【海光崇古】之科举考试手抄（四）

作者: 不详
年代: 清代 (1645-1911)

页数: 1页
尺寸: 41 × 10 cm

作者: 不详
年代: 清代 (1645-1911)

页数: 1页

尺寸: 41 × 10 cm

售价 88.00

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名人墨迹 > 写本和抄本

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19121705

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轻微磨损

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【海光崇古之  清朝科举考试作弊的历史见证～字体大小4毫米左右，对比一角钱硬币的大小。小字行书能写到如此水平的，当今书坛又有几人？】
        这件作品是孤本，此乃一百多年前，清中期科举考试作弊的小抄，尺寸41.5*10厘米，文本轻微破损，有污渍。后经古籍修复师精心修补，并托心。使这帧珍贵的清朝文字资料能更好的传世。这是过去科举考试出题的惯用范畴，古人以文章取仕，当是通过这类文章来改变命运的，今天我们已经很难理解，但是古人的实用性书写面目也通过这类作品保留下来，其字小如粟粒，却不改结体，很值得今天的书法家们借鉴学习。
中国古代科举考试的一种作弊方式，古代科举考生将《四书》、《五经》等八股文考试用书变小，夹带压缩，夹带缝进衣服、鞋底、藏在头发里边等等带入考场作弊，若作弊成功，考中的概率提高一半。与此同时，各朝政府对夹带的严查也必不可少，还有残酷的惩罚措施。不过，即使这样，夹带在考试中的作弊是屡禁不止的。
           科举考试是古代的学子进入仕途的主要途径，因此历朝历代的科举考场上都存在着作弊的现象。其中最常见的作弊方法有三种，一个是贿赂主考官以获得好的成绩；第二个就是夹带考试经文进入考场内作弊；第三是请人代考。唐代时科举考试的考场设有卫兵，以阻止考生夹带作弊。武则天时代设立了“糊名”的办法，将考生的名字遮盖，以减少批卷者认出答卷人的机会。
自从考试诞生那天，也就有了作弊，而作弊最常见的方法便是夹带。对科举夹带作弊，历朝政府均严厉禁止。科举考试是古代的学子进入仕途的主要途径，历朝历代的科举考场上都存在着作弊的现象。
        八股文章讲究“起承转合”，有一整套专门的格式和撰写方式，如果不饱读经书，熟记《四书》、《五经》的每个章节，就无法通过科举考试。朝廷为了防止考生夹带作弊物，特地规定衣褂、袍裤乃至帽子、袜子都必须是单层的。可不久，考生又想到了新的“绝点子”：如果能将书变小，字压缩，不就更方便带进考场吗？有需要，自有人为了生财而迎合这种需求，于是这种如火柴盒大小的《五经全注》问世了。它可以放在靴底、藏于袖中、匿于砚台底部携带入场。
这种作弊专用的微刻本，仅见于清朝中、后期，应该是中国古籍中字体最小、版面密度最高的私刻本之一。书以黄褐色纸为封面，内文为宣纸印刷，墨色精纯，校勘精当，印刷精细，完全是手工抄录后再印刷的，令人叹为观止。标榜为旅途便于携带的微型《五经全注》，实际上是为考生作弊提供方便。朝廷对搜出此书的处罚异常严厉，一旦发现，就要株连九族。
          唐代的科举考试已设有兵卫，以阻止夹带作弊。宋朝起，考试在贡院内进行，贡院内考生之间是以墙壁隔开夹带袜的，称为号舍。考生不可以喧哗、离场，以防止传卷或传话。但是夹带经文这作弊方法始终是屡禁不止，层出不穷。常见的方法有将经文藏在衣服鞋袜里，或索性密写在衣物、身体上。其他各式随身物品，包括文具、食品、蜡烛等等都曾被用作夹带。宋代发明了“誊录”的方式，由专人抄录考生的试卷后，再由考官对抄本的内容进行评级。明清的科举保安措施更为严格，甚至对考生的穿戴、考场所用的各种工具都做出了极为严格的规定，以杜绝藏有夹带。
           中国的科举取仕制度，自隋代直到清，长达一千多年，影响深远，即使是今天的高考制度依然有它的影子。制艺，即带有严格工整限制及格律的八股文体，难度系数巨大，让历代文士即爱又恨，无非是统治者加设平民入仕途的门坎儿而已，这种看似不合理的考试制度，却是门阀制度以外的平民阶层，通往仕途唯一相对公平的机会和途径。流传至今的科举类文章都是通过考官批阅的朱卷传抄而来，古代科举为防止舞弊，试卷由专人用朱笔誊抄，供批阅官员评判，称“朱卷”，传抄出来的朱卷可作范文，供尚未及第的读书人参考，就有了这类抄写物件的流传。
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