9787560879628
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作者:
胡恒
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出版社:
同济大学出版社
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ISBN:
9787560879628
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出版时间:
2020-01
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装帧:
平装
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开本:
16开
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ISBN:
9787560879628
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出版时间:
2020-01
上书时间2023-12-01
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商品描述：
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书名：遗忘之场 语言：汉语 著者：胡恒 著 所属丛书：“当代史”丛书 丛书责任者：胡恒 主编 出版社：同济大学出版社·光明城 成品尺寸：170mm（W）× 230mm（H） 开本：16开 页数：192P 装帧方式：精装 书号：ISBN 978-7-5608-7962-8 定价：68.00元 出版时间：2018.9 《遗忘之场》是由南大建筑学院教授胡恒主编的“当代史”丛书的第一本。“当代史”丛书面对的是进行中的当下，目的是让那些给予我们冲击的、有意义的却正在被忘却的事，成为历史；它是一项历史逻辑的重建工作。丛书计划包含三本，由三位作者借助某些特殊的当下（也就是被人们快速遗忘中的事件）去展开一条历史脉络，通过一些或隐或显的历史节点串联起这条脉络，以此建立新的历史逻辑，更新历史的剧情。以个案研究为切入点，将其抽离出时下语境，使之与历史产生联系，建构新的历史周期，使之成为历史脉络中的一个环节，进而产生历史意义。 胡恒： 湖北黄石人，当代建筑研究者，南京大学建筑与城市规划学院教授，南京大学哲学系博士后，南京大学人文社会科学高级研究院兼职研究员。已出版著作包括《不分类的建筑》《暗房》（合著），主编集刊《建筑文化研究》（第1至8辑），译著有《收缩的城市》。 “遗忘之场”即“当下之场”——当下的建筑、城市活动已不是单纯的学科或专业行为，它与社会的深层结构运动休戚相关，与每个人的生活密不可分。胡恒在这本《遗忘之场》里，选取的是南京城里的当代建筑事件，以此自检、分析并清理“遗忘之场”，以求建立新的“记忆之场”。它将为我们打开看待当代城市变迁的另一种视角。 总序 自序当代史：一种建筑写作 第一章“场所精神”的回归 附1：《南都繁会图卷》与《康熙南巡图》（卷十） 附2：庶民的胜利 第二章中华路26号 第三章作为受虐狂的环境 附1：南湖新村/记忆地图（张熙慧编） 附2：南湖新村关键词（张熙慧编） “当代史”丛书总序 （胡恒） 阿根廷作家博尔赫斯写过一篇小说《博闻强记的富内斯》。主人公是一个从马上摔下成了残疾的年轻人。一摔之下，他的“头脑清醒”了，从此可以记住一切发生过的事，看到之前从未发现的事物，他感觉“生活过的十九年仿佛是一场大梦”。某种意义上，这套“当代史”丛书做的事跟这位瘫痪青年有点相像：让被遗忘的事重现，让遗忘的原因重现，让遗忘的意义重现。我们都试着证 明，遗忘是不可能的。 不过，我们的“当代史”并非去重启尘封往事；它面对的是进行中的当下——让那些给予我们冲击的、有意义却正在被忘却之事，成为历史。当然，“当下的历史化”不是查漏补缺，也不是赋予对象以某种历史意义就算了事。它是一项历史逻辑的重建工作。我们借由某些特殊的当下（遗忘中的事件）去展开一条历史脉络，串联起这条脉络的是一些或隐或显的历史节点，节点之间的逻辑是当代史要去发掘与建构的。新的历史逻辑、脉络更新了历史的剧情，给予我们新的阅读体验。更重要的是，它还会冲击我们的存在感（记忆之场）。一般而言，探索遗忘之场是艺术家的专属事宜，与常人无关——他们会有意识地去搜寻梦、潜意识这些大脑皮层上的隐晦区域，以此获取创作的灵感。从这个角度来看，当代史研究与艺术创作有着些微相似。写作者需要确信在可见的世界之后还有另一层现实，并且他会动用所有的智慧与知识去呈现。而读者在阅读到这一层新的现实后，也将面临一个问题：是否加入其中，成为一份子？当代史是尚未截止的历史，它的画框一直拉到我们面前。我们对参与与否的选择，会直接影响到当代史的形态、走向，甚至未来。 新的历史逻辑的建立，不是单纯的描述和揭显（诸如挖挖黑历史之类）。它是一项艰难的分析工程。福柯曾在一个访谈里说道：“我们应当谦逊地对自己说：哪怕不那么郑重其事，我们生活的时代仍是非常有趣的，它要求着分析。而且事实上我们就常常这样问自己——‘今天是什么？’” “今天是什么?”这句话可说是“当代史”丛书的题头语。在我们这里，“今天”是遗忘中的当下事件——它是某种内在的结构性冲突的反映，某一力量场失去平衡的“阈限”征兆，它的出现与消失同样迅速，令人深思。对于它，分析需要在三个层面上同时进行。其一，当下事件被遗忘，固然有着此在的原因，但同样与过去有着隐秘关联，这也许是遗忘的更深层的动机。这些或远或近的原因以及它们的相互关系，是分析的第一个层面。其二，遗忘是一种结果，也是一种运行机制。事件发生后，这一机制如何产生、启动、作用于我们身上达成“遗忘”的效果？这是分析的第二个层面。其三，理论上，历史逻辑的建构是多角度多层面的；也即，分析是无限的。如何控制住分析自身，避免“过度诠释”导致写作的整体性削弱，这是分析的第三个层面。三个层面分别指向分析对象、分析者自身、分析技术。怎样将它们统辖好，是每个当代史研究者都必须解决的课题。 清理“遗忘之场”，建构新的历史逻辑，自检分析技术——这些当代史的工作并无一定之规，会因为写作者的差异而有所不同。但是，无论阿里阿德涅线团滚向何方，最终都需回到对历史本质的定义上来。在我看来，历史本质大体定义于三条轴线：喜剧性、悲剧性、荒诞性。我希望这个系列的写作能够回旋在这三根轴线上。如果某条历史之线在延展于某“本质轴”的同时还能穿行两者或三者之间，那就再好不过。当然，这项工作并不容易，或许得由多项写作的并置叠加才能达成。 博尔赫斯小说的那位主人公在“清醒”两年后就去世了。虽然这是小说情节，但也给了我一个启示。研究遗忘，打开遗忘之场，探询遗忘的意义，也许是件不无危险的事。至于是伤己还是伤人，以及伤到何种程度，我看都有可能。这是写作者需要提前估量的。估量不是为了回避，而是让写作者做好心理准备来迎接“意外之伤”——在坦然接受其之余，甚至可以沿着“伤之痕”更新写作路线与主题。“伤”意味着改变，而改变正是“当代史”的终极目标。
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