第五节  理智和直觉
第七十五章  德国的存在主义
**节  基尔克郭尔的发现
第二节  海德格尔和雅斯贝尔斯的存在主义
第三节  存在主义的意义
第七十六章  科学虚构主义和约定论
**节  马赫
第二节  阿芬那留斯
第三节  费英格
第四节  彭加勒的约定主义
第五节  近期实*主义潮流
第七十七章  实用主义
**节  皮尔士的实用主义原则
第二节  詹姆斯的实用主义
第三节  杜威的工具主义和实验主义
第七十八章  柏格森的直觉主义
**节  理智与直觉
第二节  形而上学
第七十九章  德国现象学的发展
**节  布伦塔诺的意向*心理学
第二节  梅农的客体理论
第三节  胡塞尔的现象学
第八十章  近代英国实在论
**节  G.E.摩尔
第二节  伯特兰·罗素
第三节  萨缪尔·亚历山*第四节  A.N.怀特海
*八十*章  近期的美国实在论
**节  新实在论
第二节  批判实在论
索引
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